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北京市通州区教委 WX: tongzhoujiaowei 书籍，具有绵长而淳厚的力气 无形中锻造着教员的专业品德 柔软其内心，丰盈其精神世界 引领师生迈向自由、灵动、发明之境 由教员引荐、教员评选、教员阅读的 “中国教育报教员喜欢的100本书” 充 分表示了教员视角 自2011年推出以来 已成为深受教员欢送的、有影响力的教育书单 @教员们 快收好2022年度最新书单吧～
《一同重新想象我们的未来：为教育打造新的社会契约》 分离国教科文组织/编 教育科学出版社 滑动查看 一幅光明的未来世界教育图景 张子路 分离国教科文组织“教育的未来”国际委员会编写的讲演《一同重新想象我们的未来：为教育打造新的社会契约》，从全球的角度明晰地论述了未来的教育图景。当我们瞻望2050年时，教育将面临三个基本问题——当前的哪些工作应继续实施，哪些应摒弃，哪些需发明性地全新打造。教育工作者需求践行这份新的社会契约，在改动未来的同时，修复现有不公正。我从事基础教育理论工作已近30年，阅读此书，引发了我对全球教育的现状和未来教育持续深化的思索。 这本书主张经过改造教育来应对当前世界三大危机，即人类的生存危机、人权危机、地球生态系统危机，阐释了教育关于人类共同未来的基础性、全局性、先导性位置。本书从教育学、课程、教学、学校和一切生活范畴的学习等五方面审视全球教育现状，论证教育创新的方向，并呼吁拓展教育时空、增强科学研讨、全球团结和国际协作，以促进新的教育社会契约的构成。 书中用大量的统计数听阐明，全球依然有部分人由于各种障碍而不能接受教育。除了入学机遇错误等之外，学业完成率的趋向还显现出我们在教育质量和教育的适切性方面面临应战。1948年发布的《世界人权宣言》就明白了受教育权的位置，不同阶段和年龄段的人群都有受教育的权益。在21世纪，教育权益和教育均衡的内涵愈加丰厚，不只需提高学校教育和增加教育经费投入，而且要满足人们日益增长的关于优质教育的需求。保障并确保每个人终身接受优质教育的权益是教育新的社会契约的基本准绳之一。举行优质教育，就是要进步教育内容的适切性，树立愈加多元化、综合化、跨学科化的融合教育体系。学校和教员无疑是优质教育体系中最重要的要素，但家庭教育、学校教育、社会教育是不可分割的整体，促进家庭和社会共同承担教育义务、提升家校社协同育人水平显得越发重要。 书中提出，教育公平必须接纳人类多种方式的学问和表白，教育可持续延展的前提是注重传承——对全球的、中央的、祖传的、具身的、文化的、科学的和心灵的种种学问都给予肯定和接纳。书中还提出，教育能够被视为辅佐人类完成彼此和睦、与地球战争共处的中心要素之一，应该使人们能够为自己、为家庭和社区发明长期的社会和经济福祉，这是站在全球团结的高度提出的育人新目的。作为基础教育工作者在未来教育理论中，既要关注对学生必备品德和关键才干的培育，也要关注学生情感态度价值观养成，在传承好中华优秀传统文化和社会主义中心价值观的同时，也要培育学生对世界多元文化的了解和容纳。只需这样培育出的人才，才干在未来社会中既有坚决的国度立场，同时也能够成为维护世界战争稳定、促进人类文化进步的重要力气。 未来教育到底该如何进行，细致的对策是什么，并不是一本书能够解答的问题。答案蕴藏在千千万万与你我一样斗争在一线的教育工作者的实践行动中。分离国教科文组织的呼吁，让我们看到一幅光明和容纳的未来世界教育图景，固然当下面临着诸多问题和干扰，但其中也包含着改造教育的潜力。与其往常就描画出一种肯定的未来，不如接受、瞻望和等候未来的更多可能性。 （作者系北京育翔小学回龙观学校校长） 《人类未来细思量：科学与人文百题》 卞毓麟/著 上海科学技术文献出版社
滑动查看 科学与人文分离的双重体验 王召强 《人类未来细思量：科学与人文百题》是“寄情宇宙：卞毓麟科普与科学人文书系”中的一本，书中一共包含100篇文章，是卞毓麟先生40年来刊登在各大报章中的科学与人文类作品。本书能够说是卞毓麟先生几十年对科学与人文关系思索的结晶。 卞毓麟先生是中国科学院国度天文台客座研讨员、上海市科普作家协会终身名誉理事长、中国科普作家协会前副理事长，著译科普图书30余种，发表科普和科学文化类文章约700篇。本书得到褚君浩院士、景益鹏院士、周忠和院士和著名作家孙顒联袂引荐。 在书中，我们能够看到卞毓麟先生对一些科普人文类名作的阅读感受和点评，好比《人类未来细思量》这一篇文章盘绕英国马丁·里斯所著的《人类未来》一书展开，卞毓麟先生细致地引见作者的学识、阅历、背景，并总结出这本书是“立足科学，思索人类的现状与未来，探求人类应当如何选择自己该走的路”，同时也对每一章节的内容进行细致剖析，以为里斯的这本书涉猎普遍，思绪明晰，分为当前世界、未来科技、放眼宇宙、哲学探求、掌握机遇五部分内容，并提炼出其中的精髓亮点。 还有很多科学人文相分离，更为轻松有趣的一些图书，好比在《注视星空让人们彼此更接近》这篇文章中提及的由美国蒂莫西·费里斯所著的《望向星空深处》一书。这本书“充溢引人入胜的故事，包含历史上的和今天的、作者自己的和其他观星者的、家乡的和世界各地的，总之是观星的或和观星有关的真实故事。这些故事激情洋溢，人文与天文并驾齐驱”。