假如你生活在伯罗奔尼撒战争时期的古希腊……

不久前出卖的《刺客信条 奥德赛》将我们带回了两千五百年前的希腊，置信不少玩家早已徜徉在爱琴海，开启自己的英雄故事。作为系列在时间线上最早的作品，《刺客信条 奥德赛》经过游戏的种种系统设计，很好地恢复了伯罗奔尼撒战争时期的两大城邦——雅典和斯巴达的现象。

《刺客信条 奥德赛》游戏中对希腊建筑的重构

那时的雅典，在文化、艺术、哲学等范畴都抵达了古典时期的高峰，它倚仗当时最强大的海军取得了商业上的庞大胜利。雅典被誉为“西方文化”的摇篮，民主制度在这里萌芽。雅典的主颜色是蓝色，就像水。它的艺术如水普通文质彬彬，它的海军也能掀起惊涛骇浪。

而当时的斯巴达与周边的盟邦组建了“伯罗奔尼撒联盟”已有一百多年，斯巴达为这些盟邦提供包庇，它们在外交上服从斯巴达的指导。斯巴达人尚武，男孩从7岁就要开端接受锻炼，直到60岁兵役终了。而温泉关一战让斯巴达人的战役名震四海。斯巴达的主颜色是红色，就像火，如火普通具有侵略性，如火普通具有极强的战役力，骁勇无比。

伯罗奔尼撒战争

《刺客信条 奥德赛》所描画的世界，正是水与火的碰撞，它描画出了两大城邦下人民的生活。

以神之名，发明艺术

假如你是一位古希腊的公民，无论在雅典、斯巴达，亦或是小型的城邦，神明一定是生活必不可少的一部分。

作为古希腊人，每天必不可少的工作之一就是去神庙参拜。古希腊神庙的功用有别于后世大多数的宗教建筑。祭坛位于神庙建筑的外部东侧，面朝太阳升起的方向。你需求去祭坛上参拜，而不是像在后世宗教建筑一样走进建筑里。建筑里只需神像和贡品。

在古希腊，神庙是神明的居所，而不是神职人员的住所。这点在《刺客信条 奥德赛》中表示得尤为明显，假如神明雕像在山洞里，我们会发现简直没有人进入山洞，而是选择在山洞外中止对神明的祈求；假如神明雕像在神庙之中，你能看见人们都在外面的祭坛外供奉着神明，而祭坛内部除了扼守的士兵，空无一人。

玩家应该能感遭到神殿内部空无一人的孤寂感

对神明的崇拜，不可能只靠话语。古希腊的供奉方式，是经过艺术来表示的。陶罐上面的画、神明的雕塑，还有充溢雅典特征的神邸，无不诉说着古希腊对神明的敬畏和敬重。这也影响了后来罗马帝国的艺术创作，并在整个欧洲的艺术上留下了自己的印迹。

同时，古希腊戏剧的展开也让音乐成为了祭奠活动中不可或缺的一部分，里拉琴、阿夫洛斯管成为了古希腊音乐的标记。在庆典之上，古希腊人经过演奏乐曲，来祭奠酒神狄俄尼索斯。

希腊罐画所描画的阿夫洛斯管

艺术，正是这些神话的理想结果，无论东方抑或西方，皆是如此。假如你是一位古希腊的公民，在每次祭奠的行为中，可能就在悄然地发明着艺术，运气再好点，说不好还能传播至今，在某个博物馆中安置。

如水一样的雅典

当我们在第四章迈入阿提卡的土地的时分，我们会发现这里的自然环境并不算理想——整个阿提卡遍布着山峦丘陵，还坎坷坎坷，平原太少难以耕种。阿提卡不算太好自然环境却成全了雅典人民，成为了雅典人民的包庇所；入侵者铁骑涌来之时，会绕过这片瘠薄的土地，换得雅典的安定。

希波战争之后，雅典依托于其强大的海军，成为了整个希腊地域商业最兴隆的城邦。由于自身“造血缺乏”，雅典的食物极端依赖进口。因而，假如你是一位雅典的公民，你会吃到乌克兰小麦所制造的面包、喝上其他城邦所酿造的葡萄酒、周围小岛渔民所捕捞的新颖海产品。在《奥德赛》中，我们看到雅典城中市场四处可见，食物也是美不胜收。

雅典四处可见的市场

假如你是一位男性雅典公民，你能经过公民大会，参与到整个城邦的每一个决策中去，小到进口农产品的采购数量，大到每次出征的费用预算。你的每一票可能对城邦的走向有着至关重要的影响。在游戏的后期剧情中，玩家能够选择与苏格拉底共同讲演，也能够选择辅佐戏剧家来演出一幕讽刺当局的戏剧。在这个过程中，大量的市民围在一同，倾听着政治家、哲学家、艺术家关于政见的诉求。

