|
北京石景山模式口有法海寺，这个法海不是那个老跟白娘子捣乱的和尚，而是“佛法广大难测，譬之以海”的意思。 经过一条杂乱的小街，顺坡而上，就到了法海寺。就寺庙建筑而言，法海寺没啥可看的，不过大雄宝殿前的两棵白皮松，据说是有些年头的了。 法海寺最著名的则是隐秘在大雄宝殿内的明代壁画，号称明代壁画之最，可与欧洲文艺复兴时期壁画媲美，这儿的壁画到底有何等魅力？看看去！ 进法海寺，门票20元，如还进大雄宝殿看壁画真迹，门票则100元，而且不得照相，好家伙，比故宫还贵，要求还要苛刻，既来之，就不要计较那么多了。 大雄宝殿是按时段放人进去的，时间未到，先到上面的药师殿看看复制品。殿内陈列的是水月观音、普贤、文殊菩萨画像以及帝释梵天图，复制品为原样大小，初看时已经心起波澜。 到了时间，凑够一拨人，在讲解员的引导下走进大雄宝殿，殿内黑黢黢的，窗户全部被遮挡，发给每人一个照明灯，摇曳的灯光射向大殿内的墙壁，壁画露出了它的面目。 由于学识所限，壁画的精美实在难以言表，仅就水月观音画像上的白纱而言，设计和绘画极为精巧，白纱上的蒲公英花，细致入微，没有丝毫的含糊，我从未有今天这样认真听着讲解。 壁画的颜料均为矿物质研磨出来的，很多线条都是金银勾画出来的，尽管历史岁月给壁画蒙上了尘纱，在昏暗灯光的映照下，你会发现壁画人物呼之欲出，华美的服饰在窸窸窣窣的响着。 解放初期，公安部队曾在大殿住宿，一个战士为晾衣服，在壁画上钉了七个钉子，随后被既是制止，现在还可以看见钉子眼儿呢，拔出钉子后，专家从破损处发现壁画背后铺就了一层羊绒，这可是高级定制啊！ 后来，法海寺成了九中的男生宿舍，老校工吴孝鲁看守这大雄宝殿的壁画，文革中，红卫兵声称破四旧，要进殿毁坏壁画，吴孝鲁拒不开门，手持斧子以死相拼，同时用计将红卫兵引向艺术价值不高的哼哈二将前，小将们拆毁了哼哈二将后，再无力折腾了，下山而去，壁画总算保住了。据说吴孝鲁死后就埋在庙后的山上，遂到后山寻访，未见。可敬的吴大爷啊！ 见过一些中国寺庙的新旧壁画，在大雄宝殿内甚至想起纽约大都市艺术博物馆那副永乐寺的壁画，法海寺的壁画确实无以伦比，这些壁画制作者的名字镌刻在寺内的一个石经幡上，多为皇家画工，难怪啊，如果把壁画比作瓷器的话，法海寺壁画绝对是“官窑”的。 在黑暗中发现明代壁画的隐秘，这就是法海寺给予你的惊奇。
（以下文字来自网络） 法海寺，始建于正统四年(公元1439年)，由明代英宗宠宦李童集资、工部营缮所修建，英宗赐额“敕赐法海禅寺”，距今570多年了。 法海寺邻近驼铃古道首驿模式口大街，远山门在山下街口，一条蜿蜒曲折的小径通往翠微山脚，跨过造型奇特、小巧玲珑的四柏一孔桥，红墙碧瓦的山门赫然呈现眼前。法海寺主体中轴线四进院落，依山势逐层升高，建有护法金刚殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿和藏经阁。整座寺庙布局严谨，殿宇轩昂，楼阁掩映，错落有致，系工部营缮所建造的官式建筑，一派皇家气势，等级颇高。 法海寺殿堂形制布局是汉藏两族僧俗官员共同设计，是明初汉藏文化交流的见证，显密兼容的理念在佛像设置、殿堂陈设、壁画内容乃至钟铭碑文等处处流露，这在北京寺院建筑史上独一无二。 法海寺最可观的是明代壁画享誉中外，公元1439年-1444年创作的法海寺壁画，出自宫廷画士之手，丹青妙作真正是美轮美奂，画技炉火纯青，观之满壁风动，欣赏者无不拍手称奇。 壁画珍藏在大雄宝殿内，共10铺、236.7平方米，是全国保存最为完好的明代壁画精品。所绘内容是佛教世界、二十诸天、飞天仙女、动物花卉和山水祥云等。壁画工笔重彩，叠晕烘染，沥粉贴金，历经570多年，仍光彩夺目。 1993年经文物界、美术界专家论证，这是我国元明清以来现存少有的宫廷画师的精美之作，其绘制工艺、绘画技巧堪称明代壁画之最，是北京历史文化名城在壁画方面的杰出代表，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。徐悲鸿、叶浅予、金维诺、张汀、侯仁之、单士元等专家均给予高度评价。 法海寺壁画布局严谨、刻画细腻、技巧纯熟、用色考究，其构图、着色、技巧及用料乃至画基底泥都有很高的历史价值、艺术价值、科学价值和佛教文化研究价值。法海寺壁画线描手法多样，铁线描和游丝描相结合，也用行云流水描和钉头鼠尾描，较永乐宫的线描稍细，但以圆润柔劲见长，尤其是长带和飘带，更是如此。有的人物披肩的飘带虽长达数尺，亦能一笔画到底，随风卷舒、屈曲转反，变化万端，大有“吴带当风”的神韵。特别是水月观音的白纱，面积最大，刻画最工，一小朵花六个花瓣、六十四条线，每一条都细致入微。正如已故著名画家潘洁兹先生评价：“明代壁画我曾寓目很多，但保存之完好、制作之精细、艺术水平之高，都不如法海寺壁画，这是和法海寺壁画出于宫廷画工高手分不开的”、“明代现存佛寺壁画，当推法海寺第一”。 法海寺壁画与唐宋壁画绘画风格一脉相承，再现唐宋纯粹佛教壁画的古风清韵，是明代中国传统大型寺观壁画创作的巅峰之作，其工细程度达到了我国传统古代壁画之极致，精细到连狐狸耳朵上的毛细血管都纤毫毕现，其后再也没有超越它的寺院传统壁画的鸿篇巨制了，画士们绘制法海寺壁画依据的“粉本”，应该是皇家所珍藏和使用的。 此外，法海寺壁画区别于其他寺观壁画的特点还有：它的作者有迹可循，通过宝贵的楞严经幢得以流传千古，而且依据的“粉本”精妙古远，疑为皇家所有，画风承继唐宋，大量使用“沥粉贴金”的作法，画面上的华贵气氛非常绚丽动人。通常画工、画匠为寺院作画不留姓名，而法海寺壁画留下了作者姓名，是由工部营缮所的画士官宛福清、王恕带领画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等十五位画师，历经四个寒暑集体创作而成。 壁画分布在殿内墙壁上，共有9铺，佛龛背壁的3铺，画的是水月观音，文殊、普贤菩萨。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35个人物，高的近2米，低的只有50厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。 全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、神怪、禽兽和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或庄严肃穆、或清新明净的佛国仙境画面。所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦牟尼佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态：妇女梳各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明准确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。 |
名表回收网手机版