能够说，读本书是“阅读和观星的双重喜悦”，也是科学与人文分离的双重体验。 我们能够看到这些书评文章言语描画均粗浅易懂，可谓书本导读的模范。将科学与人文圆满分离起来，涉猎颇广，包含天文、哲学、数学、人文、物理等方面，无论是关于学生还是教员而言，都是不可多得的科普人文类名家引荐书单。 除了书评以外，在这本书中卞毓麟先生还给大家提高了各种各样有趣的天文星空学问，包含令不少优秀的科学家望而却步的天王星奇特“越轨”行为的研讨、新行星的不同命名习气、由两个400倍巧合所培育的日全食奇迹等。让各位读者朋友明白天文是察看和研讨宇宙间天体的学科，它研讨天体的散布、运动、位置、状态、结构、组成、性质及来源和演化，是自然科学中的一门基础学科。 书中更为创新的亮点是，部分文章有添加“追记”或“链接”，能够更好地辅佐读者深化了解撰文背景及文中所引见的科学的日后延展。这些新加的“追记”和“链接”栏目，在保存文章原貌的同时，让读者能够愈加全面天文解相关的天文学问和宇宙探求的最新成就。 书中与文章内容相对应全新配置的高清彩色插图也是本书的亮点之一，图文并茂，十分合适青少年和酷爱天文学问的人阅读。总之，本书所收录的文章整体作风偏轻松高兴，突破以往大家关于柯┒脆著作单调的印象，完成科学与人文分离。正如作者所说，“科学与人文，无时不在，无处不有，察之不尽，言之不竭”。 （作者单位系复旦大学隶属中学） 《中国文化精神（彩图新校本）》 张岱年 程宜山/著 北京大学出版社
滑动查看 用一本书读懂中国 吴贤友 《中国文化精神》写作于20世纪80年代。那时分，国人思想困顿，文化荒芜，民族自自信低落。如何提振国人的自自信，有勇气和底气去重拾业已毁弃的传统文化，了解接纳汹涌而至的西方文化，是一个迫切需求处置的问题。敏感的文化界率先掀起了文化讨论的热潮，大家各持己见，大有百家争鸣的气候。作为新时期中国文化研讨的开创者之一，张岱年先生责无旁贷地走向潮头。1982年，他写就《论中国文化的基本精神》一文，发表在《中国文化研讨》上。在这篇文章中，张先生提炼出刚健有为、和与中、崇德应用和天人谐和的中国文化精神。这样的精辟见解，着实令人耳目一新。 张岱年先生以为，文化是个十分复杂的问题，要想精确了解中国文化精神，必须有一番系统的梳理调查并重新论述。这对年逾古稀的他来说绝非易事。机缘巧合的是，他的弟子程宜山愿意执笔书写，于是师徒协作，历经数年，最终写成往常的十二章、洋洋近四十万言的文化巨著。 第一部分是导论《我们的文化观》，表明自己的辩证唯物主义和历史唯物主义的研讨立场。其后各章的内容依次是：中国文化的基本精神、中西文化的基本差别、中国传统文化的体系、中国文化的延展、中国传统文化的中心——中国传统哲学、中国传统文化的成就、中国传统文化的不良倾向、中国文化的论争等，最后一章提出“综合发明论”的文化主张。全部内容条分缕析，纲举目张。最好的阅读当然是自始至终、一挥而就地畅读。当然，假如选择其中的几章拼读也是不错的选择。 作者的论述很友好，开门见山，直奔主题，首先定义“文化”“精神”。所谓“文化”，是人类处置人和世界关系中所采取的精神活动与理论活动的方式及其所发明出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一，是一个不时发明的过程。能够从三个层次来认识：第一层是思想、认识、观念；第二层是文物；第三层是制度、习俗。正是这三层“文化”的包抄，才让我们成为特定文化下特定的人。 所谓“精神”，是相对形体而言的，文化的基本精神就是“文化延展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不时行进的基本思想”。其自身也是文化延展的产物，随文化的延展变更而变更。中国文化丰厚多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包含诸多要素的统一体系。作者以为，这个体系主要有“刚健有为”“和与中”“崇德应用”和“天人谐和”四个要素。细致说来，“天人谐和”处置人与自然的关系，“崇德应用”处置人自身的关系，“和与中”处置人与人的关系。“刚健有为”是处置各种关系的总准绳，包含“自强不息”和“厚德载物”两个方面，所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是也。 在作者看来，早在战国时期的《周易大传》就曾经把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地分离起来，构成一个以刚健为中心的庞大的生活准绳体系。这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了决议性的作用，对推进中国文化的延展也起了很大作用。中华民族之所以没有像其他国度一样一旦失去民族独立就一蹶不振，能够一次又一次地复兴起来，与刚健自强精神的支持是分不开的。在这个意义上，刚健自强的精神也就是中华民族的民族精神。 变革开放40余年，我国经济实力大幅提升，综合国力和国际影响力也在稳步上升，国人的民族自自信倍增。阅读本书让我们明白，真正的自信源于文化，由于这才是一个国度和民族延展中最基本、最深沉、最耐久的力气。这时分，阅读这样的一本书合理其时，它能让你触摸到中国文化精神的内核，感遭到中华优秀传统文化中包含的聪慧与力气。 本书1991年第一次由中国人民大学出版社出版，书名为“中国文化与文化论争”。张先生逝世后，2006年本书再版，易名《中国文化论争》。北京大学出版社重新修订后，2015年第三次出版，改为《中国文化精神》。2022年的第四次出版，新增近百幅彩图，真正做到图文并茂，大大增加了阅读的兴味和质量。 书比人长寿。以生命书写学术，薪尽而火传。两位先生分开这个世界很多年了，但他们的精神不时活在书中，照亮我们。 （作者系江苏省南京市天印高级中学教员） 《先生之德风》 檀传宝/著 北京师范大学出版社
