【百馆联动云服务】萍图美育展第24期 | 女王们的传奇人生 ...

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女王们的传奇人生

古希腊艺术展

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“夜莺清纯的歌声，和她的命运！神把她化作鸟，赋予她无忧的生命。而我受的却是切割不休的刀锋。”

——埃斯库罗斯《阿伽门农》中卡珊德拉感叹

与中国的历史不同，西方的历史似乎更加的有趣，我们可以在西方的历史世界中发现，很多关于女性掌权的历史故事，但是在很多画作中，似乎给世人们更多的展示了男性的角色，而歌颂这些古典女王的绘画在哪里呢？这似乎是一个“谜团”，尽管那些女王们曾经过着传奇般的生活，但是她们的传奇似乎在艺术史的水流中流走，画布上对于她们的记载少之又少，本次展览将会带领大家观看这些女王那传奇般的人生。

【示巴女王 Sheba】

雅克波-丁托列托，《示巴女王和所罗门》，1555年，普拉多博物馆，西班牙马德里

在《旧约全书·列王记》第十章和《历代志》第九章中，有这样一个故事：公元前10世纪中叶，以色列国的统治者是所罗门，他富甲天下，以其智慧闻名四方。在他的统治下，以色列王国非常繁荣，许多外国统治者都来敬拜所罗门王，向他献上财宝，听他讲智慧。

莱切托大师，《所罗门王和示巴女王》《King Solomon and the Queen of Sheba》，52.7 x 178.1 cm，大都会艺术博物馆

细节图

一位异国君主示巴女王带着香料宝石和许多金子前来拜会所罗门王。她听说所罗门王聪明睿智，于是就提出许多难题让所罗门回答。所罗门王才华横溢，思路敏捷，对所提出的问题对答如流。所罗门王的聪明和才华令示巴女王倾倒，耶和华圣殿和王宫的豪华令示巴女王赞叹，而席上的美酒佳肴更令示巴女王垂青。她对所罗门王说：“我在贵国所听见关于你的事和你的智慧，实在是真的。我原先不信，现在才知道，人们所告诉我的还不到一半呢！”这位女王向所罗门王献上了无数金子、宝石和香料。所罗门王对这位远道而来的异国君主也给予了盛情款待，尽量满足了她的一切请求，并在她回国时馈赠了许多宝贵的礼物。

《所罗门的会议和示巴女王》《The Meeting of Solomon and the Queen of Sheba》，胡安·德·拉·考特，1630-1660，66cmx110cm，桑坦德银行基金会

画作分析：这一系列画作中出现了著名的旧约人物所罗门国王。特别在这幅画中,由于叙述的要求,背景设置为皇宫内部,虽然有些变异。由汉斯印刷,一些横向门角度错误、透视变形严重，是为了为众多人物留出空间。这是一个和平的场景,与其他系列相比几乎没有看到士兵出现。画家运用光与影的交互艺术家表现内部的人物，所以人物的服饰都是暗色调。

《圣经》中这段记载十分精彩，然而对示巴女王来自何方？出身于哪个民族？姓甚名谁？一概没有记载，这给后人留下了一个未知的谜团。但是示巴女王确有其人嘛？

名称：示巴女王之旅，西文名称：Journey of the Queen of Sheba，作者：阿波罗尼奥·迪·乔瓦尼，创作时间：约1464-1465，大小：43.2cmx176.2cm，收藏机构：国家广场

细节图

由于《圣经》里给人们留下了一个谜团，几千年以来，关于示巴女王的描绘总是闪烁不定，她身上神秘莫测的色彩也越来越丰富，她在《圣经》里有着美好的形象，但是在后来的中世纪和文艺复兴时期的宗教艺术中时而被描绘成美丽的女王，时而被描绘成丑陋的女巫，这两种形象总是交替出现。特别是在非基督教信仰的世界里，她的形象遭到极大贬斥。

名称：所罗门和示巴女王，西文名称：Solomon and the Queen of Sheba，作者：扬·凡·斯科莱尔，创作时间：1540-1545，大小：96cmx194cm，收藏机构：阿姆斯特丹美术馆

