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地中海文化 地中海被希腊人称之为：浩瀚的大海，而地中海的周围又降生了许多绚烂的文化，黑格尔曾说过：东方世界是希腊世界的基础。从历史演化的角度来看，自从航海的延展和商业贸易的兴起，让古埃及、古印度以及两河流域文化和地中海世界进行了普遍的交流，从而促进了该地域文化于城市的繁荣，并孕育了其中的代表：古罗马和古希腊文化。
女子手捧浅盆外形的脂粉勺，约公元前700~前650年，角豆木，埃及 希腊文化是东方文化的最大受益者之一，而来自东方的很多生活中的日常用品也普遍在地中海盛行，如一种脂粉勺，他们用于女子化装的时分盛放胭脂粉用，它的资料来源有很多，有石质的，有骨质和木制的等等，它们的产地均来自于埃及；它的外形多数为埃及女子手捧小勺或小匣，以此显现其性别和民族属性。
女子手捧小匣外形的脂粉勺，公元前600~前400年，马骨，埃及 随着文化的延展，工业化的技术交流也不时的展开，近东地域与地中海文化在玻璃器、釉陶、石雕等手工业技术方面存在着普遍深化的交流，在公元前20世纪至前15世纪，古巴比伦和埃及成为了世界玻璃器制造的发源地。
三耳瓶，公元前500-前200年，玻璃土耳其弥里纳 古埃及人是最早运用砂核法制造玻璃器的，而生活在地中海东岸的腓尼基人则在此基础上进行了创新，运用了砂绕法烧制，还能够在玻璃器上构成不同的图案颜色，图中蓝地白黄条纹的三耳瓶就是用砂绕法制成，另一件模仿古希腊陶器纹饰的香水瓶也是用此法制成。此外还有模铸法制造玻璃器的技术。图中另外两件浅棱纹平底杯、双耳酒杯便是用此法制成。
双耳酒杯，公元前300~前200年，玻璃，埃及亚力山大 在古代西亚和埃及等地生产铅釉或锡釉陶器，并且大多都以图案、动物、人物或者花卉等装饰，这些具有东方盛行元素的釉陶器物盛行在地中海的贸易商船上，并且这些器物被运送至希腊以后，希腊人也将其本土化，这一时期，希腊工匠将其接触到具有东方作风的陶器和各种器物进行了融合以及延展，这段时间也被称为希腊“东方化时期”。
饰有几何图案的香水瓶，公元前630~前600年釉陶，东地中海地域 在古希腊时期的雕琢技术，好比在石雕和木雕的技艺和作风上面遭到了埃及的激烈影响，好比《埃及作风的人物雕像》与玄武岩雕琢的《霍尔将军雕像》是希腊石刻希腊化时期的作品，固然不属于希腊东方化的时期，但两者都表示出了激烈的埃及作风特性。
鱼形香水瓶，约公元前600~前550年高硅质釉陶，东地中海地域 《埃及作风的人物雕像》是一位名为狄俄尼索斯的希腊人敬奉给埃及诸神的雕像，在它的背地同时辰有埃及和希腊的铭文。《霍尔将军雕像》，这部雕像的主人公原型是古埃及赫拉克雷奥波利斯城的长官。
埃及作风的人物雕像，约公元前300-前50年，大理石，希腊罗德岛 这具极富有埃及作风得木乃伊棺，是古埃及人保存尸体和灵魂得栖息之所，木乃伊棺是用整个木料去挖凿而成，分为上下两个部分，这件木乃伊棺是为腓尼基人定做的，其上的人像及棺的整体外型等均具有典型的埃及作风。
埃及作风的木乃伊棺，约公元前500年，柏木，黎巴嫩腓尼基 地中海的言语十分的复杂，原有的楔形文字只需专业的人员才干进行誊写和子u和，而腓尼基人在从事航运和贸易的过程中必须求有一种愈加简单和方便的交流书写体，在这种状况下，腓尼基文字降生了，并随着贸易的往来很快传遍整个地中海世界。