滑动查看 教育之爱让我们如沐春风 李敏 教育之爱是人世大爱，教育之爱一直会让我们如沐春风。 读完檀传宝先生撰写的《先生之德风》这本充溢教育温情和专业魅力的教育家回想录，关于“好教员”的思索、想象、向往纷至沓来，思绪飞扬，内心久久不能宁静。 《先生之德风》共收录作者回想、研讨大先生的文章合计19篇。其中13篇文章以人物随笔的方式记载了王策三、成有信、孙喜亭、王逢贤、文秉模、萧焜焘、瞿葆奎、陆有铨、陈桂生等著名教授的教育事迹，也经过《父亲教员》《远去的背影》诸篇生动描画了作者的小学、中学教员等普通又巨大的教员形象。跟随作者细致入微的笔触，读者得以走近“大先生”的精神世界，感遭到他们知行合一的教育精神——有爱、有趣、有风骨、有据守。《先生之德风》所呈现的，正是一幅生动、平面的中国“好教员”的精彩群像。 《先生之德风》下篇选取了与上篇相关的教育大家（诺丁斯、鲁洁、黄济）思想研讨的6篇学术性作品，集中阐释了内尔·诺丁斯先生的关怀教育理论、鲁洁先生的超越论教育哲学及“回归生活”的德育思想、黄济先生的劳动教育思想等。这些论文不只让我们有机遇深化、细致天文解三位出色教育家的思想，也从另外一个侧面平面描写了“好教员”的专业形象，是对上篇人物随笔的大有深意的弥补。 《先生之德风》无疑是个人的教育叙事。作者屡屡谈及与很多先生的故事，都会细致呈现自己与先生们“从游”的每一个瞬间所取得的“当头棒喝”和“不言之教”，同时也由衷感恩先生对自己的“片言之赐”所带来的延展机遇和长大助力。这些可贵的教育之爱就像春天里播撒的种子，在作者的学术生活里生根、发芽、绽放……而作为读者的我们，则在与一位位大先生在书中相遇并与作者一样深受教泽的同时，也会深切感遭到来自写作者身上那种同样深沉的教育之爱。也正由于作者传承了先生的教育之爱，才会构成一种自然生动但思想深邃的叙事结构，才干让大先生个性悬殊，“爱的教育艺术”呼之欲出，从而让读者也能随作者一同，共同沐浴在教育之爱的春风里。 作者十分用心肠为该书选用了《先生之德风》的书名，并在《自序》中作出了有意义的解释：“《论语》有云‘君子之德风’，本书一切作品都是鼓吹大先生的人格、学问之‘大’的，所以‘先生之德风’的书名，最为贴切。当然，‘先生之德风’的另外一个重要意味，就是本书希望能够对那些见贤思齐、有志成为大先生的读者提供能够效仿的模范。” “先生之德风”，教育之爱一定会传送。我深信，《先生之德风》会鼓舞越来越多的教育工作者立志做大先生，传承、光大人世间最巨大的精神——教育之爱。 （作者系首都师范大学初等教育学院教授） 《走向实证——给教员的教科研倡议》 黄建初/著 华东师范大学出版社
滑动查看 学会真实有用的深思 赵思敏 “教科研”一词，或许让宽广教员朋友又爱又怕。在专业延展的道路上，教科研工作能够辅佐我们提升教育教学水平。但同时，繁杂琐碎的教育教学工作，有时也会让我们迷茫无措，一时难以找到教科研的方向。所幸，最近我阅读了《走向实证——给教员的教科研倡议》一书。作为刚踏入职场的新教员，我从这本书中吸取到的不只是写论文的技巧与措施，更重要的是一种开启教科研的信心和勇气。 这本书分为四个单元，分别从教科研入门问题、教科研基本措施、教科研内容来源、教科研写作过程几个方面，给出了许多适用的倡议。在每一个小节中，作者都设置了三个板块，分别是“问题呈现”“案例评析”和“一点倡议”。依照这几个板块，作者先提出教员在教科研过程中常常呈现的问题，然后附上细致细致的真实案例，最后提炼升华，给出自己的倡议。作者平实的言语，让“教科研”这件事看起来不再那么高不可攀、艰难重重。 近年来，批判性思想在教育范畴是常常被提及的一个词。从整个大环境来讲，我们不时在说要学会质疑，勇于应战权威，但从我个人状况来看，很多时分仅仅停留在“喊口号”阶段。在本书中，明白提到了培育批判性思想的几种途径，一是“阅读经典文章和书籍”，包含“撰写读后感”；二是“学习研讨”；三是“撰写驳论文”。书中举了两个案例，分别是“运用命题作文培育批判性思想”和“以有感而发培育批判性思想”。读到这两个案例时，我感到眼前一亮。首先，“驳论文”这样的体裁是我之前没有遇到过的，也从未想象过在教科研中能够采用这样的写作方式。往常课堂教学的请求是提升高阶思想含量，辅佐学生树立起批判性思想的才干，作为授课教员，我自己自身就需求进行批判性思想的锻炼，而驳论文写作就是一种练习方式。其次，书中以案例方式，向我们展示了一些真实可行的驳论文写作措施，包含文章结构、思索角度等，我以为这些都是值得自创的。 《走向实证》一书在第四单元特地讲到“如何撰写读后感”，这也是比较出人预料的一段内容。在过去的学习和工作阅历中，我所了解的“教科研”历来没有和“读后感”产生过直接的联络，而这本书给了我另一种思绪。