根据有一些历史学家推测，示巴女王是古代阿拉伯半岛南部萨巴国女王。“萨巴”即是《旧约》中提到的示巴。萨巴国大约建立在公元前950年，那里土地肥沃，盛产香料，并有丰富的黄金和宝石矿藏，商业繁荣。萨巴最初的版图限于现今的也门和哈达拉毛一带，极盛时期曾控制了整个阿拉伯半岛。

名称：所罗门前的示巴女王，西文名称：The Queen of Sheba Before Solomon，作者：让·贝克霍斯特，创作时间：1650，大小：136cmx180cm，作品类型：油画艺术，艺术时期：巴洛克时期

不过也有另外一些学者认为，倘若《旧约》中关于示巴女王赠重给所罗门王是事实的话，那么示巴女王不是在也门，也不是在埃塞俄比亚，而是在萨巴人设于北方商路上的一个屯兵所或要塞。

名称：示巴女王访问所罗门王，西文名称：The visit of the Queen of Sheba to King Solomon，作者：爱德华·约翰·波因特，创作时间：1890，大小：234.5cmx350.5cm

不过在国内的一些学者认为，示巴女王就是中国传说中的西王母，不过种种推测也并不能确切的推测出示巴女王，想要揭开这个神秘的女王和她的民族的面纱，就要等待新的考古发现。

名称：所罗门之前的谢巴女王.贝尔沙撒的盛宴，西文名称：The Queen of Sheba before Solomon.Belshazar’s Feast，作者：丁托列托，创作时间：1545-1548，大小：30cmx156cm，收藏机构：维也纳艺术馆

【海伦Helen of Troy 】

Evelyn De Morgan，《特洛伊的海伦》《Helen of Troy》，1898年，De Morgan收藏，英国巴恩斯利

Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，在古希腊神话中，海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的后父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。在她出生时，神赋予她可以模仿任意一个女人的声音的能力。长大后的海伦嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。海伦的父亲、斯巴达国老国王死后，墨涅拉俄斯继承了斯巴达国的王位，海伦成为斯巴达国的王后。

名称：维纳斯从愤怒的埃涅阿斯手中拯救海伦，西文名称：Helen Saved by Venus from the Wrath of Aeneas，作者：雅克·斯泰特，创作时间：1779，大小：24.13cmx34.29cm，收藏机构：洛杉矶郡立艺术博物馆

海伦的美貌冠绝希腊，连阿提卡半岛（Attica）的英雄忒修斯（Theseus）也曾尝试去劫走她。后来，特洛伊王子帕里斯前往希腊为父亲报仇途中，途径希腊锡西拉岛偶遇海伦，两人一见钟情，并趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝。当回来的墨涅俄斯发现了这一切，于是发动了希腊联军为此围堵了特洛伊城，要求对方交出海伦。

名称：维纳斯阻止她的儿子杀死海伦，西文名称：Venus preventing her son Aeneas from killing Helen of Troy，作者：卢卡·法拉利，创作时间：1650，大小：128.3cmx169.5cm，收藏机构：南澳美术馆

这就是荷马史诗中的特洛伊战争，墨涅拉俄斯为首的希腊联军进攻以普里阿摩斯为国王的特洛伊城的十年攻城战。

名称：劫夺海伦，西文名称：The Rape Of Helen，作者：圭多·雷尼

创作时间：1631，材质：画布，大小：265x253，收藏机构：卢浮宫

最终结局就是，特洛伊城被掠夺一空，并被烧成了一片灰烬。墨涅俄斯抢回了美貌的海伦重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。无论是否起因是因为海伦还是不是，但是战争的借口是由这位美丽的皇后产生的，由此产生了Helen of Troy这个形容词。

名称：雅克 巴黎和海伦，西文名称：Paris and Helen，作者：雅克·路易·大卫，创作时间：1788，大小：146 x 181 cm

画作解读：《巴黎和海伦的爱情》是雅克-路易-大卫在1788年创作的一幅画，展示了荷马史诗《伊利亚特》中的特洛伊海伦和巴黎。它现存于卢浮宫博物馆。它是阿图瓦伯爵委托的结果。它展示了大卫的 "加兰特 "阶段，并被解释为对阿图瓦伯爵的礼仪的讽刺。背景中的加里特人是卢浮宫中让-古戎的作品的副本。