刻有布匿文的三角楣石碑，公元前300~前100年，石灰石，阿尔及利亚君士坦丁 在宗教方面随着东方神祇的传入，也改动了地中海世界的信仰多元化，当希腊神进入埃及后，部分埃及神祇在加以改造以后参与到了奥林匹斯众神祇之中，并同样遭到膜拜。
希腊女神库柏勒坐像，约公元前350年陶，希腊雅典 如《头顶柳筐的阿芙洛狄成-伊西斯神像》表示的是希腊人将希腊女神阿芙洛狄忒与埃及女神伊西斯融为一体后的特征。伊西斯是埃及最重要的女神之一，是贤妻良母的意味。如《佩戴王冠的伊西斯女神头像》。
佩戴王冠的伊西斯女神头像，公元150- 250年，大理石，意大利罗马 《塞拉皮斯神头像》中塞拉皮斯神的装饰形象也是融汇了希腊与埃及的双重元素雕琢而成，此形象在公元前3世纪至前2世纪时在地中海地域传播十分普遍。为更好地阐明东方神祇对地中海世界信仰的影响。
塞拉皮斯神头像，公元150-250年. 大理石，突尼斯迦太基 另外，罗马人和希腊人还接受了小亚细亚和波斯等地域的神祇，好比从小亚细亚的众神之母库柏勒被传入希腊，希腊人将其与本土信仰的众神之母瑞亚合二为一，成为地中海的新众神之母，《希腊女神库柏勒坐像》就是这样的分离品。如来源于波斯与小亚细亚地域的光神密特拉，约公元1世纪时传入罗马，并在罗马军队中普遍盛行，如《东方神密特拉献祭公牛的浮雕》。
东方神密特拉献祭公牛的浮雕，公元100-200年，大理石，意大利 古希腊和罗马时期 随着马其顿国王亚历山大的东征，古希腊文化初次和东方文化进行了普遍的融合，进而产生了一种新的文化，我们称之为希腊化文化。如塞浦路斯和腓尼基希腊化文化，埃及希腊化文化等等。 公元前323年亚历山大逝世以后，马其顿帝国团结为马其顿王朝，埃及的托勒密王朝和西亚的塞琉古王朝三个部分，托勒密王朝逐步延展成希腊化世界中最富庶的帝国。都城亚历山大里亚也延展成为地中海世界最大的城市，也是希腊化世界的文化中心。
双翼狮身人面女像，石灰石，公元前350~前250年，塞浦路斯阿索斯 托勒密王朝至五世的时分开端由盛转衰，公元前30年，罗马兵马占领了古埃及，埃及的希腊化时期亦随之终结。但是，埃及的“希腊化”并非是深度意义上的希腊化，它也仅仅是停留在表明而已。在这个时期，埃及的社会和艺术固然遭到希腊文化的层层影响，但埃及的雕塑艺术依旧保存了自己的大量特性，并将希腊雕塑的某些艺术传统与埃及艺术相分离，构成一种折中的作风。
埃及女王克娄帕特拉七世立像约公元前30年，青铜，埃及或意大利 希腊和腓尼基以及塞浦路斯的关系十分久远，在文字的融合过程中，希腊的言语和艺术也在在腓尼基和塞浦路斯得以传播，并随着亚历山大大帝的东征以后传播的越来越快。《埃及公主贝奈尼斯头像》《手持莲花的女子立像》《双翼狮身人面女像》这三件艺术品都阐明这个特性。 罗马的地中海 公元前31年，屋大维打败了埃及女王克娄帕特拉七世与罗马执政官安东尼联军，最终推翻了最后一个希腊王国-女王克娄帕特拉统治下的埃及。
