浅谈希腊三杰——亚里士多德的波澜一生对历史进程影响

前言

公元前335年，雅典城邦小镇吕克昂格外热闹，人迹稀少的吕克昂涌入了一群“不速之客”。

这群外来人的领头人是一个五十岁的老头，每当他出门总会有一群年轻人跟着紧紧跟随。老者和年轻人们一起走在林荫路上探讨哲学问题，对老者十分尊重，他们跟在老者身边认真聆听老者的教诲。

这位平凡的老人有个特点，只要逢他讲课，他必是边走路边讲，久而久之，这位老师获得了一个“逍遥散人”的外号，他所创造的学派成为了“逍遥学派”。

这位老者相貌平平，但他却在西方历史留下了属于自己的光辉篇章，他就是希腊哲学大家亚里士多德。

一、生平经历

亚里士多德号称是“希腊百科全书”，作为柏拉图的得意弟子，亚里士多德的天分和才华不言而喻，他以一己之力创造了多个学科领域的新纪元，至伟功绩让他与苏格拉底、柏拉图并称“希腊哲学三杰”。

公元前384年，亚里士多德出生于希腊北部的马其顿海域附近的殖民地斯塔基拉斯，他的父亲是马其顿统治者阿明塔斯的御用太医，他的母亲身份不详。亚里士多德的出身虽然算不上高贵，但父亲御医的工作为他提供了一个相对富足的生活环境。

亚里士多德自幼受到父亲的亲自教导，他对医学生物展现出了浓厚的兴趣，亚里士多德成人后，其父带他迁居至雅典，定居城邦的第二年，天资过人的亚里士多德进入柏拉图学园，随着希腊哲学先驱柏拉图深造。

柏拉图学院是柏拉图一手创办的，这座学园始建于公元前385年，其位于雅典城外的英雄纪念公园，柏拉图创办这所学校的初衷是为了培养哲学人才，传承苏格拉底的的哲学智慧。

实际上，这所学校的教授内容不局限于哲学范围，柏拉图与其弟子在数学、天文、几何学等多个领域均有所涉猎。

在柏拉图学院的大门上，还曾标注过“不懂几何学的人不得入内”的字样，短短数字虽然只是起提醒的作用，但从侧面反映了柏拉图一派的思想主张，即数学是一切学问的基础。

亚里士多德的才学在柏拉图的培养下得到了充分开发，进入学校后，亚里士多德对数学和逻辑学表现出了浓厚的兴趣，他经常夜以继日地寻找答案，亚里士多德对真理的热爱远超他的恩师柏拉图，在他的努力下，柏拉图学院形成了一股追求真理的风潮。

亚里士多德与柏拉图观点的分歧点主要体现在二人认识世界的态度，在柏拉图的观念中，世界是一个有“理念”和“现象”组成的，两者是两个不同的整体。在亚里士多德的眼里，柏拉图的看法有些站不住脚，他认为世界是一个完整体，无论是理念，还是现象，都是世界的一部分，不能分隔开。

亚里士多德多次就柏拉图的观念进行批判，他还会毫不顾忌地反驳柏拉图，对于柏拉图所追捧的“形而上学”他更是给予了驳斥，亚里士多德用多元论的思想对柏拉图的二元论主义进行了真理性分析。

公元前347年，一代哲学先驱柏拉图挥手告别人世，彼时他倾尽半生心血所经营的柏拉图学园成为了侄子的囊中之物。

亚里士多德在柏拉图学园呆了近二十年，他把柏拉图当做自己的榜样，但他却没有被柏拉图的思想所束缚，反而，他勇敢地跳出了柏拉图学派的思想束缚，勇敢地在自然科学中探寻真理。

二、外出游历

柏拉图离世后，亚里士多德离开了居住二十年的地方，开始游历各地。跟随在玻璃兔身边的二十年，让亚里士多德获益匪浅，虽然他一心治学，寻求真理，但他的学术成就早已名扬海内外。

亚里士多德到访过小亚细亚，探访过米提里尼。

在亚里士多德出走他乡的第二年，马其顿君主腓力二世派人访遍雅典寻找他的踪迹，希望他能够出任马其顿太子的宫廷教师。

此时的亚里士多德已经迈入不惑之年，亚历山大还是一位意气风发的少年。亚里士多德的才学让腓力二世深深折服，在决定邀请他教授亚历山大时，腓力二世曾告诉亚历山大：“与亚里士多德生活在一个时代，是一件幸事。”