当然，特洛伊城被毁的真正原因众说纷纭，但是这个肯定不是因为一个美女，所谓的“Helen of Troy”实质上是财富和商业霸权的化身。

【克吕泰涅斯特拉】

Clytemnestra

约翰-科利尔，克吕泰涅斯特拉，1882年

刚刚我们了解到了斯巴达皇后的绝世美女海伦，现在让我们来了解一下海伦的双胞胎姐妹克吕泰涅斯特拉，这两姐妹的身世很有趣，她们是同父同母的两姐妹，当年宙斯为了勾引她们的母亲勒达，他变成了一只天鹅，她们是从一个蛋里出生的，实际上是否她们是从蛋里出生的呢？这个事情是否是真实的，我们并不知晓。

名称：克吕泰犹豫得站在睡着了的阿伽门农前，西文名称：Clytemnestre hésitant avant de frapper Agamemnon endormi，作者：彼埃尔·纳尔西斯·盖兰[男爵]，创作时间：1817，大小：342cmx325cm，收藏机构：卢浮宫

这里只是我们看到的一幅文艺复兴时期的图像，两姐妹从一个蛋中出生，而另一个蛋中出生的是她们的兄弟卡斯托尔（Castor ）和波卢克斯（Pollux）。

名称：列达与天鹅，西文名称：Leda and the Swan，作者：弗朗西斯科·巴基亚卡，创作时间：16th Century，大小：42.9cmx31.8cm，收藏机构：大都会艺术博物馆

在希腊神话中，吕泰涅斯特拉是阿伽门农的妻子，她野心勃勃当她的丈夫在特洛伊战争中作战时，她与她的情人埃吉斯托斯一起统治了迈锡尼。战争结束后，阿伽门农回到家中，成为她统治迈锡尼的一个主要障碍。她还痛恨阿伽门农在特洛伊战争时因得罪狩猎女神阿尔忒弥斯而使得女神生气报复，为平息女神的愤怒，阿伽门农带走了她们的大女儿伊菲革涅亚杀了大女儿作为献给神，换取出行顺利的祭品。

伊菲革涅亚的牺牲，Le Sacrifice d’Iphigénie，贝托莱·弗雷玛尔，1670-1675，160cmx163cm，卢浮宫

阿伽门农黄金面具

吕泰涅斯特拉并不是一个柔弱的女人，阿伽门农王出征的十多年，吕泰涅斯特拉帮助丈夫统治国家，将希腊城邦打理的井井有条，在阿伽门农眼中，她是背后强有力的支柱。

但是丈夫的谎言与欺骗让她最终难以忍受，在丈夫凯旋而归之日，她亲手用无数珍宝铺就了地毯，将国王的光荣推到极致。然而，离开了众人的视线，并在情人的密谋下，她化身刀刃，将阿伽门农杀死在卧榻之上。

名称：伊菲革涅亚的牺牲，西文名称：The Sacrifice of Iphigenia，作者：詹巴斯蒂塔·提埃波罗，创作时间：约1735，材质：画布，作品类型：油画艺术，收藏机构：国家广场

但是吕泰涅斯特拉的结局并不是那么美好，在她与情夫共同统治迈锡尼七年后，阿伽门农与吕泰涅斯特拉的大儿子奥瑞斯忒斯返回王国后，杀死了母亲与她的情夫。

这位为女儿复仇的母亲，她的形象被众多艺术家描绘，最著名的就是约翰-科利尔（章节第一张图）绘制的《克吕泰涅斯特拉》这副作品，画面中的她，手持利斧，眼神疯狂，面容歇斯底里，身穿的长纱上沾满了血迹，在她掀开的门帘后，一盏孤灯照亮了阿伽门农惨死的身躯。

【赫库巴Hecuba 】

赫库巴是特洛伊战争时期的女王，她的故事在《伊利亚特》和其他古典文学作品中都有记录。赫库巴除了是一位女王，也是一位女预言家，她会揭示一些涉及特洛伊陷落的未来事件的预兆。

