一些所谓的西方权威人士以为,印度是世界最早的纸牌来源地。 他们将西方早期的塔罗牌(一种纸牌)与印度教神话中的女神Ardhanari联络在一同。听说,这位女神的形象有四只手,每只手中分别持有魔杖、杯子、宝剑和圆环(代表金钱),而在欧洲早期的一些纸牌中,也印有与此相似的图案符号。 还有人以为,纸牌是由属于印度民族的吉普赛人传入欧洲的。所以,纸牌传入欧洲的道路是,印度——波斯——阿拉伯——埃及——欧洲,并宣称这些人中有100多人于1427年进入巴黎。 上述说法皆无实证,既没有文献史料,也没有相关考古证据来印证。 西人宣称,欧洲在14世纪以至更早,便在著名的纽伦堡、奥格斯堡和乌尔姆(Ulm)等地,开端生产纸牌。而意大利的塔罗特牌(TAROT)可能比德国纸牌呈现的年代为早,由于在一份年代为1299年的意大利文件中,曾经提到塔罗特牌。布拉本特公爵夫人约翰娜于1379年在荷兰曾讲授过纸牌,在西班牙至少于1371年曾经有了纸牌。 有人据此推测可能是(北非)摩尔人(其实就是出自埃及的说法)或撒拉逊人把纸牌从西班牙带人意大利的,但是这种试图阐明纸牌一词的西班牙语naipes与阿拉伯语nabi存在相似性努力,并未取得胜利和认同,一言以蔽之,缺乏证据。 还有一种说法是,纸牌来源于法国。 1392年,法国国王查尔斯六世命令雅奎明·格林公纽尔手工绘制了一副纸牌。 当时,担任银钱支付帐目的皇家司库曾提及三副纸牌,印成金色和各种各样的颜色,并带有很多的装饰,以为国王文娱之用。其中,有17张牌现存于法国国立图书馆。 但是,有证据表明,依照法王命令说绘制的那副纸牌,其实不外是一副复制品而已,是参照已在运用的纸牌进行绘制的。 不论是哪种说法,其目标只需一条,那就是试图圆满避开中国。 那么,纸牌最早来源于何处呢? 当然是中国。 这是有文献史料和考古证据支持的。 叶子戏 叶子戏是华夏一种古老的纸牌博戏,其历史源远流长,相似于升官图(彩选格),兼可用骰子掷玩,最早呈现于唐代,至清代时,样式及打法已基本完善,并有逐步演化至马吊牌的说法,故被以为是扑克、字牌和麻将的开山祖师。 李约瑟在《中国科学技术史》中以为,桥牌的发明者是中国人。 早期的叶子戏分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花色 传说楚汉战争时,韩信为了缓解将士们的思乡之愁,便将上古传播的一种天文历法的提高游戏传授给将士们,当时牌面只需树叶大小,因而被称为“叶子戏”。 至唐代,著名天文学家张遂(一行和尚)在此基础上进行改进,发明了新式叶子戏,以供唐玄宗与宫娥游玩。不外,纸牌仍旧好像树叶大小,依旧称叶子戏。后来,叶子戏传入民间,文人学士趋之若鹜,聚众游戏,遂疾速传播开来,延唐李又在一行的基础上进行了完善,然后呈现了多种玩法,纸牌数量也从40-54张各有不等。 叶子戏的玩法与今日纸牌玩法相同,依次背面抓牌,翻面出牌,以大管小。未未牌时,反扣为暗牌,不让他人瞧见。出牌后,一概仰放,参与者能够察看桌面上的明牌去推算对方手里的牌,以施竞技。 唐人苏鹗所著《杜阳杂编》一书记载了唐代宗至唐懿宗十朝故事,该书卷下关于“同昌公主传”中便有关于叶子戏的记载: “韦氏诸家好为叶子戏,夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠,令僧祁捧立堂中,而光明如昼焉。公主始有疾,召术士米賨为灯法,乃以香蜡烛遗之。” 同昌公主(元始849年-869年),享年只需二十岁,逝世后被封为卫国文懿公主。 