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游走在拉萨街头，一定要说到淘宝，其实除了昂贵的冬虫夏草，这里还有很多充溢民族作风的手工艺品，有各类藏饰、尼泊尔作风的首饰、挂件、小工艺品、地毯、挂毯……它们是每一位到拉萨来的人都会挑上一两样带回家的手信必备，当然买的时分，别忘了：擦亮眼睛，货比三家好！ 红色金子——藏红花蛋糕
它是一种颜色艳丽的花朵，“随日升而升，随日落而谢”。它是着名中外的藏药，具有活血养血、美容养颜的奇效。它是“红色金子”，每朵花中只需三根雌蕊顶端的深红色柱头具有药用效果。它就是藏红花。 藏红花又称番红花、西红花，原产于伊朗、西班牙、印度等国，后经印度传入西藏，又经西藏传入内地，在藏药里是治疗妇科病的主要药材。大约10万朵藏红花花朵才干采摘到1公斤单调的藏红花花丝。固然价钱不菲，但好的藏红花花丝只需运用极微的重量，就可抵达很好的美容养生效果，印度妇女称之为“让女人美丽的花”。 首饰盒——藏地风情
不同地域的首饰盒，有着不同的样式，而西藏的首饰盒又有着怎样的风情？在众多的小商品中，首饰盒的身影是掩也掩不住的华美。那些红红绿绿，作风各异的首饰盒，精致小巧，分发着浓浓的藏味，让你忍不住观赏把玩，收于怀中。这些首饰盒，不只具有收纳功用，还能放在家里做装饰，一个收放在角落里的藏式首饰盒，便是最炫的民族风。 鼻烟壶——鼻尖艺术
时至今日，你在甜茶馆或者藏族同胞家里，还会经常看到有人在吸鼻烟。听说，西藏鼻烟壶是从游牧民的生活中开端传播，由于游牧民过着不定居、经常迁移的生活，会将日常生活用具如针线盒、火镰、腰刀等佩带在身上，鼻烟壶也是其中之一。 从传播及记载下来的西藏鼻烟壶来看，其式样、作风丰厚多彩，藏族人民在鼻烟壶的制造方面颇具匠心，鼻烟壶也构成了西藏工艺文化史的重要一环。从质地上看，大致可分为角质、皮质、木质、金属等四种。而各大旅游商城能买到的以瓷质和尼泊尔作风的居多，价钱在数十元到上百元不等。可盛鼻烟，或是药丸，或者仅仅只是珍藏把玩。小小一枚，精摹细琢，带着浓烈的藏域气息，以及独具匠心的发明力。 转经筒——寄予美好
在拉萨，信徒一手摇着转经筒，一手捻着佛珠，口中低声念诵着“六字真言”，步履匆匆地走在几条主要的转经道上。转经筒，又称为转经轮，即是将经书装在轮圈与轮筒里，包裹起来。忠实的信徒以为，每转动一次就相当于念颂经文一次。转经筒，寄予着他们对未来幸福生活的期盼，乃至对自己来生的神往。 金刚结——与佛结缘
最早编织金刚结的人普通都是佛门修行的僧侣，他们将各自修行的法力在制造中意念进金刚结里。信徒们置信，得到了加持的金刚结，作为护身符，能够保保险、消灾难。不外也有另外一种金刚结，与这些佛门器物有所不同，它们与普通人结缘，由普通人编织，被普通人珍藏，挂在各个角落，像一座又一座不祥的彩虹，来临人世。 金刚结最大的特性是颜色艳丽，极具藏族风味，体积小，便于携带，因而是很多人买礼品的首选。小的金刚结用绳子编，大一点的用五彩哈达，编成的金刚结能够挂在身上、行李上，金刚带则能够戴在手上。 木碗——比黄金更可贵
在西藏的古老歌谣里，有这样一句歌词：丢也丢不下，带也带不走，情人是木碗该多好，能够揣在怀里头。将情人比作木碗，可见人们对木碗的珍爱。一只小小的木碗，承载的，是藏民族经年的岁月中，对本真生活的朴素情感。 在西藏，木碗有着十分特殊的含义，不只是生活必须品，也是身份的意味。藏族同胞有随身携带木碗的习俗，对很多人来说，木碗比黄金更为可贵，有的人终身只运用一只木碗，并且会选择将这只木碗传给子孙后代。随身携带木碗并不是个人习气，而是一种群体行为。耐久的运用过程，展开构成共同的木碗文化。 鸡血藤镯——辟邪除湿
为什么藏族同胞都喜欢佩戴这种手镯？主要是由于这种鸡血藤有很高的药用价值。 西藏鸡血藤是一种著名的中药材，有祛风除湿的疗效。长期佩戴能够舒经活血，缓解关节、神经的疼痛，也可治疗风湿关节痛。 另一个重要缘由是，佩戴藤镯被以为是能够驱邪的。西藏鸡血藤产自山南隆子县扎日神山脚下，最初用这种藤条制造成手镯，并为了药用价值而佩戴在身的是扎日吉加寺的僧人，这些藤条生长出来时是不规则的外形，僧人们取其一段，小火烤制，使其软化，慢慢弯成圆形。 菩提佛珠——沉淀岁月
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意义是醒悟、聪慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，抵达超凡脱俗的境地。我国佛教禅宗六祖惠能巨匠有四句著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃。” 意在阐明一切有为法皆如梦境泡影，教人不要妄想执著，才干明心见性，自证菩提。一串菩提佛珠，由于千百次的持数，沉淀着岁月的光泽，它和日夜吟诵的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”一同，寄予着信徒们忠实的信仰。 往常用菩提来命名的佛珠质料，合计有三十多个种类。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等，往常，老菩提佛珠遭到很多藏家和佛珠喜好者的喜欢，在鉴别时需谨慎。
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