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中国人向来注重衣冠，传统诗词中，就有许多跟衣冠相关的描写，如《诗经·蜉蝣》中，有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”之语；形容兄弟朋友或战友之情，说“岂曰无衣？与子同袍”；到唐朝，经学家孔颖达更是在《春秋左传正义》中提出了“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏”的说法，用服装和礼仪，诠氏缢华夏二字的含义。 人所穿的衣服，为何如此重要，以至于在“衣食住行”中都排在首位？由于，这其中包含着十分深沉的文化传统，在古代中国，衣服不只仅是保暖遮羞之物，更是文化上的外在意味——好比首领，原本是指衣服的领口和袖口，这两处最易磨损，因而需求单独镶边、加固，因而就成了指导人的代名词。 当然，各朝各代的服装都有其鲜明特征，但总体上来说，中国的传统服装能够用四个字概括：上衣下裳（cháng），裳就是裙。这种服装形制从周代不时持续到明代。但是在唐朝，因历史的展开、民族的融合、朝代的习尚，人们的衣服在保存“上衣下裳”形制的基础上，也发作了一些明显的改造。 此文，我们就说说唐朝、特别是唐朝女性的穿衣考究。
唐朝的服饰基本继承了隋朝，而隋朝又继承了南朝梁、陈的服饰特征。隋朝统一之前，中国刚刚阅历了长达160余年的“南北朝”，南北朝时期，政权更替频繁，促进了南北及少数民族文化的融合，仅从服饰一方面来说，隋唐时期的服饰，是南北及少数民族服饰文化融合的产物。 不只如此，隋炀帝第一次对服饰等级作出了规则：“自天子逮于胥皁，章服皆有等差”；李渊树立唐朝后，又规则了“始著车舆、衣服之令，上得兼下，下不得拟上”。就是说，从穿衣方面，严厉规则了不同等级的人，衣着的不同规格，并且高等级的人能够穿低等级的衣服，反过来就不能够。 可别小看这一制度，它直接招致了官服和公服的降生，将影响之后一千多年中国人的穿衣制度，并且影响到其他亚洲国度。
当皇帝可没有想象的那么轻松，唐朝皇帝生活之繁琐，仅正式服饰，就有十二种规格之多：大裘冕、衮冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、絺（chī）冕、玄冕、通天冠、武弁（biàn）、黑介帻（zé）、白纱帽、平巾帻、白帢（qià）。 你看，不注音我都认不全这些字。 当然了，皇帝主要在正式场所衣着的只需衮冕和通天冠，其他各种都在章纹和装饰上有所减少，实践生活中基本上都废弃了。 衮冕是皇帝衣着最普遍的服装，并且，从唐朝开端，不时到明朝，衮冕的规范都是不变的——玄衣纁（xūn）裳，就是上黑下红，我们在帝王画像或较为恢复历史的影视剧中，还能见到这种规范的皇帝礼服。 通天冠，也称高山冠，如其名，正面笔挺顶部稍有弯曲，且较高，如一座山顶在头上，以铁为冠梁，是只需皇帝才干戴的帽子。
皇后的服饰有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣。 祎衣的规格最高，是皇后的嫁衣，上面有一种名为“十二花树”的装饰品，2001年考古中，在西安理工大学发现了唐朝公主李倕墓，其中就有一件保存完好的公主冠，十分精巧，固然不是皇后的头冠，但我们也能够从中感遭到那个时期皇室人员衣冠的绚丽。 鞠衣是皇后在祭奠时穿戴的礼服，也可作为日常服装；钿钗礼衣则是在会晤宾客时穿的礼服。
唐朝的文官，有严厉的官服体系，规则：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋；八九品穿青袍。 金鱼袋是一种十分贵重且意味身份的饰品，远不是往常的朴素品能够相比的，但也有比较任性的，好比杜甫诗中写“金鱼换酒来”，为了过酒瘾，也就管不得身份不身份了；到武则天时期，金龟替代了金鱼，李商隐诗“无故嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝”，因而人们用“金龟婿”来形容身份高尚的女婿。当然，还是有人性的，好比李白跟贺知章，喝酒喝到没钱了，不惜把金龟换酒，在《对酒忆贺监诗序》中写道：“金龟换酒处，却忆泪沾巾”。 也不知道唐朝诗人到底有多爱喝酒。