苏鹗,字德祥,京兆武功(今陕西)人。自幼好学,长而忘倦,尤喜闻前代故实。自咸通间举进士,十上而未获登第,于乾符三年撰成《杜阳杂编》。至光启二年始登进士第,其后事迹不详。《新唐书·艺文志》著录其《演义》一〇卷、《杜阳杂编》三卷。 《杜阳杂编》记代宗至懿宗十朝间边地及外域之奇技异物,多为风闻之事,今有《稗海》本、《学津讨原》本、《四库全书》本及中华书局排印本等。 依据马令《南唐书》记载,五代时南唐后主李煜的皇后,叶子戏达人大周后,在唐代叶子戏的基础上编撰了《系蒙小叶子格》一卷、《偏金叶子格》一卷、《小叶子例》一卷,开创了一种全新的游戏方式,可惜早已失传,未能传播至今。 北宋年间,杨大年对叶子戏做了进一步改进,取叶子彩名红鹤,别演为鹤格,——这种玩法不时持续到明代,明人方以智在《通雅》中云: “叶子格曰鹤格,犹今之纸牌也。” 宋朝发明了印刷术后,华夏呈现了最早的扑克,谓之“妈九”、“万六”。 明时,“叶子戏”延展到了一个新的高度,牌面图案甚多,有飞禽、走兽、花、鸟、虫、鱼等等。 下图为新疆吐鲁番左近出土的纸牌,据推测为明代初年1400年左右的印刷品 详见:《中国印刷术的发明及其西传.The invention of printing in China and its spread westward.By Thomas Francis Carter.英文版.1931年》 依据张介立所著《李郃与唐代叶子戏》(第33卷第8期,2012年8月湖南科技学院学报)一文论述: “固然宋代叶子戏盛行朝野,可惜遗存的史料却屈指可数。由于叶子戏一类纸牌自身所具有的游乐娱性、角智斗胜规律,元代依然昌盛,进而经过各种渠道传入欧洲。 新疆的吐鲁番曾发现过一张明代初期大约 1400 年左右的纸牌。 纸牌呈狭长形,绘有衣着盔甲的武将形象,上印“管换”、下印“贺造”字样。 管换、贺造为当时纸牌印制者的生意经,具有保质量、保正宗的广告效应;其中的贺造极有可能是叶子戏正宗发源地贺州之意,那是祖传的正宗的,是带有留念意义的词语。当然,这张纸牌并不一定是明初的,很可能是明初以前“叶子戏”中的一叶。” 明万历五年《叶戏仕女图》,作者是“吴人”尤求,画于江苏南京,记载了明朝贵族妇女的闲趣生活 清雍正时期的另一幅《叶戏仕女图》,为杨柳青年画复刻传承。杨柳青年画全称为“杨柳青木板年画”,产生于明代崇祯年间,继承了宋、元绘画的传统,属于木版印绘制品,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。 这下看得分明多了。 明清叶子戏主要分为三大类:马吊牌叶子、骨牌叶子和酒牌叶子,接近于往常的麻将、牌九和酒令扑克。 明朝万历年间,马吊便已十分盛行。 马吊兴起于吴中,时称“吴吊”。马吊牌上绘有《水浒传》人物形象,万万贯牌面上画有宋江。打牌时,每人先取八张牌,剩余八张则放于桌子中间。四人轮番出牌。 依据顾炎武《日知录》记载: “万历之来,安定无事,士大夫无所用心,间有相从赌博者,至天启中,始行马吊之戏”。 王崇简《冬夜笺记》亦云: “士大夫好之(马吊),穷日累夜,若痴若狂。” 彼时,文人墨客、士大夫阶级,皆热好于此道,曾经到了如痴如狂的地步。 就连冯梦龙都忍不住特地写了一本《马吊牌经》。 后来,西游记的人物形象也出往常了牌面上,看见下图中的“八条”了吗? 至清代,马吊又衍生出“斗虎”、“红楼叶戏”、“诗牌”等多种游戏方式。 