同时，在雅典城中还有不少的文娱项目，你能够在剧场中观赏埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯的巨大剧目，倾听他们对英雄、抗争的讴歌，以及百转千回的悲喜剧；你也能够在市场、体育场，以至雅典城的每个角落，看着苏格拉底和他的朋友们关于哲学的种种争辩，而且还是免费的。游戏中，雅典城内的主线、支线剧情均在名人之间发作，以至还有这些名人之间的勾心斗角、插科打诨，无不繁华。

在《我的演艺人生》任务中，就有希腊戏剧的演出桥段

雅典人也酷爱体育。古希腊作为奥林匹克运动会的发源地，身为其中的雅典人自然也酷爱体育锻炼、热衷于观看体育项目。

作为雅典的公民，你能够选择的工作和喜好真实是太多了。你能够成为一个绘画家，在陶罐上画着你最想讴歌的神明；也能够成为一个雕塑家，塑造出或强壮、或美好的躯体，流芳百世；当然还能够成为一名剧作家和诗人，留下被人广为诵读的传奇文字。

雅典的雕塑

可是性别又显得十分重要，假如你是一个雅典的女性，那么你的法律位置和未成年就一样了。不能接受更高水平的教育，在经济上也没有独立权。绘画、美术、诗歌这些艺术更是与你无缘。

这就是水蓝色的雅典，他们商业、艺术、哲学、海运都无比兴隆，作为一名雅典的公民，能够选择的事物有太多太多。雅典是民主和多样化的意味，你在这些能够享遭到太多的事物。不外，这些都需求雅典在伯罗奔尼撒战争中取得胜利，才干耐久留存下去。

但不幸的是，这场战争以雅典失败为告终，击败他们的，正是火普通的斯巴达。

如火普通的斯巴达

相对雅典来说，斯巴达人的生活是单调的。他们没有那么多职业，他们没有那么多关于哲学、政治的讨论，他们的商业也不兴隆，秉承着适用主义哲学的斯巴达人以至没有什么艺术传播到现往常，他们有的是长枪、短剑、盔甲和大盾。

提到温泉关，很多人第一时间想到的就是这部电影

假如你是一个斯巴达战士，那么祝贺你，你在出生的时分就逃过一劫。由于在斯巴达人呱呱落地的一刻起，婴儿能否存活就控制在长老手中，假如长老觉得婴儿不健康，会立刻把它扔到弃婴场，或者像主角的弟弟/妹妹一样，被从山顶扔下。

随后，男孩就会在七岁时被带走，在军事学校里接受长达13年的锻炼；在二十岁到三十岁期间，又必须生活在兵营中，去教育下一代的新兵。等到三十岁的时分，才会成为一个真正的斯巴达公民。

而在吃喝方面，作为一个斯巴达勇士，也由不得你挑三拣四。斯巴达黑汤可能是斯巴达人给现代生活中所留下的最为深化的痕迹。它由猪腿、猪血、盐和醋煮制而成。作为斯巴达的战士，最基本的食物就是如此。有人借此调侃斯巴达人英勇善战，是由于他们不愿意再次喝到黑汤而浴血奋战，不惜舍弃生命。相比雅典人丰厚、以至有些挑剔的饮食来说，斯巴达战士的伙食可谓是粗陋至极。

“臭名昭著”的斯巴达黑汤

斯巴达人在成为公民之后的三十年，需求不时退役。以当时的人均年龄来说，在军营里一呆可能就是一辈子。往常的我们无法想象他们能否甘愿这样成为终生士兵，但制度就是如此。斯巴达战士的战役力让希腊各个城邦望而却步。

在斯巴达，男性简直都是战士，他们驻扎在城内、城郊，以至是其他城邦。他们在年少时就被磨平了棱角，变成了一个战争的棋子。可是其所练就出来的强壮体魄、杰出高超的战役技艺、超强的纪律性，在那个紊乱不堪的时期，在那个充溢着战争和奴隶叛乱的时期，斯巴达战士的存活率无疑是最高的。

列奥尼达的雕像现往常就伫立在希腊，成为一种意味

当然，斯巴达还有女人。与雅典女性位置低下不同，由于丈夫终年征战，斯巴达的女性具有经济自主权，也有财富的继承权。她们还能亲身参与到政治中，以至在斯巴达征战最为频繁的年代，城邦大部分的事务都是女性来处置的。女性也能接受更好的教育。不外，这些位置都改动不了斯巴达女性的定位，在斯巴达这个尚武的城邦，女性的最大任务就是生育。女性越是多产，威望就会越高，假如生下三个孩子，那她的丈夫还能免除军务。