比较复杂的状况是，官职和品级不一样，这时分就只看品级不看官职，好比白居易《琵琶行》中写道：“江州司马青衫湿”，江州司马依照官职，是五品，但实践品是从九品下，小到不能再小的官，因而只能穿青袍。 唐朝武官除了上战场穿的盔甲以外，日常的官服也基本遵照文官制度，唐朝武人普遍喜欢戴抹额，大约就像孙悟空带的紧箍那样的，但能够包住头发，露动身髻，颜色则是红色或白色。 抹额大约也是战争常期，用来分辨文官和武官的一种方式吧。
唐朝没有当官的士子就十分浪漫了，他们会戴幞（fú）头、穿白衣，因而被称为“白衣公卿”，也称“一品白衫”——由于曾经登科，但未授官位的士人，都是薛定谔的士人——他们可能一朝飞黄腾达，也有可能永远白衣。 我们常幻想李白穿一袭白衣，把酒问花，往常看起来，这个幻想是十分接近真实的。
由于官员、士人都是男人，前面都曾经说过了，所以唐朝男子的服饰，没有太多需求说的，只需一点：唐朝男人日常生活大都穿襕（lán）衫，这是一种在胡人服饰上改进而来的衣服，圆领、窄袖、长袍、衣摆左右开衩。无论庶民还是官员，以至皇帝的日常生活中，都能够穿，分辨主要在颜色上。 皇帝专属颜色为赤黄色，庶民不能够用，但其他如浅黄色、土黄色，庶民还是能够穿的。许多人以为只需跟黄色相关，普通人就不能穿，这在唐朝是错误的，由于古代讲五行，唐朝的国运属于土德，代表色就是黄色。假如全国遏止穿黄，那不是等于打自己的脸吗。
说完男性，我们能够看出，唐朝男性的服饰，真是充溢了阶级感。 女子服饰就豪迈多了。 唐朝是一个开放、容纳、富有的朝代，唐朝也是一个崇尚朴素、追求时兴的朝代，打宫廷到民间，都分发着一股时兴的气息，不分贵贱、无论贫富，一切女性的穿衣作风，都绚丽多彩，开放豪迈。当然，皇室贵族那种大量镶金嵌银的朴素品，普通人还是穿不起的，但是材质追求不了，样式还是能够追求的嘛。 从唐朝初年，就刮起了一阵时兴风潮，最开端是胡人传统的细袖窄裙，在唐帝国盛行，后来又改进成了裙、衫、帔三件套。
石榴裙 唐朝最盛行的颜色是红色，于是乎，令无数男人拜倒的“石榴裙”应运而生。相传武则天就十分钟爱石榴裙，当年在感业寺当尼姑的时分，写了一首诗给唐高宗李治： 李治原本就对武则天日思夜想，看到这首情诗，再也控制不住自己了，不论不顾把武则天接回宫中，差点改动了唐朝的国运。 “拜倒在石榴裙下”这句俗语，就来自这个故事。
民间也盛行石榴裙，无论是平民少女，还是妓馆歌女，都为这种火红热烈的裙子痴狂，为此留下的诗篇也数不胜数，著名诗人卢象就描画了一位少妇衣着石榴裙的美丽容貌： 更著名的，则是非著名诗人万楚在《五日观妓》中，留下的千古名句： 那些衣着石榴裙的小姐姐，娇艳得让石榴花都感到嫉妒。真不知道一个人得美成什么样，才干让花儿都嫉妒啊。
袒胸装 难以想象，我是在写一篇封建王朝女性穿衣作风的文章。 袒胸，不是裸显露胸部，而是相似于今天的低胸装，《满城尽带黄金甲》看过吧？大约就是那样儿。 袒胸装的盛行，源头还在歌妓身上，风月场中的女孩子，装扮上自然会裸露一些，当然，真正让这种衣着盛行起来的，还是那批风流文人，用他们的风流文墨，写出了风流文章，翻开了女性对美和时兴的追求。
诗人方干给相好的歌妓写了四首《赠美人》，其中有句曰： 光看这文字，就让人面红耳赤了，假如再脑补一下：醉眼朦胧中，眼前的小姐姐舞姿曼妙，半露的酥胸白得像雪，让人不由得就想要和她云雨一番……要抑止，不能再写下去了。 尔后，袒胸装传入了宫廷，著名的《簪花仕女图》中，那些仕女，个个体态丰盈，酥胸半露，极端富态。有了宫廷贵族的引领，民间女子也纷繁穿起了袒胸装： 这句诗出自诗人周濆（pēn）的《逢邻女》，周濆是一个普通诗人，他的邻家女孩儿当然也是平民了。
方干和周濆都是唐末人，是不是只需唐末才盛行袒胸装呢？不是的，初唐书法家欧阳询，有一次在江边邂逅了以为美丽的小姐姐，他就写了一首《南乡子》： 嘿嘿，看来从唐初到唐末，女孩子都热衷于这种性感豪迈的穿衣作风，风流才子也都喜欢洁白如雪的女孩酥胸。
正如我前面所说，难以想象，我是在写一篇封建王朝女性穿衣作风的文章。我们为何会对唐朝女子的穿衣作风感到震惊？ 唐朝是一个神奇的朝代——它简直将持续了2000年的封建王朝一分为二，处于封建王朝的中间部分，它自由、容纳、富足、自信，盛唐更是开创了中国封建王朝的高峰，我们纵观整个封建时期，基本都对女性充溢了约束，特别是宋朝以后，裹脚、束胸、礼教，更是让女性失去了本该具有的无限魅力，这种约束不时持续到了民国时期。 回过头来看唐朝女性，真是让人不得不慨叹，唯有这样对等而富足的社会，才配得上“万国衣冠拜冕旒”的大国风度。
声明： 文中图片均来自网络，侵删。 参考资料：师永涛《唐人时期》。 |
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