存诸心曰德，见诸事曰功

连 载

《太上感应篇注讲证案汇编卷一》· 53&54

白 话

以前有一位八岁的出家人叫做妙颜，已经具足阿罗汉果的神通，飞进了皇宫，皇后想要抱他。妙颜就对她说：“请暂停，请暂退后。身体接近出家人是不适宜的。”

白 话

皇后说：“你还年幼，就如同我的小孩一样，有什么不可以的？”妙颜回答说：“从近人情世故来说，诚如皇后所说没错。但俗情都是从微小处升起，好像一星点的火苗，能够延烧万里的遍野；又如一滴一滴的水，能够穿透泰山的巨石。事情都是由渐而起，因少累积多，因小累成大。所以有智慧的人，远避嫌疑的发生，消除起念，以防微杜渐。

白 话

东汉的杨震，当东莱郡的太守，在路经昌邑县的时候，昌邑的县令王密，是以前杨震所推举的秀才。晚上带了金钱来晋见，杨震推却了。王密说：“夜深了，没有人知道的。”

白 话

杨震说：“天知、地知、你知、我知，怎么可以说没人知道呢？”王密觉得惭愧就退出了。后来，杨震一直高升至三公。

白 话

有一位何澄，善于医病，有一孙某人，病了很久还没有痊愈，延请何澄来看诊了好几次。

白 话

有一次孙妻向何澄暗中说：“我家丈夫病了很久，已经将家中可典当的东西都花光了，我愿意以自身来陪侍你，作为医药的酬价。”何澄严正的告诉她：“娘子为何要这样说呢？只要安心不要心烦，我会尽力来救助医疗，如果我因此而沾污了你，不只是让我成为永远的小人，娘子你也失去了贞节。纵使别人不责备我，上天的谴责是逃不掉的。”

白 话

何澄后来梦见到一处官府，有一神明告诉他说：“你行医很有功劳，而且不会趁人之危而淫乱他家妇女。天帝要赏赐你一个官职，以及钱五万贯。”

白 话

没多久，东宫太子生病了，遍寻医生，找到了何澄，果然一药而愈，朝就赐给他官职和金钱，数目和梦中所说相同。

白 话

积蓄德业累进功绩。

内存于诸心，叫做德；行见于诸事，叫做功；由少到多，叫做积；由低到高，叫做累。德业不积蓄就不崇高，功绩不累积就不会大。如果积功累德能像农夫希望每年丰收，所以平时都很专心致力去关心农田的事；又像商人经营财货一样，天天都很忙碌去关心生意的事。今天能积一点德，明天又积一点德；今日累积一些功，明日又累积一些功，如此说到所谓的天仙要累积一千三百善，只要行四年就可以了；地仙要积三百善，只要行一年就可以了。但凡人不能坚持，恐怕到中途就废了。大概是因闭塞太深了，积习染着难以清除，理智难以战胜私欲，良心才刚发就停止了，所以到最后就没有行善的机会。

白 话

但愿世间发善愿的人，要具有一片真实的信心、勇猛的心、精进的心、坚固永恒的心，不要因吝惜财物而半途中止，不要因怕被人取笑而自起疑心，不要因习惯于方便安逸而不去奋发图强，不要因牵扯私欲而缺乏果断，不要姑且敷衍塞责而半途自废前程，不要安于一点小成就而乐于自我满足，不要妄求高远而不务于实际修持，不要因事情太大而畏惧困难，不要因善太小而忽略不做，不要以为事情太繁杂而推卸责任，不要为了爱惜名节而不救助忧患困难，不在明显可见之处下功夫，却在黑暗难见之处堕落，不要只注意行动而忽视了语言，不要光讲美好的话而名实不一，不要只想保持长久而疏忽了短暂，不可勤勉于开始却怠惰于终了。不要怕别人说嫌言，不要怕别人怨恨，不要因循茍且，不要间断不进，不要卤莽行事，不要妄想图报，不要追求虚名。

白 话

凡是遇到一切的善事，都要欢喜去行持，委曲求全，有了成就才可停止，这才是奉持的真正种子。

白 话

紫虚元君说：“以前有一位傅先生，从小就喜欢修道，进入焦山的石室中，过了三年，忽然遇到太极真人，交给他一支木钻，叫他打穿一块磐石，并告诫他说：‘当石头打穿的时候，我会来度你。’石头的厚度有五尺多，傅先生不停的打钻。