无论是天文地理，还是古文哲学，亚里士多德将自己的毕生所学倾囊相授，他的才华和三观深深地影响着十三岁的亚历山大。

在教授亚历山大期间，亚历山大一直想要把亚历山大培养成“伟大的君主”，他把自己的毕生所学汇编成了《论君主》、《论殖民地》两本书，供亚历山大阅读学习。

亚里士多德认为希腊整体的实质是民主和殖民的结合体，城邦政治宣称欢迎外邦人的加入，但实际上，不仅是雅典，整个希腊城邦都存在着一定的排外情绪，有些外邦人的地位甚至比奴隶还低。

本邦人无论是平民，还是贵族都具有与生俱来的优越感，基于此种认识，亚里士多德一直希望借亚历山大之手改变希腊民主外衣下的不公正。

在他的言传身教下，亚历山大的野心和政治才能得到了极大地提升，从二十岁起，亚历山大走上了对外侵略扩张的道路。

亚历山大即位后，开始了积极地对外扩张，他率领强大的马其顿军队征服了欧亚大陆，一路从波斯扩张到直布罗陀。当亚历山大拿下希腊时，希腊人奋不顾身地反抗马其顿统治，亚里士多德第一时间站出来支持亚历山大。

公元前335年，亚里士多德回到雅典，他在雅典城邦中一个名叫吕克昂的小镇另起炉灶创办了自己的学校——吕克昂学园。

按照雅典城邦的公民制度，只有雅典本邦人才能购置买卖土地，出生在斯塔基拉斯的亚里士多德是不符合条件的。

在希腊作家普鲁塔克的文章中曾提到，亚历山大对恩师亚里士多德的敬畏程度远超其父腓力二世。

在办学初期，吕克昂学园经费紧张，亚历山大豪掷重金为恩师买下了吕克昂神庙附近的大片土地用做教学之用。吕克昂学园在组织形式和办学母的上与柏拉图学园相同，但在教授内容和形式却大相径庭。

三、重要功绩

由于当时的希腊受马其顿控制，吕克昂学园的学习内容大多是以宣传马其顿人政治主张和理想信念为主的，作为亚历山大的恩师，亚里士多德成为了城邦的“智慧之光”，许多人以和他结交为荣。

英雄造时势，亚里士多德因亚历山大获得了无数荣光，也因亚历山大成为了后来雅典人口中的“罪人”。

亚历山大的辉煌人生仅仅持续了三十三年便戛然而止，公元前323年，亚历山大的辉煌时代在巴比伦落下帷幕。雅典人不再畏惧马其顿的威势，转身就对亚里士多德进行职责，还把他送上了雅典民主法庭。

雅典人给亚里士多德冠上了和苏格拉底一样的罪名——不敬畏神明，明事理的人都知道这一罪名是无中生有，但碍于雅典贵族的威胁，民主法庭判决亚里士多德的罪名成立。

作为柏拉图的亲传弟子，亚里士多德的选择是明智的，他没有向苏格拉底一样安静等死，他在友人的帮助下摆脱了奴隶主的看押，逃出了雅典。

离开险地后，亚里士多德在马其顿国下属的维亚到度过了生命的最后岁月，次年，亚里士多德便因病离世。

亚里士多德“落寞”的人生成为了雅典人茶余饭后的谈资，有人说他不如苏格拉底有气节，有人说他给柏拉图丢了脸。如今，回看这段历史，我们需要为亚里士多德正名，他不是怕死的懦夫，也不是没有气节的怂货。

亚里士多德是雅典，乃至整个希腊的骄傲。这位先哲是一位大成之家，在哲学领域他创造了逻辑学，将形式逻辑发扬光大，在科学领域，他把科学种类进行了细分，延伸出了实践科学和理论科学，在物理学领域，他提出了扬名世界的“自由落体运动”。

亚里士多德开创了多个领域的先河，他一直强调把思维和存在联系起来，用客观存在解释现实问题。

除了思想上的贡献，亚里士多德还创作了上百种书籍，其中《伦理学》、《诗学》等著作所涵盖的知识多达十个领域，这些记录为后世研究基础科学提供了借鉴意义。

亚里士多德的一生辉煌与坎坷相伴，他把自己活成了一本“百科全书”，他的一生是一个时代的缩影，尽管结局悲惨，他所书写的时代记忆不会因时间的流逝而消失，他对真理孜孜不倦的追求至今依旧影响着千万学术人。