|
提到“美”这个字，或者讲美学，不太会联络到竞争力，但是企业要的就是竞争力。 先不谈竞争力，用花做例子，我们只说为什么你觉得花很美？有人说由于花有颜色，外形很美，颜色很美，这个时分我们就开端把花的颜色、花的外形、花的香味全部加在一同，然后赫然发现：花表示出一种竞争力。 为什么它要这个颜色？由于蜜蜂和蝴蝶是复眼，假如没有高彩度的红或者高明度的黄，这朵花很可能没有措施被它们找到；假如在三四天的绽放时间里，那些昆虫没有找到它，它就没有机遇受粉，雌蕊雄蕊没法交配，这个花就等于白开了。可是我们会发现一切的生命都要招引它的蜜蜂和蝴蝶，这背地其实躲藏着一个生命要扩展跟持续的竞争，这就表示了一种竞争力。
美的竞争力 “做自己”的本意，其实是说怎样觉得你自己觉得到的那个东西。假如美跟味觉有关，就让我想到另外一个字：“品”。品跟口有关，而且是3个口。一个口是吃，是饥饿；只需等到你不饥饿了，在没有饥饿状态里才干抵达品，是味觉的第二层次和第三层次。 往常企业界常常讲质量、品管、品牌，消费出来的东西80%有问题，就不要讲能有品牌了。质量、品管、品牌，最后成为名牌。名牌是什么？有人花很贵很贵的价钱买就由于它是名牌。可是，有没有可能衣着全身的名牌，反而让人觉得这个人真是没有品位？有可能。为什么？由于不搭调。因而，我们需求知道品牌的基础树立在品位上，也就是树立在美的基础上。 从美展开到品牌，是很复杂的。很多男性企业高管喜欢阿玛尼，阿玛尼的旗舰店你能够看一下，走进去大约就会有一个印象，它的颜色偏黑跟灰，很少有会跳出来花的那种缤纷的颜色，你或许会想这岂不是没有竞争力吗？可是喜欢的人都会讲阿玛尼是“低调的奢华”。它朴素华美，可是让你看不出来，由于它低调。你要看很久才知道那个料子真好，那个黑里面是有光的。 要把美跟市场上的竞争力衔接在一同，其实只需在他们中间加几个字——“看不见”。不是真的看不见，而是由于能够躲藏，它能够让你看得更耐久，它能够在品牌上和你树立更多的关系。 还有一个例子就是香奈儿。香奈儿这个品牌纵横20世纪到往常，十分了不起，持续近百年没有被他人取代，而曾经与它同时期的好些服装，时兴早就成为过去、过时了。香奈儿的开创人其实是在乡下孤儿院长大，最开端到巴黎卖帽子，卖得不是很好，没有措施创品牌。后来她怎样胜利的呢？
1920年之前，法国女人的服装好比印象派的画作，把腰部弄得很细。那个时分的女性为了美去入手术，就为了要很细的腰，但是腰勒得太紧，气都上不来。工商业起来以后，由于头脑的细致和精明，女人做房地产、股票可能比男人都行，所以呈现了最早的女性主管。做了主管，由于腰细而显得懦弱，没有担当。 香奈儿看到了大势所趋，她就用男人的西装，做出腰身，改出最早的一件女性套装，就是有垫肩的女性套装，这就是香奈儿最早创建的品牌，这个品牌跟整个社会大趋向有关，看清了竞争力往哪里走。香奈儿这个垫肩垫起来，让人觉得有一点担当的样子，其实是一个符号学，这个就是看不见的竞争力。 在经济、市场上，很多企业直到目前还在跟着外国名牌跑，希望能够赶快追上去。其实追上去不是在后面追，而是能够超越地去想，是创品牌。假如没有品牌，我们怎样去谈竞争力？而这个竞争力源于你必须从自己文化的基础上去思索，从而认识到“我要回来做我自己”，然后发明出一个不同的、新的美。真正树立起他人无可取代的那个东西，这才是最难的。 回来做自己 美的定义第一是回来做自己，第二是他人不能取代你。60亿人口生活在地球上，而你是任何人不能取代的，你的存在就是独一。跟企业谈竞争力的时分，美和竞争力其实是同一个问题。他们的头脑里面只需市场这个东西，这个时分我们要谈“看不见的竞争力”。 乔布斯十几年来把一切的人搞得不时跟着他跑，从G5开端。最早呈现G5，那时分还没有大量用电脑，价钱比普通电脑高出3倍以上，功用其实也没有那么大的差别，可那个外型那么单纯！你看花不用钱，苹果是要钱的。
那个时分做的电脑，在前面很显眼的中央，都写着两个大大的汉字“电源”，可G5它把电源放到后面。我们身上有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，而触觉是最私密的觉得。苹果很不简单，由于它开发了人类最私密的触觉感受。但往常是iPad，由于你在触摸，而且是很细微的触摸，刚开端用会觉得手指好笨，慢慢就学得很轻巧，由于你要像看待爱人一样，不然它会乱跳。 一个设计者，他设计的不是产品，他设计了我们的伦理；他设计了我们的心情；他设计了我们的感官；他把触觉完整开发出来。 假如大家回想一下，乔布斯所开发的苹果的白，是温润的，里面有质感的。这个时分，当我们被吸收，被这种美的竞争力降服，可能还不知道为什么。所以说，乔布斯就是那朵不可取代的花。 第二名是谁，大约是某一个手机品牌，他们永远在研讨怎样能够打败iPhone，但往常还没有胜利。大家都以为展开必须求有一个敌人，可是你找到敌人就像是东施找到西施，其实很辛劳。