教科研能够“高大上”，也能够“接地气”。或者说，从“接地气”开端的研讨，对新手教员而言可能是更友好的一种方式，由于它相对没有那么严厉、严肃，不至于让人产生太多畏难心情。 我读书时期的一位教员曾经通知我们，做事情务必“先完成，再圆满”。这六个字听起来简单，可做起来并不容易。很多人在完成任务的过程中会过于关注细节，希望在每一步都做到最好，但这样常常会耗费大量时间精力，并且给人一种“怎样不时完不成”的畏惧心理。往常我逐步认识到，罗马不是一天建成的，教科研工作也同样无法一步登天。以新人身份横扫各类奖项的选手固然存在，但关于“平凡的大多数”而言，英勇地迈出第一步，并且稳妥地走好每一步更重要。例如，书中提到的“读后感”就是开启教科研之路的一种方式。并以乌海市海区一小李娜娜教员的读后感为例，给我们展示了“基于课堂教学谈收获”的可能性。读完这个案例，我想起之前读过的管建刚教员的《一线带班》，里面引见了许多班级管理的经验，我也选取了一些措施用在平常的工作中。其中有的措施很有效，有的则不太适用。针对这种状况，其实就能够作出深思，探求一下为什么不适用，怎样修正才干抵达更好的效果。 我以为，教员写作的中心在于深思，并且是基于真实的情形作出有用的深思。无论采用何种体裁进行写作，最终目的应该都是改进工作，那么是用“读后感”，还是用“课例研讨”抑或其他来改进，实质是不变的。当然客观来讲，既然教科研的确分辨了不同体裁的写作，那么其间的差别的确是存在的。在我看来，通往学术之山的路可能有数百级台阶，这些台阶需求一步步迈，一次迈几步可能会摔倒，而贪图省力停在半路，一定会错过山顶的风光。 总之，教科研写作不是件容易的事，需求有“坐冷板凳”的精神，吃透艰深的理论，深耕理想的土壤，才干让教科研之花绽放。客观来讲，眼下务必要抑止畏难心理，从小处着手，多听、多看、多读，学会作真实有用的深思。 （作者单位系浙江省杭州市澎雅小学） 《国际学习科学手册》 [德]弗兰克·费舍尔 [美]辛迪·赫梅洛-西尔弗 [美]苏珊·戈德曼 [澳]彼得·赖曼/主编 赵建华 尚俊杰 蒋银健 任友群 等/译 华东师范大学出版社
滑动查看 研讨“学习”的学问 焦建利 学习科学是一个跨学科的范畴，它努力于促进对学习的科学、人文和批判性理论了解，并参与学习创新的设计和实施，以及教学措施的改进。学习科学从教育心理学发端，之后逐步有其他心理学学科介入，如信息加工心理学、认知心理学、延展心理学，以及超越心文科学范畴的相关学科，神经科学、脑科学、认知科学、计算机科学、人工智能等。 《国际学习科学手册》是全球学习科学家社群继《剑桥学习科学手册》之后的又一部巨作。来自四大洲17个国度的100多位出色学者，向我们全景式贡献了多视角、多场景和多学科的学习科学最新研讨成就，不只系统引见了学习科学研讨的过去和往常，也对学习科学研讨的未来走向指明了方向。 除第一章外，本书共分了三大部分共50章。第一部分系统引见了学习科学的历史基础和理论取向；第二部分重点盘绕着学习环境的设计、研讨和评价而展开，集中展示了全球学习科学家在技术支持的学习环境研讨中取得的最新成就；第三部分盘绕着学习的科学和技术的研讨、评价、学习的剖析措施等问题展开，为读者呈现了学习研讨的不同范式、途径和取向。 从这本书中，我们不难看出国际学习科学的一些共同特征： 1.多学科、跨学科融合聚焦研讨人类学习与学习行为；2.学习科学超越了传统的实验心理学和教育心理学对学习普通原理进行探求的老路，关注重要概念，并以不只是经过典型测试权衡的方式寻觅学习证据，在研讨的思绪、方式和措施上也呈现出多元多样的特征；3.设计创新的学习活动、学习环境以及学习评价措施；4.突出技术在学习中的作用，通常思索到学习和发明性地运用技术的社会协作观念；5.研讨学习活动系统，不只仅是一个组成部分，或者说，从系统科学的角度研讨学习和学习的相关元素，整合了资料、技术、支持、教员专业延展、评价、领导参与，以及改动教学和学习所需的其他要素；6.打通了传统科学和技术的藩篱，在技术无处不在的时期，学习科学与学习技术相向而行；7.以研讨作为实施的一部分来迎接应战，力图对学习进行大范围干预和改进。 今天的学校面临着严峻的应战。为了应对日益复杂的社会、全面的以技术为基础的经济、包含人工智能技术在内的技术演化，以及飞速延展的时期，学校不得错误历史上最多样化的学生群体进行教育，以抵达比以往任何时分都更高的学术规范。 在这样的背景下，生活在这个时期的每一个人，都要比历史上任何时分愈加关注学习，特别是高效数字化学习。我们每一个人都必须是终身学习者，持续不时地更新自己。作为教员，只需研讨学习，才干胜任工作。从事终身学习的教育工作者为学生树立了模范，这反过来又鼓舞学生延展成为终身学习者。作为教员，我们特别要率先垂范，做数字时期的终身学习者。 但是，到底应该怎样学习？学习究竟是怎样发作的？学习的机制和秘籍究竟是什么？如何干预学生的学习，促进学生的长大和延展？这是每一位教育工作者面临的共同课题。 《国际学习科学手册》为顺应教育数字化转型大背景下，全球各界各类学校走向技术丰厚环境，在多元时空中，经过弹性混合教学理论，在不肯定性和快速变更中，促进学生高效学习提供了重要参考。 （作者系华南师范大学教授） 《教育为人生：改造教育宣言》 [法]埃德加·莫兰/著 刘敏/译 北京师范大学出版社