名称：赫卡柏和波吕克塞娜，西文名称：Hecuba and Polyxena，作者：玛丽·约瑟夫·布隆德尔，创作时间：1814，大小：204.6cmx146.2cm，创作地点：France，收藏机构：洛杉矶郡立艺术博物馆

事实上，赫库芭确切的生平并不清楚，有些人说弗里吉亚的统治者戴马斯国王是赫库巴的父亲，而奈亚德-尤阿古拉是她的母亲。有些说法是她是色雷斯国王Cisseus的女儿，还有一些说法是河神之一Sangarius和河中仙女Metope是她的父母，等等不同的说法，关于她的父母是谁也令不同的学者们感到困惑。

名称：赫库巴的悲痛，西文名称：Hecuba' s Grief，作者：列奥纳尔特·布拉梅尔，创作时间：1630，大小：46.2cmx59.6cm，作品类型：油画艺术，收藏机构：普拉多美术馆

让我们回到特洛伊上，赫库芭，这位特洛伊女王，普里阿姆的妻子，赫克托耳、卡桑德拉和阿基里斯的母亲（此外还有大约15个孩子）。特洛伊沦陷后，赫库巴被奥德修斯奴役，但当她的小儿子被波利米斯托尔国王杀害时，她发疯了，弄瞎了杀人国王的眼睛，然后谋杀了他的两个儿子。但在另一个版本中，众神将她变成了一只疯狗。

吉赛皮-玛丽亚-克雷斯皮，赫库巴杀了波利米斯托尔，18世纪，皇家艺术博物馆，布鲁塞尔，比利时

赫库巴的故事在《伊利亚特》和《埃涅伊德》中被多次提及。她也成为一些戏剧的主题和角色，比如如欧里庇得斯的《赫库巴》和关于特洛伊战争的一系列悲剧中的第三部《特洛伊妇女》。之后她出现在浪漫主义文学中，如莎士比亚的 "哈姆雷特"中。

【卡珊德拉Cassandra 】

伊夫林-德-摩根的《卡桑德拉》1898年，伦敦

卡珊德拉别名为亚历珊德拉（Alexandra）。荷马史诗《伊利亚特》说她美似金色的阿佛洛狄忒，是特洛伊国王普里阿摩斯最美丽的女儿，是王后赫卡柏的第三个女儿。

名称：罗塞蒂 卡桑德拉，西文名称：Cassandra，作者：丹特·加布利尔·罗塞蒂，大小：52x37.5cm

卡珊德拉具有预言能力，但是也更容易产生幻觉，这使得她在人们看来更加的歇斯底里，她曾预言了帕里斯绑架海伦的结果，并警告说特洛伊将在战斗中失败。但是由于她那歇斯底里的标签并没有人理睬她的预言，之后她躲在了神庙里，紧紧抱住雅典娜的雕像，但不幸的是她被一个叫小阿贾克斯的战士发现并强暴。

名称：阿贾克斯和卡桑德拉，西文名称：Ajax and Cassandra，作者：所罗门·约瑟夫·所罗门，创作时间：1886，大小：304.5mx152.5cm，收藏机构：巴拉瑞特美术馆

卡珊德拉的绝望也来自于她的语言天赋，但是从未被人相信过，残酷的章节被反复的记录下来。

名称：卡珊德拉雕刻宝石，西文名称：Engraved Gem with Cassandra，作者：佚名（罗马），创作时间：75-100，材质：紫水晶，大小：2.2x1.5x0.7 cm，作品类型：工艺美术，收藏机构：保罗盖蒂博物馆

赫库巴的故事在《伊利亚特》和《埃涅伊德》中被多次提及。她也成为一些戏剧的主题和角色，比如如欧里庇得斯的《赫库巴》和关于特洛伊战争的一系列悲剧中的第三部《特洛伊妇女》。之后她出现在浪漫主义文学中，如莎士比亚的 "哈姆雷特"中。

【狄多 Dido 】

据古希腊和古罗马史料记载，狄多曾是古迦太基女王，迦太基城的建立者。她最出名的当属古罗马诗人维吉尔在《埃涅阿斯纪》中的记载。

名称：蒂朵，西文名称：Dido，作者：约翰·亨利希·富斯利，创作时间：1781，大小：244.3cmx183.4cm，收藏机构：耶鲁大学英国艺术中心

公元前1世纪的罗马作家将狄多描述为腓尼基泰尔之王穆托的女儿。据说她的腓尼基名字是艾丽莎（Elissa），但利比亚人给了她一个新名字“狄多（Dido），意思是“流浪者”。