饰有戴希腊式王冠的托勒密六世头像的戒指，约公元前150年，金，埃及 即便是罗马在武力上政府了埃及，但在文化和艺术构建上依然深受希腊的影响，以雕像为例，希腊的雕像除了满足形态的需求以外，更重要的是展示社会时期的气息，在希腊化时期则转向了对个性的表示。而罗马雕像在我们看来除了对形似的追求以外，也注重对个性的描写，能够看出，不论从哪个角度说，罗马雕像和希腊雕像都存在明显的继承者关系。
饰有戴埃及式王冠的托勒密六世头像的戒指，约公元前150年，埃及 罗马雕像的题材大多数都是以战争英雄或者皇帝为主，表情大多都是严肃和冷峻，人像大多都是沉思和凝神种，这阐明雕像强调对人物内心世界的描写和个人质量的表示，这与希腊雕像的生动，丰厚多彩的感受是完整不同的，当然在想象力这块肯定也就稍有缺失。
罗马将军雕像，公元1世纪，大理石 如《身着大祭司服的罗马皇帝屋大维半身雕像》、《身着戎装的罗马皇帝哈德良半身雕像》、《身着戎装的罗马皇帝赛维鲁半身雕像》等。《罗马将军雕像》这部作品，在该雕像的护胸甲背面刻有希腊雕塑家奥菲利翁的名字，但其形象显然是模仿了战神马尔斯像。这类表示著名英雄人物的裸体雕像，从公元前1世纪开端就逐步出往常罗马艺术中。
身着大祭司服的罗马皇帝屋大维半身雕像，约公元前27年，大理石 近代的地中海的文艺复兴 1453年，拜占庭帝国消亡，而奥斯曼土耳其帝国的树立则突破了地中海权力的均衡，奥斯曼帝国成为了地中海地域的主人。在文化的上，欧洲人对希腊神话种的恋情故事特别钟爱，如希腊神话“宙斯掳走欧罗巴”的故事在欧洲的各种场景中都经常呈现，如欧洲各国国度以“宙斯掳走欧罗巴”为题材进行的绘画，以“宙斯掳走欧罗巴”题材的各种瓷器和金银器皿等等。
饰有掳走欧罗巴故事浮雕的长颈香水陶瓶，约公元前350~前300年，黏土彩绘，希腊雅典 公元前30年，埃及末代女王克娄帕特拉以毒蛇自杀，欧洲人对其与凯撒、安东尼的恋情故事及凄惨的结局产生无限的遥想。意大利画家乔万尼.皮耶罗.里佐里所绘的油画《埃及女王克娄帕特拉之死》即是表示克娄帕特拉自杀的过程。整个画面没有特别猛烈的心情动摇，反而显现出特别安定调和的神态。
埃及女王克娄帕特拉之死，约1500-1550年，木板油画，意大利乔万尼·皮耶罗，里佐里绘 绘画地中海 公元18世纪左右，随着奥斯曼土耳其帝国的衰落，欧洲人掀起了一股探求地中海世界的风潮，很多画家前往地中海用自己手中的笔去勾勒出当时那里的自然风光。其中意大利是十分重要的一站，在这里能够探寻古罗马时期的巨大。
罗马圣彼得堡大教堂，1866年，布上油画，法国让-阿什利·贝努维尔绘 公元79年，维苏威火山的忽然喷发，让庞贝古城被淹没于世，直到1748年才被陆续发现，而皮埃尔.雅克.伏尔泰所创作的《维苏威火山的喷发》正是描画的这一场景；此外还有阿什利-贝努维尔于1866年创作的《罗马圣彼得堡大教堂》该教堂最初建于公元4世纪初，后被破坏。16世纪，教皇朱利奥二世重建。这些绘画都表示了画家对古罗马时期的巨大所坚持的尊重和怀念。
那不勒斯海湾的北方部分，约1776-1779年，水粉画，法国让一皮埃尔·乌艾尔绘 尔后，地中海东部地域回到了欧洲人的手中，而随着交通的逐步方便，现代意义的旅游也愈加兴隆，地中海遭到了来自世界各国旅游者们的喜欢，在这片土地上，我们有足够的理由去探寻其辉煌的过往。 |
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