滑动查看 在不肯定的世界找寻教育的确定性 李百艳 教育何为？“招认我们人类一切的复杂性，充沛了解他者和我们之间的相似性和差别性，学会面对未来日益增加的不肯定性，树立地球命运共同体的认识。”这是埃德加·莫兰在《教育为人生》首页的题语。谬误常常以最平易近人的方式呈现，法国思想巨匠、复杂性哲学的开创人莫兰先生这本关于教育的小书就是如此，读来让人欲罢不能。 在书中，莫兰先生淋漓尽致地剖析了当前各类教育危机。这些危机映射在理想中所表示出来的问题十分容易激起一线教员的共鸣。好比我们关注学生们每一科的成果，关注他们学到了什么，学的水平如何，但常常却忽视了学科学问与生活之间的关系，疏忽了学习中的情感要素，从而招致学生对学习内容产陌生离感，常常只见树木不见森林，遗忘了学习的目的和乐趣。而当他们真正面对理想生活中的重重问题时，却可能无所适从，以至产生负面心情。今天，自然科学与人文学科分别，相互不踏入彼此的家门。“自然科学固然了解客体，却忽视认识主体，缺乏对科学不可控的未来的深思”，从疫情到核走漏，从校园暴力到区域战争，这是一场多维度的危机。 如何化解危机呢？莫兰先生在书中从复杂性哲学动身，号召来一场思想的反动。我们要通知孩子，如何系统地、辩证地、全息地思索，如何学会面对不肯定性和复杂性的应战，守护我们共同的家园——地球。 莫兰先生在书中还大声疾呼：了解！“没有了解，就没有真正的文化”“互不了解不只危害我们的私生活，还让整个世界为之接受痛苦”“了解教育就是教育的重要任务”。我真的不能更赞同了！我们教育中很多的师陌生离、亲子抵触、家校抵触，都是由不能达成了解与共识构成的。我尝试探求经过“对话”处置教育问题，教育就是引导学生不时与自然、社会和自我对话，以建构新的认知的过程。我觉得莫兰先生阐释的“了解”的概念、途径恰恰为我的想法提供了理论支持。教育中发作的问题，就是源于师生之间缺乏自我认知，缺乏对话，而招致相互不了解。正如莫兰先生所说的，“让新一代能够普遍了解他人，并招认他人既是自己的同类又与自己相异”，才可能弱化或化解抵触。我不时把对话作为一种人生态度和工作信仰，我置信“基于对等、经由沟通、达于了解、构成共识”的对话能够使人放弃成见，趋向共识，还能激起创意，创生新质，产生神奇的力气。 当然，一切变革的终点都将指向美好的人生。在莫兰先生批判西方将物质生活同等于美好生活，消费主义和金钱的权益损伤了人的聪慧，个人主义驱赶集体主义，偏执和阴谋论取代理性和批判的时分，我们又何尝不需求深思。美国学者丹尼尔·扬克洛维奇说，当今的美国社会，一切人都被套牢在自己的社群、更大的座驾、更小的家庭、专业的藩篱以及孤独的自我里，我们曾经慢慢远离他人且越来越孤立，越来越不团结，无法融合在一同。我们的教育需求从分科走向跨学科，我们的世界需求从团结走向战争，我们的生活需求从隔绝走向融合，我们的观念需求从单向度走向融合。融合的最高方式就是爱，就是接纳，莫兰先生以人本主义的立场在书的结尾，寄希望于“爱的再生”，他将西方的Eros（古希腊语：爱）与儒家的仁爱联合，化成改造的钥匙。 愿我们经过本书开启更多的对话，共执教育改造的宣言，携手前行在通向美大好人生的大路上。 （作者系上海市浦东教育延展研讨院院长） 《教育者的心灵诗学》 金生鈜/著 教育科学出版社
滑动查看 迷茫教育者的“挽救”之书 赵彩霞 从初登讲台到往常，我据守教育一线三十载，对教育有着特殊的情感，同时对教育现状也有诸多担忧，不时在苦苦思索其缘由并寻觅处置之道。近日拜读《教育者的心灵诗学》一书，让我有一种豁然开朗之感，让我感遭到心灵的震动、聪慧的启迪、思想的解放。这是一本对迷茫教育者的“挽救”之书，值得深读。 教育好像一条长河，大浪淘沙，沉淀下来的是爱与义务。在这里，生命之树健壮长大，生命之花顶风绽放，教育者与讨教育者共同阅历长大。教育是什么？教育是哲学，是诗篇，是精神，是行为，是生命，是对话，是尊重，是科学，是艺术，是博爱，是努力……本书提示教员要不时追问教育的实质，促进讨教育者心灵的改造。我由此深深觉得教育的谬误是对生命的尊重和酷爱，其意义在于把人的实质引申出来，引申出一个超越自己而站立起来的人，赋予人更多的内涵，使人取得尽可能全面且自由的延展，使人生活得更美好、更有意义、更有价值。 在人生旅途中，无论是教育者还是讨教育者，其实都处在“追求自己心灵的完善”的过程之中。正如一片树叶，只需不时地吸收营养才干长大，一旦拒绝长大，必定走向枯黄和死亡。“没有完善的心灵，只需心灵自我改造的过程。”“只需那些盲目地提升自己心灵的人，才是教化人的心灵的教员，即那些不时寻求向着美善而改造自身心灵的人才干被称作真正的教员。”这就意味着，真正的教员不只仅是把某些技艺、学问以某种方式传达给讨教育者，他们是以自己的心灵与讨教育者的心灵交流的人。岂但教育者必须懂得心灵改造的聪慧，而且要把教育者和讨教育者作为心灵的具有者。 “教育聪慧的取得在于追求聪慧或谬误。”教育者必须酷爱谬误，但谬误不是站在那里等着召唤，谬误只出往常不时理论与追求的路上。在路上，追求有威严的生存，追求人生价值的表示。作为教育者的真实的幸福，历来不讲方式、不讲排场、不讲繁华，教育者只需以如初恋般的热情和宗教般的意志，才干成就使讨教育者取得真善美的事业。 本书批判了那种“倾向于以专业化的技术和野蛮的方式让学生的心灵朝某些特定的方向延展”的教育机构的文化，强调了教育机构精神文化气质的重要性。