约公元前5世纪的时分，天才的古希腊雅典等城邦，开端实行“陶片流放法”。

雅典瓶画中的“陶片流放法”

什么是“陶片流放法”呢？简单地说，就是雅典市民为了避免专制者呈现，会在每年的市民大会上中止投票。细致方式就是在陶片上写上某个人的名字——只需你觉得这个人影响力太大，可能会变成专制者。假定一个人的名字被超越6000人写在陶片上，他就会被流放10年。

更关键的是，被投票流放的人，没有任何辩驳的机遇。让你分开雅典，你就要分开……

那么，被流放的人是不是很冤？

某种意义上说，的确有些冤枉。有一个很著名的传说，雅典著名的政治家阿里斯德岱斯，在一次市民大会上，被一个陌生的男人叫住了。

这个陌生男人通知阿里斯德岱斯，自己要中止投票，但是不会写字，能不能帮自己在陶片上写一个名字。这个男人说：“对不起，能帮我写上阿里斯德岱斯的名字吗？”

阿里斯德岱斯诧异的问，你为什么要写这个名字呢？那个男人回答说：“不为什么，我以至不认识这个人。但是四处都听人说他是个大人物，是正义之士，我只是听烦了。”

于是，阿里斯德岱斯辅佐他写好了陶片。也正是这一年，阿里斯德岱斯被流放了……

你说冤不冤？但是没措施，当时大家都认同这种做法。不外被流放并非什么丢人的事情，由于他依然是雅典市民，依然具有自己的财富，不会被任何人歧视——只是搬到雅典之外的中央住10年。

也就是说，陶片流放法所针对的，是雅典知名度较高的政治家。或许他没有什么错，也完整没有当专制者的野心，但是由于名声太响亮，就有可能会被流放。

这是不是有点荒唐？但雅典人有自己的道理。

梭伦

雅典之所以能在希腊大大小小的城邦中崛起，最重要的缘由就是勇于变革。公元前7世纪之前，雅典曾经阅历了一百多年的贵族政体。整个城市由几位富有的贵族共同管理，普通市民是没有发言权的。

到了公元前7世纪，雅典人发现城市有了大的变更：依托自然良港展开工商业的一群人，越来越有钱，实力越来越强。

有钱了就想参与城市管理，于是引发了著名的“梭伦变革”。这一次变革让雅典市民得到了史无前例的“自由”，至少一切市民都取得了选举权。但是在当时那个时期，太过于自由很可能会障碍城市展开，以至引发无休止的权益斗争。

于是，接下来的庇西特拉图仰仗个人实力，当上了专制者。侥幸的是，他是一位有义务有才干的专制者，将雅典带入了一个辉煌时期。

“专制”的优势就是能够高效率的处置问题，扫除城邦展开的障碍，集中力气办大事。但是，“专制”的风险就是，你不能保障每一任专制者都十分优秀——只需遇到一个昏庸者，人民就惨了。

庇西特拉图死后，他儿子的专制统治就引发了不满。于是，人们推翻了他的统治，并且深深认识到了，宁愿效率低以至犯错误，也不能再让专制者呈现。

于是，接下来的克利斯梯尼变革，就特地制定了“陶片流放法”，最大水平避免专制者的呈现。

陶片流放法真的有用吗？其实很尴尬。

雅典出土的陶片

就像最开端提到的阿里斯德岱斯一样，那个不识字的男人，仅仅是由于厌烦了经常听到这个的名字，就要流放他，这不是很愚笨的行为吗？

关于雅典人来说，阿里斯德岱斯是一位英雄，他指挥了著名的马拉松战役，击败了强敌波斯大军。但是，雅典市民依然流放了他——尴尬的是，3年之后波斯国王薛西斯率大军杀来，雅典人赶紧又把阿里斯德岱斯请了回来。

阿里斯德岱斯的政敌地米斯托克利，更是雅典的救星，他带领海军击败了波斯大军，培育了一个强大的雅典。此时雅典成为希腊城邦“提洛同盟”的指导者，鼎力展开海军，并且开端提防未来的敌人斯巴达。

从历史展开来看，地米斯托克利的想法是正确的，强大的雅典海军能够防备波斯人。而与此同时，随着雅典的逐步强大，不可避免的要和斯巴达发作矛盾，提早采取措施，好比建筑城墙是很有必要的。

这一切都要有权益支撑，于是雅典市民惧怕了，应用“陶片流放法”把地米斯托克利流放了。

这位雅典英雄跑到波斯避难，来到了自己敌人的营地。薛西斯的儿子此时统治波斯，他热情的收留了这位曾经的敌人，让他能够保险的生活下去。

但是，公元前460年，波斯又一次准备攻打雅典。波斯国王十分信任地米斯托克利，希望他担任波斯海军的总指挥。此时地米斯托克利曾经70岁高龄，他选择了服毒自尽……

陶片流放法实践执行了不到百年时间，雅典人也认识到了这项制度的愚笨之处，于是主动放弃了。

实践上，固然陶片流放法能在一定意义上预防专制者呈现，但它的弊病也很明显，那个时期的雅典，需求强有力的指导人物，才干更好的展开。关于当时的雅典市民来说，可能真的是两难境地吧……