名称：埃涅阿斯离开黛朵，西文名称：Aeneas Taking Leave of Dido，作者：安德烈·斯齐亚沃尼，创作时间：1555-1560，大小：62.5cmx115cm，收藏机构：维也纳艺术馆

狄多是是迦太基的寡妇女王。特洛伊王子和阿佛洛狄忒女神的儿子埃涅阿斯逃离了对特洛伊的抢掠和洗劫，在奥林匹斯神的授意下，他们决定穿越地中海去组建罗马城。

名称：狄多与埃涅阿斯的会晤，西文名称：The Meeting of Dido and Aeneas，作者：纳萨尼尔·丹斯·霍兰德[爵士]，创作时间：1766，大小：122cmx171.8cm，收藏机构：泰特美术馆

而狄多因兄弟皮格马利翁的迫害而逃离泰尔城，并带领追随者向西航行横渡地中海，于公元前813年建立了迦太基城。当埃涅阿斯驶入迦太基后，狄多与他相爱了，但因为要去建立未来的罗马，不得不离开迦太基，狄多心碎决定将埃涅阿斯的物品做成了一个葬礼的火堆，她走入了这个火堆自杀。

名称：狄多之死，西文名称：Death of Dido，作者：詹巴斯蒂塔·提埃波罗，创作时间：1757-1770，大小：40cmx63cm，收藏机构：普希金博物馆

这个故事在珀塞尔和柏辽兹的歌剧中被精彩地演绎出来，并在莎士比亚的戏剧中被引用，不过根据记载埃涅阿斯与狄多相差一百年之久，因此相遇这件事情应该是虚构的。

【希波吕忒Hippolyta 】

让我们离开特洛伊，走向亚马逊人的世界，这位女王也是我们现在比较熟知的DC神奇女侠的母亲，让我们来一起看看她。

尼古拉斯·克尼普菲，《海格力斯获得希波吕忒的腰带》，17世纪，俄罗斯圣彼得堡冬宫博物馆

希波吕忒，也叫希波丽塔、希波吕塔，是希腊神话中亚马逊人的女王，她是奥林匹斯神阿瑞斯的女儿，她曾出现在欧里庇得斯、荷马等人的古典文学作品中。她还出现在莎士比亚的《仲夏夜之梦》中，但是文学中大量出现让她具有代表性的就是她拥有一条神奇的腰带，这是是阿瑞斯送给她的，欧律斯透斯要求赫拉克勒斯完成的12项功绩之一就是夺取她这条腰带。

希波吕忒的故事存在很多版本：一种说法是赫拉克勒斯杀死了希波吕忒，夺取了腰带；一说赫拉克勒斯俘获了希波吕忒，并把她送给忒修斯，她同忒修斯生了希波吕托斯。另有一种说法是忒修斯征讨亚马逊人，俘虏了希波吕忒，并娶她为妻。当忒修斯又同淮德拉举行婚礼时，希波吕忒率领亚马逊人准备杀光所有参加婚宴的人，却反而被杀。

【伊俄卡斯忒Jocasta 】

在古希腊这个时间线上，让我们来看另一位王后伊俄卡斯忒，伊俄卡斯忒是墨诺叩斯的女儿，克瑞翁的姐姐，嫁给忒拜国王拉伊俄斯为妻

古典历史中的女王。哈罗德-斯比德，莉拉-麦卡锡饰演《俄狄浦斯王》中的约卡斯塔，1913年，维多利亚和阿尔伯特博物馆，伦敦，英国

有预言说，国王拉伊俄斯会死于自己的儿子之手，并娶自己的王后伊俄卡斯忒，因此他在伊俄卡斯忒生育后将婴儿钉住双脚，并命一奴隶将其抛弃在深山中。但是奴隶奴隶不忍心杀死这个小小的婴儿，遂将婴儿交给一位牧民又把婴儿转交给科林斯国王波吕玻斯。波吕玻斯把这个孩子视如己出并养育成人，这个婴儿便是俄狄浦斯。