这让我颇有同感。在多年的教育理论中，我走进过不同的学校，总能感遭到每一所学校的文化，感遭到不同的精神力气与人文内涵。学校文化反映着一所学校的办学传统和特征，是凝聚人心的有效载体，浸润着学校里每一位教员和每一个学生，使人精神振奋、积极向上。学校文化能构成一种激烈的感人氛围，产生一种庞大的渗透力和约束力，使人潜移默化地遭到熏陶，产生感情上的共鸣和异化，找到自己的适合的位置，完成自我延展。 读这本书，我深深体会到，教育一定要回归“育人”自身，在这个意义上，教育不是分数而是幸福，不是锻炼而是创新，不是约束而是唤醒。经过技艺的控制、聪慧的增长、德行的完善，让人在活动中抵达自由的境地，从而取得高兴的幸福感受，这是教育价值的表示。好的教育，是在不知不觉中，似乎没有发作，却实真实在影响着人的灵魂。 读完这本书，固然还有很多中央不甚了解，但是又有很多思想直抵心灵，唤醒了我沉淀在内心的热情，解答了我教育理论中的困惑，为我指明了行进的方向。“教育者的心灵诗学”，是一种坚持、一种态度、一种可贵的精神财富。 （作者系北京市昌平区天通苑小学校长） 《温儒敏讲现代文学名篇》 温儒敏/著 商务印书馆
滑动查看 马兵 温儒敏教员有多重身份，而这些身份能够对应大致三个场域的工作：文学研讨、文学教育和文学生活。《温儒敏讲现代文学名篇》一书恰是将三种场域的工作统合起来的枢纽。这种枢纽意义体往常多向的传导上：多年来课堂一线的备课讲稿分离了他深耕现代文学研讨范畴数十年的学术积聚，这是文学研讨和文学教育的分离；最近十余年来投身基础语文教育，特别是作为教育部统编语文教材总主编的勤劳工作，分离由他首倡并带动学界研讨范式转换的“文学生活”研讨，又将文学研讨、文学教育的心得体会融入无所不在的文学生活中。文学生活质量的好坏与文学教育能否得当密切相关，而恰当的文学教育又离不开文学研讨的支持；反过来说，了解普通民众的文学生活、了解大众特别是青年学生的阅读实践，也有助于深思文学教育的观念和实施途径，有助于新的研讨视角的翻开。 本书在剖析现代文学的名篇时，有一种十分盲目地回到常识谈经典的立场，注重从普通读者的阅读认知动身。好比，本书有三十讲，触及的作品岂但是现代文学史上的名篇，也是读者较为熟习的，在篇目选择上留意与中小学教材的选目相分离。又如，书中提到“一怕文言文，二怕周树人”的现象，温教员在解读时就着意从普通读者阅读的难点入手，抽丝剥茧，层层深化，对《野草》的解读特别如此。 温教员解说经典作品有两个鲜明的特性：一是注重“措施性学问”的引领，二是深化浅出、举重若轻的行文作风。 我个人在讲现代文学的相关课程时最大的感受是，大多数学生面对文学名篇的解读思绪比较僵化和呆板，没有毛茸茸的审美觉得，不能有机地分离个人的情感体验，也没有真正细读的才干。温教员的这本书提供了很多“措施性学问”的干货，就像是给了学生们一把把解码的钥匙。好比解读《狂人日记》时的“反讽”、《莎菲女士日记》的“心理长大小说”、《子夜》的“新人”形象、《边城》的“白日梦”、《骆驼祥子》的“异化”、《零余者》的“心情流”、《围城》的“结构剖析”、《白毛女》的“民间伦理”等，这些概念背地其实都衔接着复杂、体系化以至可能是晦涩艰深的理论阐释。温教员却能融会贯串，化繁为简，化缠绕为晓畅，化晦涩为清通，极少“掉书袋”，这是很考验学术功力的。我记得听温教员在山东大学讲的第一堂课就是现代文学精读课，讲的是老舍，特别谈到了《骆驼祥子》采用的旅游结构，固然此前曾经看过相关的学术讨论，但听温教员现场娓娓道来，还是有如坐春风之感。在本书中，温教员用“五四摇滚”评价《女神》，用“土得掉渣的美”讨论赵树理，讲《荷塘月色》时提示学生要懂得享用冥想和独处，等等，也是这种深化浅出的作风的表示，是对读者一种十分亲切平和的阅读引导。 读温教员这本书，让我想起两本小书，一本是特里·伊格尔顿的《文学阅读指南》，一本是哈罗德·布鲁姆的《如何读，为什么读》。两位论敌在学术生活的晚期不约而同地做起文学经典的提高工作，固然他们观念不同、歧见迭出，但都是功德无量的。温教员此书的价值也在于此，它是真正的正本清源之书，书籍汇编了现代文学史上最重要的经典篇目，也耐烦地通知读者如何借由慢慢扩展的措施认知和慢慢丰厚的审美经验树立阅读的经典化，通知青年人怎样沉浸在作品中，怎样激起审美想象，怎样留恋和进入细节，这都是特别有意义的。 （作者系山东大学文学院教授） 《慈航：近世中国的儿童与童年》 熊秉真/著 周慧梅/译 广西师范大学出版社
滑动查看 一趟关于中国童年的温柔航程 刘慧 学者熊秉真女士在《童年忆往》一书序文里写道：“对儿童与儿童问题的跟随，与其说是十多年来的一种顽固，不如说是一种终生不得其解的大惑。”由于这样的大惑，她就有了若干学问上的访求，《慈航：近世中国的儿童与童年》即她访求之下的美好回响。 有关童年史研讨，更多的学者与论著出自西方，其内容也多是基于西方历史延展中“儿童的发现”、家庭生活变更与社会福利研讨等，熊秉真女士沉浸中国历史，努力中国儿童生活与健康问题研讨，为中国童年写史，被称为该范畴披荆斩棘的先锋。本书是她于“漫长的时间里应邀用英语发表的演讲和论文的结集”，成书时经过结构化的思索与整合，定为三编，分别是“身体状况”“社会生活”“多样性”，合计八章，触及婴幼儿哺养、医疗，儿童家庭生活、社会交往、情感世界等多个维度。