清初吴伟业著《绥冠纪略》,其以为: “万历末年,民间好叶子戏,图赵宋时山东群盗姓名于牌而斗之,至崇祯时大盛。” “明之亡,亡于马吊”。 把明朝之亡,都归于马吊身上去了,这打牌的习尚由此可见一斑。 固然后世纸牌的玩法有很多种,但与围棋一样,纸牌的前身最早也是用于教化庶民、学习天文历法的工具,其最早的模型在于归藏历法,对应的是宣夜说。 周文王对归藏历法模型进行了改造,能够用来进行星占、占候、占卜,所以,后世的扑克牌也随之改造为能够占卜算命的纸牌,即今人所谓的“塔罗牌”。 宋朝之所以呈现扑克牌,是有几个先决条件的,缺一不可。 一副纸牌有四个花色,而分辨四个花色的前提是造纸术、印刷术、纸版,彼时,放眼整个世界,唯有中国才有。所以,西方所谓在宋朝前就呈现扑克牌的某些说法,全是罔顾事实、凌辱智商的胡扯。 扑克牌,分为四种花色,代表一年四季; 其中,红色牌为阳,代表白天;黑色牌为阴,代表黑夜。方块为春,即少阳,红桃为夏,即太阳;梅花为秋,即少阴,黑桃为冬,即太阴; 每种花色13张牌,分别对应每个季度的13周,52张牌便代表一年之中的52周; 各花色从1点到13点,合计为91点,对应每个季度的91天; 四种花色52张牌,点数合计为364点,大鬼、小鬼各为半点,合计为1点,加起来便是一年四季365天。而大鬼寓意指代太阳(白天,阳),小鬼寓意指代月亮(夜晚,阴),因而“大鬼+小鬼”就等于“白天(阳)+晚上(阴)”,合起来恰恰是一天,即阴阳合体为一。 此外,扑克牌中K、Q、J共有12张,代表12个月,又表示一年中经过太阳的12颗星座。 网上不时有个传说,言称依据欧洲的贵族笔记记载,威尼斯人马可波罗的父亲尼可罗·波罗与他的弟弟马迪奥,于大约1269年到过中国,是他将中国的纸牌带到了威尼斯,所以威尼斯是欧洲最早具有纸牌的中央。而马可·波罗则是在其父亲和叔叔第二次去中国时,跟随前往,来到了中国。 因而,有人得出一个结论,纸牌于13世纪左右传入欧洲。 但是,研讨西方的造纸术和印刷术历史能够发现,这个说法其实也站不住脚,实践纸牌传入欧洲的时间可能要比13世纪晚得多。 由于13世纪时西方尚未真正控制造纸术,至于印刷术,控制得更晚。欧洲第一本印刷品,大名鼎鼎的古腾堡耶经(Gutenberg Bible),是翰尼斯·古腾堡于1454年到1455年才在美因兹(Mainz,今属德国)采用活字印刷术印刷的。 16世纪时,“胜牌”游戏在西方颇为盛行。 由于华夏不同玩法的扑克牌数量不同,因而传入西方后,各地的纸牌数量也不尽相同,意大利每副牌78张,德国每副牌32张,西班牙每副牌40张,法国每副牌52张。后来,各国又继续在此基础上进行改头换面操作,并赋予其不同意义,以抹去源头信息。 时至今日,扑克的四种花色发作了不小的变更,并被西人赋予了不同的含义,“黑桃”代表橄榄叶,寓意战争;“红桃”代表心形,意味着聪慧、恋情;“梅花”黑色三叶,源于一种三叶草,代表幸福与侥幸;棱形“方块”,代表钻石外形,寓意财富。 至于为何52张牌演化为54张,花旗国炮制了另一种说法: 增加的大鬼、小鬼两张牌是“额外牌”(Extra card)。大约在1850年左右,扑克牌厂家开端参与第53张牌,这张牌的呈现,其目的是为了避免有人丧失一张牌,构成整幅牌报废而作为替代的作用。后来,花旗国人发明了两张鬼牌JOKER,大小王(鬼)两张牌再加上52张牌,总共54张。 不只如此,花旗人还将大鬼、小鬼改为了“丑角”。 大富翁游戏 源自于华夏的升官图游戏。升官图,又称选仙图、彩选格,始于唐代。 