《俄狄浦斯与约卡斯塔分离》，亚历山大-卡巴内尔

后来俄狄浦斯听到预言说他必将杀父娶母，非常害怕，便逃离了科林斯（吕玻斯其实只是他的养父）。结果在流浪途中，他无意中杀死了自己的亲生父亲拉伊俄斯，使预言实现了一半。到达忒拜后，俄狄浦斯消灭了危害当地的怪物斯芬克斯，被忒拜人推举为国王，之后他又娶了前国王的寡后，也就是自己的母亲伊俄卡斯忒为妻，使那个预言完全成为事实。

俄卡斯忒在不知情的情况下与俄狄浦斯结合，并为他生了四个孩子，此时的伊俄卡斯忒既是这些孩子的母亲，也是他们的祖母。在俄狄浦斯安定地统治了许多年后，忒拜突然发生了饥荒和瘟疫。神谕说，只有找到杀害前国王拉伊俄斯的凶手，灾难才会结束。俄狄浦斯努力追查，结果发现那个凶手就是自己，他不但杀死了父亲，还和母亲乱伦。他在悲痛中刺瞎了双眼，然后自我流放（或被两个儿子流放）。伊俄卡斯忒万念俱灰，于是上吊自杀。

这段荒谬结合的故事，后来成为弗洛伊德恋母情结概念的词源（Oedipus Complex，意为“像俄狄浦斯一样的情结”）。

【安提戈涅Antigone 】

伊俄卡斯忒虽然已经自杀，但是戏剧性的故事并没有结束，安提戈涅是伊俄卡斯忒与其子俄狄浦斯不知情的乱伦后生下的女儿。所以安提戈涅是俄狄浦斯的女儿和妹妹，当俄狄浦斯因弑父娶母的罪行而被迫出走（一说是被他的两个儿子放逐）时，安提戈涅自愿陪在父亲身边，随他四处流浪，直到俄狄浦斯在科罗诺斯死去。在安葬了俄狄浦斯之后，安提戈涅又回到忒拜。

名称：俄狄浦斯和安提戈恩离开西布斯，西文名称：Oedipus and Antigone Leave Thebes，作者：约瑟夫·安东·科赫，创作时间：1797，作品类型：水彩画，收藏机构：阿尔贝蒂娜博物馆

但是后来安提戈涅的两个哥哥波吕尼刻斯与厄忒俄克勒斯为争夺忒拜统治权而发生冲突。波吕尼刻斯被厄忒俄克勒斯赶走，他愤而召集了六位英雄一起攻打忒拜城，史称七雄攻忒拜，但是结局并不是谁胜出，而是波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯两兄弟在单独对决中同归于尽，而其他参战英雄除了阿德剌斯托斯和安菲阿剌俄斯也全部阵亡。

Eugene-Ernest Hillemacher （13 October 1818, Paris─3 March 1887, Paris）1831年所绘的《自底比斯流亡的伊底帕斯与安提戈妮》（Oedipe et Antigone s'exilant de Thèbes）

战争结束后，安提戈涅的舅父克瑞翁继承了忒拜王位。克瑞翁用对待英雄的方式安葬了厄忒俄克勒斯，而宣布攻打忒拜的波吕尼刻斯是叛徒，将他的尸体抛弃在野外，任其腐烂和被野兽吃掉。安提戈涅认为这不公正、不道德、违反了神意。因此她不顾克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的尸体。她被捕并送到克瑞翁面前后向众人宣传自己是有意违反克瑞翁的禁令，指出神的律法要高于人的律法。她有意激怒克瑞翁，但求一死。

Nikiforos Lytras，安提戈涅在死去的Polynices面前，1865年，雅典国家美术馆，雅典，希腊

安提戈涅悲剧性的结局便是在，克瑞翁下令将安提戈涅用围墙困在波吕尼刻斯的墓中，她在墓里自杀身亡，而她的未婚夫克瑞翁的儿子海蒙得知其死讯后悲痛欲绝便自杀身亡，更悲剧的是克瑞翁的妻子欧律狄刻王后发现这一惨剧后之后也自杀身亡。