这样的三编文字，恰恰呼应书名“慈航”，是对传统中国儿童身体、精神长大的一段温情回溯，也如著者所译，“同情之旅”，在她的研讨里，近世中国儿童的生活和童年的阅历，“被投射成一趟关于中国历史的温柔航程”，令人赞扬，也令人神往。 所谓“神往”，此言实不为过。读者若假想有一个传统中国的孩子，自降生之日，会阅历什么样的长大，读了《慈航》简直了如指掌，著者钩沉史料之丰厚之细腻，足以将这样一段长大拼接、描画明晰。从幼医的变更来到重生儿的照护，第一编第二章里有《脐风和断脐法》一节，所述正是重生儿来到世界如何渡过第一道健康关口。要不是从这本书里读到，我是完整不知道早在3世纪末，《针灸甲乙经》就提到了著名医生皇甫谧对婴儿脐风的治疗，换句话说，当时的人就曾经被重生儿的这种疾病搅扰。单这一个细节，是儿童生活史，是医学史，也是社会史，可见著者用功之勤，用功之深，而且，这自身就具有了学术研讨的措施论意义，对一个话题，研讨的起点该落在哪里？研讨童年史，不只是对长大后的童年生活进行察看，更有对童年的基础，也即出生、身体长大这些方面的调查，第一编第三章为《哺乳和哺养》，同样是好的例证。 此编读完，不由得慨叹，都说古代中国没有“儿童”，以医案而论，对儿童的各种照顾又可谓多矣，这该如何解读？在著者看来，儿科的成熟的确给这一群体带来“专业”的照料，招致了对身体、物质和文化的重新定位，而这种定位引发的社会压力和制度则腐蚀了在此前相对无忧无虑的儿童生活状态，也因而，儿童的精神生活就“被动”开端变更。 本书第二编“社会生活”着眼于上述儿童长大进程，建构起以儿童为中心的社会生活场景：“幼教方式”“读书种子”“母亲的声音”“丧亲之痛”等，从这些场景看过去，正是一个活生生的传统中国，作者以大量年谱、回想录、私人笔记为资料库，爬梳剔抉，参互考寻，虽是论文，但笔端常带感情，道理融合，读者如临其境，几多深思。 第三编“多样性”两章，可看作著者的拓展研讨，但这个“拓展”极有价值，带来理论的先声，近二十年过去，童年社会学研讨曾经成为一门显学，著者这一编里所讲，大约也启示了太多人。好比第八章，有《好孩子》一节，短短的文字，是对儿童何以教养的省思与无法。 说回熊秉真女士的“大惑”，与其说这是她的未知与不解，不如说这是她的酷爱与努力，将“现代性”的留意力引导到社会上最脆弱却被忽视的人身上。她在书中援用了一个动人的细节：孔尚任记得花园的豆棚上长着一株漂亮的葫芦，结出的果实文雅，腰肢纤细。五岁时，他经常站在大孩子的肩膀上摘下一两个葫芦来做房间的装饰品。 这样一个自然、自由、自足的儿童形象，令我印象深化。我想，阅读《慈航》，在对传统的回望中，体验近世中国儿童长大旅程，也就是为了今日儿童之了解与解放，让他们同样具有一个自然、自由、自足的往常，由此，去往一个愈加暖和、愈加美好的未来。 （作者系深圳市龙华区战争实验小学教员）
1.《0—12岁儿童的正面引导：给教员和家长的心理学倡议》 [美]达拉·费里斯·米勒/著 刘晶波 等/译 中国轻工业出版社 2.《从北到南看建筑》 刘天华/著 天天出版社 3.《从课堂到课程：教员专业长大12讲》 张祖庆/著 中国人民大学出版社 4.《当代外国儿童文学理论译丛》 朱自强 徐德荣/主编 明天出版社 5.《对话中国教育：未来教育创新的倡议》 顾明远 等/著 滕珺 等/整理 中国人民大学出版社 6.《儿童自然规律》 ［法］塞利娜·阿尔瓦雷斯/著 蔡宏宁/译 生活·读书·新知三联书店 7.《二十四节气儿歌》 薛卫民/著 赵光宇/绘 接力出版社 8.《二十四节气七十二候》 徐立京/著 徐冬冬/绘 中信出版集团 9.《高校管理现代化研讨丛书》（6册） 钟秉林 周海涛/主编 湖北教育出版社 10.《高质量作业赏析（国际样本）》 胡庆芳 杨翠蓉 李爱军 季磊/编译 教育科学出版社 11.《给孩子的七堂艺术课》 王新/著 广西师范大学出版社 12.《给新孩子的中华优秀传统故事》（全18册） 朱永新/主编 安徽少年儿童出版社 13.《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》 潘向黎/著 人民文学出版社 14.《哈桑的岛屿》 索南才让/著 天天出版社 15.《汉字再发现：从旧识到新知》 葛亮/著 上海书画出版社 16.《好用的小学数学课例——来自教学现场的50条经验》 朱向阳/著 山西教育出版社 17.《侯会给孩子讲古典文学名著》 侯会/著 生活·读书·新知三联书店 18.《花朵小史》 [英]卡西亚·波比/著 杨春丽/译 文汇出版社 19.《桦皮船》 薛涛/著 安徽少年儿童出版社 20.《荒野上的巨匠：中国考古百年岁》 张泉/著 广西师范大学出版社 21.《绘本是亲子感情的脐带》 [日]松居直/著 唐亚明/译 南京大学出版社 22.《绘本中的儿童哲学课》 汪琼/著 江苏凤凰科学技术出版社 23.《家常课对谈》 管建刚 等/著 福建教育出版社 24.《家庭教育理论研讨与理论》 高闰青/著 郑州大学出版社 25.《教员长鼎力：专业素养延展图谱》 郝晓东/著 华东师范大学出版社 26.《教员的书桌：从阅读抵达教学》 周春梅/著 中国人民大学出版社 27.《教员写作：从经验到专业》 宁彦锋/主编 上海教育出版社 28.《教员阅读那些事儿》 常生龙/著 山西教育出版社 29.