在《奥德赛》中，斯巴达人看起来都强壮、都那么一丝不苟，固然人生短少了太多的可能性，但活着这件事在紊乱的时期永远是硬道理。更何况，斯巴达人还是伯罗奔尼撒战争的最终胜利者。

在游戏中斯巴达控制的地域，斯巴达的女性比起雅典也更为高兴，她们更有位置，她们更知晓于舞蹈和社交，她们更能够享用生活；但生育，早已牢牢地镌刻在这个城邦的道德体系里了。

水与火的根基

当我们往常试图找寻希腊的黄金时期时，我们赞扬雅典是民主的发明者，他们的制度、建筑、剧作、绘画、雕塑和哲学思辨流芳百世，为人所瞻仰；我们讴歌斯巴达战士的强大、英勇、无畏，以至给他们的故事改编成多种版本的故事；我们还试图在《刺客信条：奥德赛》中回到那个年代的战争中，成为战场上的英雄。

但一切的这些，都树立在一种制度上的，那就是——

奴隶制。

它是两个城邦所共有的制度，他们也是两个城邦中共有的一个群体。他们支撑起了意味水和火、民主与专制的两个制度。

在雅典，假如没有奴隶的勤劳劳作，恐怕就没有苏格拉底关于哲学的思辨和那些剧作家们的经典剧作、也不会有雅典卫城和传播至今的那些名雕塑。他们承担了太多的劳动，以至那些古建筑上就盖在他们的尸体堆上。

在当时只需极少数的艺术作品表示出当时奴隶的工作状态

在斯巴达，全民皆兵、人人都为勇士的制度，就是为了防御奴隶“黑劳士”而做的。这些黑劳士担任耕种，还经常要遭到斯巴达人的毒打；但他们又人数众多，简直是斯巴达人的七倍。每当黑劳士们奋起对立，斯巴达人就要鼎力镇压。

可惜的是，在当时，没人体谅他们、没人感激他们、没人讴歌他们，雅典和斯巴达固然处处不一样，但他们都觉得“奴隶”是理所应当、顺理成章的。苏格拉底喜欢思辨、喜欢讲求谬误、喜欢传授道理，但从未对奴隶制度发表过任何评论；索福克勒斯描画了三大悲剧，但是在那个时期，最悲剧的永远是奴隶；那些传世的雕塑，也从未有过雕琢那些人勤劳劳作的样子。

黑劳士总是惨遭毒打

或许，用现往常的眼光评判当时的伟人有些过于苛刻了，但不可置否的是，当时的奴隶生活状态就是如此。

在《刺客信条：奥德赛》中，我们体验到了另一个可能性。在支线任务《知更鸟和翠鸟》的最后，NPC的提问更像是对玩家内心的拷问——关于“奴隶”来说，究竟何为“自由”？是活着自由，还是死亡才是自由？

游戏中呈现到了大量关于奴隶的支线，面对任务中的选择，玩家必须做出思索，决议你自己关于奴隶的态度。两千五百年前的历史的确无法被改动，但我们至少能够用现代的眼光重新审视它，了解文化背地的罪恶。

面对距今曾经两千五百年的伯罗奔尼撒战争时期的古希腊，除了经过尚存的艺术品和由后人整理的历史书之外，我们曾经很难深切地感遭到当时的温度。但《刺客信条 奥德赛》给了全世界玩家一个机遇，让玩家控制自己所选择的角色，穿越时间和空间，来到那个古老而又神秘的国度。

我们回到了两千五百年的雅典，望着民主微小的光辉奋力地闪烁着，看着那里的政治家、哲学家、艺术家齐聚一堂，感受着阿提卡海岸上的微风；我们也回到了两千五百年的斯巴达，那里沉闷、木讷，但也刚强、英勇、英勇善战。我们也能感遭到那个文化与野蛮共存的时期，奴隶不时被压榨，旷日耐久的战争一再减少家庭的数量，而我们需求做的，就是给那个时期的他们一点温存，也是给我们自己心里留一点点关于“人文”的温存。

在爱琴海，这个国内有着极为浪漫的译名的海洋上，伯罗奔尼撒战争时期的痕迹早曾经在时间中慢慢消散，供游客参观的内容也所剩无几。但有这么一款游戏让我们近距离地去感受爱琴海的海风、当时两大城邦截然不同的生活，就如这个系列一如既往做的一样，倒也不错，不是么？