Charles Jalabert《伊底帕斯与安提戈妮》或《底比斯的瘟疫》（Oedipus and Antigone, or the Plague of Thebes），1843年作，马赛艺术博物馆藏

这个悲剧的故事，安提戈涅感动人心，自古典时代起就有了许多以其作为主题的文艺作品。索福克勒斯利用安提戈涅的故事写成悲剧《安提戈涅》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。欧里庇得斯也写了一部名为《安提戈涅》的戏剧。17世纪时拉辛写了《忒拜之歌》，18世纪的梅塔斯塔西奥和阿尔斐耶里都写过戏剧《安提戈涅》，20世纪有30多个作家写过同名戏剧...

【芝诺比娅Zenobia 】

出生于叙利亚古城帕尔米拉的芝诺比娅，全名露莉亚·奥蕾莉亚·芝诺比娅，约240年－274年以后。根据4世纪罗马作家的描述，芝诺比亚因容貌倾城，拥有炯炯有神的黑眼睛，珍珠般洁白的牙齿，以及漂亮的暗色皮肤，散发着令人着迷的魅力，她带领帕尔米拉抗击罗马帝国而著称于世。她是帕尔米拉国王塞普提米乌斯·奥德奈苏斯的第二任妻子，帕尔米拉王国国王奥登纳图斯的王后。在国王死后，她成为王太后并摄政。再之后更取代儿子成为女皇。

名称：泽诺比垭最后一次看巴尔米拉，西文名称：Zenobia's last look on Palmyra，作者：赫伯特·H·施马茨，创作时间：1888，材质：画布，大小：183.4cmx153.6cm，作品类型：油画艺术，收藏机构：南澳美术馆

芝诺比娅的美貌可跟埃及托勒密王朝末代女王克娄巴特拉相媲美，而芝诺比亚也的确视这位埃及女王为自己的偶像。

名称：塞诺维娅皇后向她的士兵致辞，西文名称：Queen Zenobia Addressing Her Soldiers，作者：詹巴斯蒂塔·提埃波罗，创作时间：1725-1730，材质：画布，大小：261.4cmx365.8cm，作品类型：油画艺术，收藏机构：美国国家美术馆

她执政期间否定了亲罗马帝国的政策，并将其赶出了埃及、叙利亚以及土耳其。后被罗马皇帝奥勒良所击败，并将其押至罗马城游街示众。芝诺比亚被俘后，并没有像自己的偶像克娄巴特拉那样选择自杀殉国，而是将反叛罗马的责任全部推卸在重臣身上，谎称自己是受到蒙蔽才反叛，奥勒良当然不可能相信芝诺比亚的狡辩，不过罗马自古以来就有对战败者给予宽大处理的习惯，即使对方是敌国的君主也不会处以死刑，虽然成为战俘遭到羞辱，但是她却保住了性命，并被赐予罗马城外一块面积广大的庄园颐养天年，成为了一名普通的罗马贵妇。其子女多与罗马贵族通婚，血脉融入了罗马上层社会。

名称：塞诺维娅皇后在皇帝奥勒利安前，西文名称：The Queen Zenobia before the Emperor Aurelian，作者：詹巴斯蒂塔·提埃波罗，创作时间：1717，大小：250cmx500cm，作品类型：油画艺术，收藏机构：普拉多美术馆

【结语 】

被边缘化固定形式的女性，在东西方的社会和历史中，女性的形象一般都是被边缘化的，她们的角色在西方似乎成为了，奴隶，女仆，修女或者妻子，而在东方似乎也是如此，女性更多被记载成丫鬟，妓女，宫女等等。她们几乎都是成为一个服务者，直到启蒙运动和现代主义的出现，似乎女性的地位才被提高，在当代社会我们似乎才开始赞同女性的权力，女性的权力似乎对封建主义和世俗的男性领导性产生了巨大的威胁，以至于女性的成为了封建历史上不愿被承认的存在，所以当我们阅读历史书籍的时候似乎很少阅读到女性的身影。同样这些具有强大能力的女性也不如男性出现在画布中频繁，这也是时间线与封建的缩影，希望本次展览能带领大家一起认识西方那些“神秘”的皇后。

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