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人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。——《杂诗》 无论是古代还是现代，当隐士都是一件令人羡慕的事情，他们可以在尘世红尘中保全自己独立的人格，不被世间万物左右。 当世人为了凡欲奔波时，只有他们安贫乐道，守着一件茅庐和半缸子米，整天逍遥自在，游山玩水，熟读经书，真正的达到无为的境界。 虽说大家都向往隐士的生活，可是来到人世间，大部分人都不可能戒除世俗的欲望，都想要博取功名，过上尽可能好的生活，这也是为什么隐士难做，大部分凡夫俗子都决断不了世俗的欲望，成为不了隐士。
可是，随着当今生活压力的增大，已经越来越多的人开始向往隐士的生活了，既然不可能成为完全的隐士，那么拿出几天的时间来，体验一下当隐士的感觉又怎么样呢？ 一、隐士山 终南山，因西汉元封二年，汉武帝刘彻曾在此建造太乙宫，故又称之为太乙山，终南山地处陕西省境内的秦岭山脉中段，因为风光秀丽，云雾缭绕，是古代隐士隐居的好去处，这儿也被冠上了隐士山的名号。 我们耳熟能详的许多历史人物，都和这座“隐士山”有千丝万缕的联系，但他之所以被称之为隐士山，还是得因于道教天神教祖——老子。
道教鼻祖老子，曾出生于春秋时期的陈国，因为向往王者之治，便前往东周侍奉周室，担任过东周的“守藏室之官”。 可是当时诸侯混战，周天子已经彻底丧失了对于手下封国的控制力，所以老子也渐渐看出了个人在时代洪流面前的渺小。 此后，周景王身死，王子群臣非但不思索如何匡正天下，重兴治世，反倒陷入了王室夺权的血腥兵戈之中，老子眼看着自己的半生心血全部化为灰烬。
因此深受打击，便拒绝侍奉新周王，辞官后西行到了秦关函谷关，在当地的终南山古楼观息止，做出来流芳百世的《道德经》，创建了学徒万众的道教。 后世的道教信徒源源不断地前往终南山朝圣隐居，践行“无为”的立身原则，终南山也因此被冠上了“隐士山”的称号。 此后，许多道教名仕都在此山发迹，我们熟悉的陶渊明亦是在终南山隐居的。
二、“隐士山”的难言之隐 虽说现代也有隐士，但显然已经没有古代那么多了，这其实是很正常的，古代的时候人命如草芥，不但战事四起，而且皇帝和官府层层盘剥百姓，遇到了灾难，人吃人都不是一件稀罕的事情。 所以很多人其实是被逼无奈才去当隐士的，如果在俗世可以衣食无忧，谁又愿意终日与山林为伴呢？ 到了现代，我国经济高速发展，只要肯奋斗，就能过上体面的生活，因此，归隐的人自然就少了。
可是，不去当隐士，不代表人们不需要一个让内心可以清净的地方，现代社会好归好，但只有一个毛病——压力太大，因此，新时代的终南山被赋予了全新的含义，现代人净化心灵的地方。 因为终南山地处经济发达的西安市，作为我国中部的经济中心，这里的交通非常发达，人们前往终南山并不费事，再加上这儿盛行已久的隐士文化，所以许多人都选择在清闲时刻，来到终南山放松身心。 但是隐士，说到底，关键字在于“隐”，一个人山人海的地方，怎么可能归隐呢？原本终南山还只是一个当地人游玩的好去处，随着互联网的传播，越来越多的人到这儿来净化心灵，也让这儿原本的隐士有些不堪其忧。
三、真正的隐士 这儿也有一些真正来归隐的，他们在上山前，会提前准备好充足的食物和生活物资，然后不携带任何现代的通讯工具。 在山上建立一处茅庐，顶着寒风去挖野菜，自己劈柴驱寒做饭，打水饮用，下了一场雪，就让他们直打哆嗦，准备放弃隐居生涯，最后他们也都能得出一个统一的结论：隐士的日子并不好过。 当然，也有一些人永远的定居在了那里，成为了真正的隐士。
由于隐士的生活是清净的，外人很难一窥他们生活的究竟，记者张剑锋便对此产生了兴趣，二十多年来，走访了终南山的六百多家隐士。 他说，隐士其实并不是反感陌生人，只是大部分的游客一来到山里，就大喊大叫，留下一地垃圾，以看动物的眼光看待隐士，隐士自然不会欢迎他们。 但如果你可以放松自己的身心，真正以了解的姿态前往，多数隐士还是非常乐于接待的。
一开始，张剑锋敲门拜访时，多数道士还没开门，就知道他是外来的陌生人，原来，当地的隐士有一个不成文的规矩，敲门时会念一些宗教的术语，作为相互之间表明身份的暗号。 最为有趣的一次是，他去探访两位比丘尼师徒居住的山洞。 虽说两人就在里面，但是因为他们事先不知道暗号，所以这对师徒并没有开门，他们便不善罢甘休，坚持敲门，里面的人才开了门，在她们居住的环境里，只有简单的书籍和生活物品。
但是，与物质上的贫乏相对的是，他们的生活却非常的逍遥快活，张剑锋问了这些隐士对当下的生活满不满意，他们都给出了肯定的答案，每天都是自然风光相伴，不用陷入人情世故的漩涡中去，也不会产生不该有的欲望。 “中国现在发展的太好了，连我们这种与世隔绝的隐士，日子都好过了。”一位在这儿隐居了四十多年的隐士如是说到。 四、物质充盈，精神匮乏 即使是看似逍遥自在的隐士，也会面临生活上的困境，那么，隐士生活究竟是有什么独特的特质，才可以吸引现代人的向往呢？
一言以蔽之，现代生活，虽说衣食无忧，却又有太多的俗事需要挂在心上，尽管我们可以衣食无忧。 但我们总是想要许多可望不可及的需要，我们想要名车，想要名表，想要高端的消费品，这些事情都能为我们平添许多烦恼。 我们衣食无忧，却苛求高位，希望能在工作中获得更高的晋升，一旦晋升失败，就会不开心很多天。 我们衣食无忧，但是却忽略与身边人的关系，把自己的笑脸赔给了客户和老板，却把自己性情最差的一面留给了自己的家人，忽视了身边最细微的幸福。
所以，隐士生活抛弃了优越的物质条件，却重拾起了人性当中最原始的幸福，重建了人们对于知足常乐的感知，重建了人们对于温存亲情的依恋，这样的人生怎能不让向往呢？ 结语 早在十多年前，心理学家就发现过一个奇妙的社会现象，越是发达的国家，这个国家抑郁症的发病率也就越高，自杀率也相应地提高，学者将其解释为，现代社会当中，人们在丰沛的物质下，内心财富逐渐匮乏，缺乏对于幸福的感知能力。 因此，隐士精神最重要的，就是知足常乐的精神，虽说隐士当中“出世”的处事原则，并不适用于当今社会，但是不妨我们像隐士一样，从一点一滴的生活当中训取幸福，成为一个真正自由的人。 所以，年轻人口口声声的压力大，不过只是眼前暂时的乌云，人们心底能够感知得到，太阳在乌云之后，中国人民是幸福的人民。 参考资料：《杂诗》 图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！ |
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