白 话

一共四十七年，石头忽然穿透，太极真人果真来度化他。说到积德累功，虽然不是在打钻石头。从这情形来推断，人最怕的是不去作，或是半途划地自限而废止。有志气的人，事情终究会成功，这不就是一个明确的证明吗？”

白 话

宋朝有一位镇江（在今江苏省内）的太守叫葛繁，每天都做几件善事，四十年来不曾停止。有人请问他，葛繁说：“我没有其他的想法，只是每天做一两件有利于人的事情而已。”因而指着座位间的踏板说：“就像这个东西，如果放在不正当的位置，将会影响人走路，我便随手把它放正。又如有人口渴，就送一杯水给他喝，这些都是有利于人的事。从公卿将相以至于乞丐，都是可以做的。只是要有耐心做得长久，自然就会有利益。”

原 文

昔有八岁沙弥妙颜，已足罗汉神通，飞入王宫，后欲抱之。妙颜谓曰：“且止，且却，不宜身近沙门。”后曰：“卿幼如吾子，身虽抱之，亦何不可？”妙颜答曰：“近情喻之，如夫人教。但情从微起，犹一星之火，能烧万里之野；譬涓滴之水，能穿泰山之石。事皆由渐，以少致多，以小成大。故智者远嫌避疑，消萌杜渐也。”

汉杨震，为东莱守，道经昌邑。邑令王密，故所举茂才，暮夜以金投谒。震却之。密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”密惭而退。震位至三公。

何澄，善医。有孙某病久不愈，召澄数次。其妻引澄密说：“良人久病，典卖将尽，愿以此身酬药之价。”澄正色曰：“娘子何为言此？但安心勿忧，当为救疗。苟以此相污，不惟使我永为小人，娘子亦失大节。纵免人责，天谴难逃。”澄后梦至一署，神曰：“汝行医有功，且不于艰急中乱人妇女，上帝赐汝一官，钱五万贯。”未几，东宫病，访医得澄，一药而愈。赐官赐钱，俱如其数。

【积德累功。】

存诸心曰德，见诸事曰功。由少至多曰积，由卑至高曰累。德不积不崇，功不累不大。苟能闵闵然如农夫之望岁，汲汲然如商贾之营财，今日积一德，明日又积一德，今日累一功，明日又累一功，夫所谓天仙一千三百善，行之只在四年；地仙三百善，行之只在一年。第人不能，恐至中废耳。盖为锢蔽既深，习染难除，理不胜欲，良心旋发旋止，故终无为善之机也。惟愿世之发善愿者，具一片真信心、勇猛心、精进心、坚永心，勿吝财而中止，勿畏讥而自疑，勿狃于便安而不能奋发，勿牵于私欲而少于刚断，勿聊且塞责而半途自废，勿安于小成而快然自足，勿妄希高远而不务实修，勿因事大而畏难，勿因善小而忽略，勿以事冗而推诿，勿矜惜名节而不救患难，勿勉于昭昭而堕于冥冥，勿勉于动作而忽于语言，勿空为美言而实行不副，无持于常而忽于暂，无勤于始而怠于终，勿避嫌，勿避怨，勿因循，勿间断，勿卤莽，勿图报，勿务名。凡遇一切善事，皆欢喜行持，委曲成就而后已，方是奉持真种子也。

紫虚元君曰：“昔有傅先生，自小好道，入焦山石室中。积三年，忽遇太极真人，授以木钻，使之穿一磐石，戒曰：‘石穿，吾当度汝。’石厚五尺余，傅钻之不息。积四十七年，石忽穿透，太极真人果来度之。”夫积德累功，虽不在于钻石，即此而推，人患不为及中途自画耳。有志者，事竟成，此非明验欤？

宋镇江太守葛繁，每日行数善事，四十年不废。人请问之，繁曰：“吾无他，惟日行一二利人事。”因指座间踏子曰：“如此物置之不正，则蹙人足，我为正之，人渴，与之杯水，皆利之事也。自卿相至于乞丐，皆可行之。惟行之悠久，乃有利益耳。”

转自：弘化社