大哥拿“玉牌”上节目，专家：估价至少三十万，他却要“还 ...

了解历史的朋友或许知道，古人对“玉”有着一种特殊情结，例如著名的“物归原主”，秦国为了得到一块无暇美玉，居然愿意用十五座城池交流，在群雄逐鹿的战国时期，“十五座城池”代表着什么显而易见，同时也反映了古人对“玉”的痴迷；在看某些古装影视剧时，仔细的朋友或许会留意到剧中人物的腰间多会悬挂一块方形“玉佩”，懂行的朋友以至能马上判别出影视剧演绎的是明朝故事，而这块方形玉佩在圈里也有一个响当当的名字“子冈牌”。当然，往常的“子冈牌”已成稀世珍宝，其代表便是香港警界名流，著名影星任达华的哥哥“任达荣”手中的五子闹春牌；就在前些年的某档鉴宝节目中，居然呈现了另一块“子冈牌”，而且专家还给出了三十万的高估价，两者有什么可比性呢？

回到数年前的某档鉴宝节目，一位大哥手里拿着一块方方正正的玉牌走上舞台，在场审定的专家不由惊叹的问“这是子冈牌？”并细致追问其来历；据这位大哥说，玉牌是朋友送的，最初只是觉得美观便带在身上，谁知一次和人谈生意时，对方老板居然不谈协作，转而开端讨论他身上戴的玉牌，言语间似乎很想得到。究竟是朋友的捐赠之物，这位大哥在没有征得朋友同意的状况下也不好擅自转售玉牌；脚踏实地的说，这位大哥并不了解玉牌的真正价值，不外看对方老板的言谈举止，似乎玉牌很是贵重，因而今天就想让专家辅佐看看。专家笑着说“你和你的朋友关系一定十分好，希望你知道玉牌的价值后，不要后悔没有转售”；说到这或许有朋友对“子冈牌”不是很了解，以至觉得名字怪怪的，就似乎今天的某些衣服、名表是某某“名牌”一样。

某种角度看，“子冈牌”还真有点古代奢侈品牌的意义，指的是明朝一个叫“陆子冈”的人所制造的玉牌；追溯历史，古人对玉的痴迷由来已久，而且早已佩戴“玉佩”以彰显身份。不外明朝之前的数千年中，玉佩方式繁杂，多以圆形、复杂雕琢等方式呈现；到明朝呈现了一个叫“陆子冈”的玉匠，他一改前人数千年的圆形、复杂雕琢等方式，改成方形、字面、平地浅浮雕的新型玉佩，不只成为当时“时兴界”的领军人物，而且其制造的玉牌也影响了明清两代，以至今天的玉佩形制。据史料记载，陆子冈自幼学习玉雕技艺，特别擅长“平面减地”技法，也就是今天俗称的“浅浮雕”，初时作品多以形制仿汉，取法于宋，盛传出自他手的玉器以“空、飘、细”著称；据专家解释，所谓“空”是真假相衬，疏密得当，使人不觉烦琐而有灵空之感；“飘”是造作生动，线条流利，使人不觉凝滞而有飘逸之感；“细”是揣摩工巧，设计精巧，使人不觉粗暴而有巧夺天工之感。

当然，“子冈牌”的考究还有很多，由于太过复杂深奥，这里就不细说了。单说陆子冈丢弃前人形制改为方形玉牌后，传说长宽很有考究，是按“黄金分割比例”制造的；后世赞：大小适中，方圆得度，刀工精巧，字体挺拔，方寸之间不只尽显玉质之美，更具玉工之精，有“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。熟习玉器的朋友或许知道，玉石的质地越佳，其硬度就越高，雕琢的难度也就越大，而陆子冈能做到“玉色”、“玉质”、“玉性”三者统筹，足见其雕工已赶超历代前人；传说陆子冈之所以能制造出如此精巧的玉牌，这都要归功于他有一把独门刻刀“昆吾”，而这把昆吾刀从未示人，操刀之技也秘不传人，因而到今天“昆吾”依然是对玉器匠人的最高称誉。

可惜陆子冈在世时间不长，所留“子冈牌”也十分有限，再到数百年后的今天更显可贵，据目前的考古发现来看，真正的陆子冈作品多珍藏在故宫和各地博物馆中，目前还未发现民间有此“宝器”呈现；颇具代表性的是香港警界名流，著名影星任达华的哥哥“任达荣”，他珍藏有一块五子闹春玉牌，可谓陆子冈的传世珍品。说到这无妨多说两句，这位玉器界泰山北斗的“消逝”还有两种很有意义的说法；一说陆子冈是“天庭玉匠”，昆吾刻刀也是一把“神器”，因冒犯“天条”被逐下凡间历劫。之后陆子冈发明了“子冈牌”盛行人世，自然也震动了“天庭”，于是又将其召回；当然，这里说的比较平淡了，关于陆子冈的传说版本颇多，故事情节自然也是精彩纷呈。

第二种说法是陆子冈技艺超群，名满天下，连皇帝也十分喜欢出自他手的“子冈牌”；但皇帝自喻“九五之尊”，随身佩戴的玉牌是不能留有工匠名字的，可能越是身负绝技的高人，其性情就越是古怪。陆子冈明知皇帝严令玉牌上不能留有工匠名字，可他却偏要冒天下之大不韪，偷偷在兽耳隐秘处刻上“子冈”二字；结果被皇帝发现，从而犯下“欺君之罪”，皇帝大怒将陆子冈处死，至此“昆吾”和“平面减地”也随主人一同消逝。或许有朋友着急了“说了这么多，鉴宝节目中呈现的‘子冈牌’究竟是不是明朝时的珍品呢？”对此专家也进行了细致的审定，并最终认定这不是明朝陆子冈的作品，而是一件清中晚期的仿子冈牌；说到这或许有朋友会以为“既然不是陆子冈的作品，这件‘子冈牌’应该没什么价值了”，对此专家却说：这件“子冈牌”固然不是明朝的东西但依然是件珍品，估价至少三十万。

对此专家解释说，陆子冈消逝反而是“子冈牌”愈加盛行于世，之后历代的富贵儒雅者对“子冈牌”依然十分喜欢并请求大量仿制；当然，以后的“子冈牌”没有了昆吾刀战争面减地技法的辅佐的确逊色不少，但匠人却另辟蹊径，从玉质和精巧水平上进步技艺。例如清代“子冈牌”用料更为考究，以新疆和田白玉和青白玉为主，图案揣摩愈加细致规整，精益求细，蝇翅虫须皆描写得明晰可见，栩栩如生；特别是特别的抛光工艺使之呈现出极佳的细腻温和，清代玉牌最精彩的是清中期的作品，可谓工料俱佳，后人称之为“乾隆工”，为宫廷及历代藏家掌上之尤物，而往常这块“子冈牌”正是这样一件清代玉器中的精品之作。

那位大哥的脸色明显起了变更，专家半开玩笑的问“是不是后悔没有转售了？”大哥的回答让在场一切人肃然起敬，他说“我没想到会这么贵重，我要赶紧还给朋友。”