其实“美是回来做自己”，是先把寻觅敌人的观念从基本上去掉。 是什么力气让乔布斯不再是一个产品的设计者，而是回来做自己的那种完整自由？一切左脑的思想都是由于我们前面有一个笔记本电脑的概念，你不敢突破；可是乔布斯说，我能够另外加东西。一切曾经能够用的笔记本电脑，都不应该是我们探求美的对象；那个还没有被发明出来的笔记本电脑，才是真正的竞争力所在。 从花到乔布斯，大家应该都能发现“回来做自己”讲起来很容易，可是不去跟他人比较、不让曾经存在的东西成为想象的局限，做起来十分难。 第一个美是发明，第二个美是模仿；第一个是西施，第二个就是东施效颦。好的企业范本太多，假如习气了学习范本，结果就是我们终身都在找范本，最后完整不知道到底怎样回来做自己。乔布斯当然也是一个范本，假如我们把他当成模范，可是又没有措施超越他，那就会受限于他。 不能复制的想象力 我们有没有发现很多神话都很有趣，好比千年以后读《柏拉图对话录》，你还是觉得好有趣，这是怎样想出来的？这种东西在中国不太容易出来，中国儒家的《论语》很巨大，可是里面没有这样的理论，儒家讲“怪力乱神”，可是这样竞争力也少很多，由于你没有措施去幻想，没有措施无中生有。
古希腊人在18岁到21岁之间，经由体能锻炼，谁跳得最高，然后大家为他做一个雕像，做成阿波罗、维纳斯。到往常人们都觉得这样很美，连健身房都叫“亚历山大”。假如叫“孔子健身房”，一定没生意。可是孔子也不见得身体就不好，这只是我们关于古人的概念限制，我们自己把这个竞争力扼杀掉了，所以今天希腊的人像雕琢也变成一个品牌。
中国历史上的汝窑很有名，当时他人问皇帝，你喝茶的杯要烧蓝的还是绿的？皇帝就看着天：“给我烧一个雨过天晴的颜色。”窑工要等下雨，还要等雨停，要看天空很久，才干看出那个蓝跟绿之间有一种光，太阳正要出来时淡淡的粉红。你想象不出蓝色绿色的釉料里面一层淡的粉红，所以汝窑成为历史上有名的瓷器，全世界都没有措施烧出来。汝窑的价值就高在这里，它简直是不可复制的。 拿手机企业来说，假如目的定位是很年轻的族群，加一点不容易察觉的黄，就会有接近感；假如希望卖得更贵一点，让中产阶级喜欢，有一点酷，就把一点蓝加进去。这些就是竞争力。 一个东西，我们只说要白的，这句话没有意义，由于白是有等差的。假如比较起来，你的视网膜就会通知你这些白全都不一样。同一个白色，把它放在棉布上、放在麻布上、放在丝上产生的光波也不一样，在视网膜上还是会有等差。这个是我要讲的竞争力，未来的产业不论是做服装，还是做车子的烤漆，做iPad，运用到的颜色这些复杂度，假如我们的视网膜基本看不明白，就是看不见的竞争力。由于没有人能够复制，至少要能够分辨之后，他才干跟你竞争。 没有功利性的创作 我们平常很多的行动都跟功利性有关，有功利、有目的才去做，企业特别如此。可是由于美自身是没有功利性、没有目的性的，所以美跟人原始的发明力以及未来的发明力有十分大的关系。我们一切的学问和学习都被限定在功利和目的的状况下，管理也好，运营也好，其实都有固定的目的，所以假如在一个没有目的的状态下，很多企业不知道要做什么。 我们能够检查一下，看看有多少东西是布置来做什么的，有目的性的。其实任何事情都能够没有目的，这要看企业怎样去布置。 假如北京奥运会上，你在运动会上获胜，就用旁边的月桂树枝编成一个冠，另外给你一杯酒，喝完能够把杯子带回去做留念，大约没有人去竞赛了；但在公元前776年，奥林匹克第一届运动会能够单纯到那个水平，只为了叶子编成的头冠，这是不得了的竞争力，这也是没有功利性所表示出来的生机。 对企业而言，好好把自己的发明力发挥出来，这一点才是最重要的。德国古典哲学家康德曾经特别强调“美是一种无目的的高兴”。他以为美是没有功利和目的的，就像听一首音乐、观赏一朵花、看到晚霞时，我们有很大的喜悦感，可是这种喜悦是没有目的性、也没有功利性的。 假如企业的存在更像是一件作品，更像是一个生命状态的时分，它的目的性才能够被解除，它一切的功利性也才干被解除。这跟“看不见的竞争力”有关，假如企业是没有功利的，关键就是该如何坚持高度的发明力。不只是在当下，而可能是在接下来的转型或者未来的岁月当中，能够无限地去发明、去突破。 这和人类的视觉相似，从科学的角度，人类的视网膜是十分敏锐和敏感的，能够分辨两千种颜色。但是全凭觉得和直觉去算，没有人能分辨这么多。假如局限在当前的功利跟目的里，多数人只能分辨5种、7种、10种颜色，以至更少。放到企业上，追求功利与目的，可能就会局限在你所需求的资料、包装的种类或者颜色上，而疏忽了更多好的发明和选择。我们有一个审美的惰性，会影响我们如何看待某个刚刚被发明出来的觉得阅历。 企业在“美”这个字上，一旦开端有胜负和比较，有功利和目的，其实是悲痛的事，由于没有自信了。这样的企业就会被淘汰，由于它开端效仿，反而让人觉得不谐和，失去了竞争力，没有找到自己存在的理由跟价值。 |
名表回收网手机版