《教育教学的辩证之道》 任勇/著 长江文艺出版社 30.《进击的病毒》 史钧/著 世界图书出版公司 31.《开窗放入大江来——刘跃进讲演录》 刘跃进/著 河北教育出版社 32.《课程的超越：学校课程系统设计》 王凯/著 华东师范大学出版社 33.《李叔同传：从风华才子到云水高僧》 汪兆骞 /著 现代出版社 34.《林徽音先生年谱》 曹汛/著 文津出版社 35.《零碳中国》 陈楸帆/著 安徽少年儿童出版社 36.《刘晓蕾〈红楼梦〉十二讲》 刘晓蕾/著 译林出版社 37.《鲁迅的七堂语文课》 邹一斌/主编 华东师范大学出版社 38.《勐宝小象》 湘女/著 福建少年儿童出版社 39.《面向“双减”的教育》 汤勇/著 长江文艺出版社 40.《面向未来的育人之道》 王殿军/著 清华大学出版社 41.《倪文尖语文课》 倪文尖/著 上海人民出版社 42.《评课到底评什么：王小庆评析名师课堂》 王小庆/著 长江文艺出版社 43.《千里江山图》 孙甘露/著 上海文艺出版社 44.《钱理群新编鲁迅作品选读》 钱理群/著 当代世界出版社 45.《敬爱的，你好，晚安》 萧萍/著 安徽少年儿童出版社 46.《琴声飞过旷野》 徐贵祥/著 明天出版社 47.《全国名班主任风采录》 陶继新/著 福建教育出版社 48.《三江源的扎西德勒》 杨志军/著 二十一世纪出版社集团 49.《“三研讨”，幼儿园园本教研新图景》 李晓静 曾伟杰/编著 北京出版社 50.《散文中的北京》 张莉/主编 北京十月文艺出版社 51.《“生命·理论”教育学研讨丛书》 王枬 李政涛/主编 人民教育出版社 52.《经常有风吹过我心头》 孙犁/著 卫建民/编 中央编译出版社 53.《时间熊，镜子虎和看不见的小猫》 范晔/著 顾湘/绘 上海人民出版社 54.《素养时期的教员专业长大》 汪瑞林/著 华东师范大学出版社 55.《天宫筑梦》 庞之浩/主编 王燕/文/图 二十一世纪出版社集团 56.《图说鲸类百科》 ［美］安娜丽莎·贝尔塔/著 李松海 薛天飞/译 北京美术摄影出版社 57.《推开幸福教育之门》 高峰/著 中国人民大学出版社 58.《巨大的当心灵：和孩子们聊聊哲学思辨》 ［美］玛丽埃塔·麦卡蒂/著 凌春秀/译 中国人民大学出版社 59.《为了更好的教育》 李镇西/著 江西教育出版社 60.《温和而坚决的教养：激起孩子的学习生机》 罗敏畅/著 化学工业出版社 61.《文化的比较》 [英]艾伦·麦克法兰/著 荀晓雅/译 中国科学技术出版社 62.《文学的个人史——鲁迅传述和〈朝花夕拾〉》 吴俊/著 华东师范大学出版社 63.《我的百科人生》 吴良镛/著 中国大百科全书出版社 64.《向山而行》 杨筱艳/著 中国战争出版社 65.《小孩童大观念：基于绘本的儿童哲学教育》 [美]托马斯·E.沃顿伯格/著 柯婷 韦彩云/译 广西师范大学出版社 66.《小石匠：云冈的故事》 郑岩/著 李星明/绘 海豚出版社 67.《校长的超越》 童喜喜/著 电子工业出版社 68.《新计划·新课标·新征程：〈义务教育课程计划和课程规范（2022年版）〉研读》 吴刚平 安桂清 周文叶/主编 华东师范大学出版社 69.《许倬云十日谈》 许倬云/讲授 冯俊文/整理 广东人民出版社 70.《学科作业体系设计指引》 教育部基础教育司义务教育高质量基础性作业体系树立项目组/编著 教育科学出版社 71.《学习的进化》 倪闽景/著 上海科技教育出版社 72.《学习理论的日常教学应用》 [英]卡萝尔·汤普森 莉迪娅·斯彭斯利/著 郭晓娜/译 上海教育出版社 73.《雪豹梅朵》 刘炎林/文 李赞谦/图 贵州人民出版社 74.《哺养的醒悟》 张贵勇/著 湖南教育出版社 75.《一代文宗欧阳修十讲》 洪本健/著 福建教育出版社 76.《义务教育课程规范（2022年版）案例式解读丛书》 李铁安 杨九诠/总主编 华东师范大学出版社 77.《有且仅有》 于是 林晓桦/著 浙江文艺出版社 78.《幼儿教员的教育哲学观——通向幸福的教育之道》 胡华/著 复旦大学出版社 79.《幼儿为本 师幼同行——幼儿园课程理论与创新的多种样态》 苏婧等/编著 地质出版社 80.《幼儿园里的学习力衔接课》 赵微/主编 中国纺织出版社 81.《与世界对话》（第二辑） 傅国涌/编著 晨曦出版社 82.《在家读诗》 薛瑞萍/著 江西教育出版社 83.《知心书（第五辑）》（5册） [法]克里斯托夫·安德烈、丽贝卡·尚克兰、阿兰·布拉克尼耶、洛朗·施米特、马克-安德烈·迪富尔/著 欧瑜 张之简 周行/译 生活·读书·新知 三联书店 84.《“中国的文化”系列》（12册） 接近母语/谋划 朱爱朝 孔晓艳 冷玉斌等/编著 山东画报出版社 85.《中国儿童百科全书》（第三版） 本书编委会/编 中国大百科全书出版社 86.《中国绘画简史》 陈师曾/著 中国画报出版社 87.《中国教育的百年记忆》 翟博/著 教育科学出版社 88.《中国美术五千年》 杨琪/著 中信出版集团 89.《中国诗词曲史略》 张伯伟/著 北京大学出版社 90.《朱永新谈读书》 朱永新/著 商务印书馆 （“90佳”书单按书名音序排列） END 来源 | 中国教育报 关注我们吧！ |
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