升官图的细致玩法,是将京外文武大小官职写在纸上作为底图,转动陀螺或掷骰子来进行游戏。每个人起初皆为“白丁”,一步步行进,最先升到最高位的人获胜。 转动陀螺的玩法:陀螺上分别写好“德、才、功、赃(贪污腐化)”四字,依照中止时的文字决议进几格、或退几格。 掷骰子玩法:用点数颜色来定升降。 这种游戏小孩也喜欢玩,能够辅佐孩童熟习朝廷组织架构,此外,由于官位经过“德、才、功”提升,经过“赃(贪污腐化)”退步,不失为一种寓教于乐的方式。 清代,“升官图”是守岁时必玩的游戏。民国之后,游戏与时俱进,还呈现了从小学生到大总统的升官图游戏。 围棋 围棋来源于唐尧时期,也是把复杂的历法改造为围棋,用于教育子孙后代。 古代棋盘的纹路,横十九、纵十九,共361路。除去中间一点,剩余360路,与360周天之数相契合。棋盘分为四代表春、夏、秋、冬四季,一隅九十路,即一个季度90天。 围棋的棋子分为黑、白两色,黑表“黑夜”,白即与“白天”有关。 依据马王堆3号墓出土的竹简记载,围棋棋盘意味大地,为方,棋子意味天,为圆,即“天圆中央”。 围棋中有很多术语,皆与天文历法相关。例如,“开劫”、“粘劫”、“补劫”、“应劫”、“小劫”、“大劫”、“万劫”、“亿劫”、“劫初”等等,都来源于华夏天文历法周期,很多词原本都是天文方面的专有名词。 最后,向大家阐明一点,真实的八卦历来都不是平面模型,而是平面时空模型。 众人眼中的八卦可能只是这样的 又或是这样的 但是,真实的八卦时空模型却是这样的 乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽,共为八卦。现代数学平面坐标系为三维X,Y,Z构成,共能构成8个空间。 八卦在一个平面上,对应六个面,有X、Y、Z三个维度,一个维度对应两个向量。经过组合分拆,在八卦系统模型内,穷尽组合,对应八个元素,也就是八个卦象。 然后,八卦的每一个卦象,对应上中下三爻,分别能够表白一个三维信息,而这个三维卦象除了能够表白空间信息外,还能够同时表白第四维度“时间”方面的信息。 例如, 空间信息:东南西北,加上四隅,对应八个方位,能够是平面的方位,也能够是平面的方位; 时间信息:二至二分四立,对应八节…… 所以,八卦是华夏历经万年传承和积聚的圆满时空模型,切勿等闲视之。 在八卦时空模型中,时间与空间能够统一,能够堆叠,能够转化,能够衍生,但在相对论中能够吗? 爱因斯坦把时间和空间看成是完整相对的概念,这实质上就错了。 说个简单例子大家就能够明白了,为什么有物理学家说“时间并不存在”? 由于,时间实质上是一种空间运动,是一种运动的度量尺度。 地球自转一圈约为24小时,是一天; 月球盘绕地球公转一圈约为27.32天,月球自转一圈也是27.32天,由于这段时间内地球也绕着太阳转了一 个角度,所以要想月亮、地球和太阳三者的位置关系再重复呈现,则还需加上一点时间,因而从上一个满月到下一个满月(朔望月周期)用时29.5天,是为一月; 地球盘绕太阳公转一周约为365天,即一年…… 说到这里,真诚倡议有关部门编制教材的思绪该还换换了。正本清源后,应与时俱进,既然往常大多数教室的多媒体屏幕曾经成为标配,无妨引入多媒体的制造的教学辅助课件,针对教材课本中的有关内容,辅以平面空间的教学演示和阐明,以愈加贴近真实的四维空间来论述学问,不要只是停留在平面介质的课本上。 这方面的教育投入和研讨,理应加大啊。 ***关注我,关注《昆羽继圣》四部曲,关注文史科普与生活资讯,发现一个不一样而有趣的世界*** |