《教化：古希腊的成人之道》：你来人间一趟，你要看看太阳

《教化：古希腊的成人之道》是后浪“智慧宫”系列最新推出的著作，就“体量”而言，应该是该系列中最为“庞大”的了。这种“庞大”，不仅是在物理外观上厚如豆腐，重如砖块，更是指内容上的磅礴和思想上的厚重。

后浪“智慧宫”真是宝藏系列，我太喜欢这些作品了。这些著作不仅金玉其外，更是“宝藏其中”，装帧精美，设计出色，内容精彩，兼具极高的颜值和深刻的内涵。在该系列中，最为喜欢的要数《现代性及其不满》《世界是如何思考的》《洞穴奇案》《流行病与社会》《美国生活中的反智主义》《悖论简史》。如今，名单中必须再加入《教化》这本书了。

以前并不知道为何这套丛书命名为“智慧宫”，直至读了好望角书系中的《天堂之奶》，突然明白了其中的含义。原来，在830年阿拔斯王朝的哈里发哈伦·拉希德仿照贡德沙普尔学院，在巴格达建立了一所全国性的综合学术机构，也就是所谓的智慧宫，它包括翻译局、科学院和图书馆等机构。智慧宫文化开放，宗教宽容，汇聚了大批学识渊博的学者，不仅极大地推动了文化繁荣和科学发展，还培养了大量哲学、文学、医学、天文学、宗教学等各个领域的杰出人才。因此，这套书籍命名为“智慧宫”，可谓是名副其实。

之所以说到“智慧宫”系列，还要说出另一段渊源。近年来，一个新的图书品牌冉冉升起，其推出的图书极有哲理性和思想性，该品牌就是拜德雅。豆瓣关注之后，看多了关于拜德雅的书讯，某天突然想到，“拜德雅”（Paideia）到底是什么意思呢？于是网上查了下，才明白这个词语的含义。所谓“拜德雅”，是指“古希腊城邦的学校中所传授的用于培育和教化城邦公民的学问。它代表着一种先于现代各门文科学科分类之前的总体性对人文学科的综合性探讨研究，它所涉及的，是人之所以为人的诸多方面的总和，那些使人具有人的心智、人的德性、人的美感的全部领域的汇集。因此，从它诞生之初，便成为了德性与高雅之学。”“作为一门综合性的人文科学，拜德雅之学意味着人们对自己存在和生命探索的两个方向：一方面它有着古典学的厚重，代表着人文学科悠久历史发展中形成的良好的传统，亦步亦趋地寻找人生的真谛；另一方面，也代表着人文学科努力在生命的边缘处探索，寻找向着生命形式的外部空间拓展，去延伸我们的内在生命的可能性。”

这两段话精准解释了拜德雅的含义，而用最简单的话来说，即是教化，也就是这本书的书名。在我查询不久，这本书也就面世了，恍然间竟有一种“世界真奇妙”之感。该书作者为20世纪著名古典学学者维尔纳·耶格尔，他对古希腊文化深有研究，造诣深厚，代表作还有《亚里士多德：发展史纲要》《早期基督教与希腊教化》等。

从内容来看，本书主要分为三卷，第一卷“早期希腊”讲述了古希腊的文化、教育、诗歌、哲学等古典人文主义思想；第二卷“阿提卡精神的高峰与危机”主要剖析了古希腊著名的悲剧作家和喜剧作家的作品，进而指出了希腊文化的发展与崩溃；第三卷“伟大教育家和教育体系的时代”以苏格拉底、柏拉图等伟大的哲学家和教育家为例，梳理了古希腊的思想体系。

总体而言，这本书以教化为研究对象，呈现了古希腊绚丽多彩的思想文化。即使很多内容深奥难懂，但只要静心读来，依然具有十分重要的启示作用，有助于拓展智识，提升智性。正如陈嘉映教授所评价的——在哲思的开端处，无论在西方还是东方，哲思都与教化相连。教化，paideia，意在培养人品，什么是人，什么是品，这是哲思的根本关怀。耶格尔的这部《教化》深入地阐述了这一根本关怀。展读之际，不禁对当今的哲学感到迷惘、失望。不过，人的精神结构早已改变，不再有仰之如泰山北斗的教化者。在一个人人都是普通人的世代，如何在对话中开展哲思，教化世人、教化自己，还需要更加切合现实的重新思考。

是的，对我来说，阅读这类书籍无异于一场自我革命，它借由充沛的思想资源，哪怕是刹那间阿基米德式的“尤里卡”时刻，丰厚自身的生命体验，走出“洞穴”，摆脱封闭的可见世界，从而看见“太阳”，迎接崭新的可知世界，甚至实现灵魂转向。就像海子的那句诗，“你来人间一趟，你要看看太阳”。

《教化》虽然十分深奥，但这是一种“痛并愉快着”的阅读体验。于我而言，一行行文字就是美景，一段段句子就是胜境，我在这姹紫嫣红的景致中流连，悠悠忘返。而它带给我的改变，不一定是恍然大悟的透彻，也不一定是醍醐灌顶的通达，更多的时候，它犹如阵阵微风吹拂着，荡漾起心中一圈又一圈的涟漪，绵绵之力却源源不断，耳濡目染中升腾了一股力量，潜移默化下打开了一扇洞天。