上古古国——昌国，昌文化影响深广，全国带“昌”地名跟它 ...

2015年，江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土，凭借大量具备历史、艺术、科学价值的万余件高质量随葬文物震惊海内外。据史料记载，海昏侯刘贺为汉武帝之孙，昌邑侯刘髆（bó）之子，同时也是西汉第九位皇帝，在位仅27天被权臣霍光所废，史称汉废帝。（北）昌邑，在今山东巨野县大谢集镇昌邑集，境内有昌邑故城遗址。西汉初这里为昌邑国，刘髆为第一代君侯。刘贺被废后，昌邑国撤消，刘贺被移封到江西南昌为海昏侯，南昌（邑）因此得名。那么巨野县（北）昌邑是怎么来的？

（北）昌邑地名出自上古昌人活动遗迹，《山海经》、《世本》、《水经注》等古籍都记载了黄帝生昌意、昌意降居若水的事。《史记·五帝本纪》记载颇为详尽：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”司马迁说，昌人的祖先为黄帝之子昌意，此后昌人繁衍。因缺乏史料，加之昌人活动范围较广，山东、山西等地均有昌人活动遗迹，全国各地都有带“昌”地名，上古昌氏部落发源地不好确定。秦统一六国后在此设昌邑县，昌邑作为地名春秋战国时当已存在，故山东巨野县境内之古昌邑当跟上古昌国、昌人文化遗存有关。

根据古籍资料，古昌邑境内夏商时代曾有甲父国，北宋王钦若《册府元龟·列国君部·序·建国·锡命·奉先》载：“甲父国高平昌邑县东南甲父亭。”《左传》杜预注：“高平昌邑县西有茅乡。”西周初甲父国被灭，改封为姬姓茅国。典故“杨震却金”（《后汉书》）的故事出自这里。

“昌”的甲骨文带“皿”，本义不确，但笔者以为，“昌”字当脱胎于“甘”，跟远古部落时期的祭祀活动有关。后引申到兴旺、繁荣、昌盛等表达美好之义。又因祭祀时需要说祭词，向上天或祖先祈福表达美好心愿，称之为“昌言”，《说文解字》训昌为“美言”也是很恰当的。念祭词的行为后来发展成一种说唱的艺术形式，于是又衍生出一个字：唱。故有学者认为“昌”乃“唱”之本字，这是有依据的。而主持祭祀者需要扮上异服，口中念念有词，配合当时的礼乐，引领众人祷告天神或先祖乞求庇佑，则称之为“倡”，如《荀子·礼论》：“一倡而三叹（一人领唱，三人相和）。”引申到“倡导”，同时“倡”也是“娼，猖”的本字。上古昌氏部落当是一个文明程度很高影响力较大的氏族。

由于年代久远，史料缺乏，上古昌氏部落的产生、发展、消亡、迁徙等信息不可追溯。但根据古籍记载及地名演变，周代时山东巨野县境内当有昌国存在，为昌氏后人所建，位于鲁、宋交界。无奈过于弱小，被史家忽略。如今全国各地带“昌”地名多如牛毛，其中大部分是昌国后裔迁徙痕迹所致，即使跟昌人没有直接关系，也是深受昌文化的影响所致，比如山西境内的禽昌（临汾城西北）、昌宁（乡宁县西）、昌原（蒲县西）、昌化（离石县）等地，同一地域范围带“昌”地名密集出现，可见先秦昌人及其开创的昌氏文化的“猖獗”程度。其形成的昌姓虽早已没落，作为一个古老姓氏的文化印迹却是无可替代。

文/堰风