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《百年孤独》我们都知道是魔幻理想主义的开山之作，在昨天的文章中我们谈到的是魔幻的一面，好比他对希腊神话，关于《圣经》的运用。还有马尔克斯对卡夫卡写作上的自创和传承，但是这个中央太过于专业，就不展开讲了。 今天我们就来聊聊这个小说理想的一面体往常哪里。 在开端写《百年孤独》的时分，马尔克斯曾经快四十岁了，但是他说这个故事是他从十七岁就开端写的故事，那个时分的书名是《家》。马尔克斯他自己说，十七岁的时分我写《家》写了一阵就放弃了。由于对当时的我来说太繁重了，但是从此之后这个故事就不时在我心头环绕不去，我能够通知你，第一个句子和我二十年前写的一样，连标点符号都差未几。为什么在青少年的时分马尔克斯就决议写这样的一个故事？到底是从什么时分开端这个故事就埋下了种子呢？
其实这个故事是从马尔克斯青年时分的一趟返乡之旅开端的。马尔克斯是出生在哥伦比亚阿拉卡塔卡，后来分开了家乡。在青少年的时分，他和母亲又一同返回了阿拉卡塔卡这个镇子，准备卖老宅。但是他诧异地发现他的故乡全变了，房屋很破，街道布满了灰尘，教堂也十分低颓败。原来街道是很忙碌的，往常空无一人，他见到的每个人每件事都是如此的衰落。一切人，无论是成年人还是孩子都无精打采，放眼望过去，似乎这个中央一切人都死了，只需他和他的母亲还活着。或者说，马尔克斯和他的母亲也曾经死在这里，只是后来又“复生”了。 这一趟返乡之旅是马尔克斯作家生活中最重要的决议。他就决议开端写这个小镇的故事，就似乎面对一片废墟倒着放一场拆毁。他要恢复这个小镇上发作过什么。《百年孤独》中马孔多的原型就是他的家乡阿拉卡塔卡。但是马尔克斯不是作为一个旁观者或者游子去写自己的故乡，去回想自己的故乡。而是让自己成为其中的一员，去写下他们眼中的世界，去写下发作在自己身上的事。写下阿拉卡塔卡的命运，去写下二十世纪末自己作为拉丁美洲人所体会到的一切。
《百年孤独》中最写实，最黑暗，最震动的一幕莫过于香蕉惨案，马孔多的军队屠杀了香蕉公司罢工的三千多个工人，而且把尸体装入两百节车厢投入大海。这个故事其实是真实发作过的，是马尔克斯听自己的外祖父讲，阿拉卡塔卡这个中央也是种植香蕉的，也发作过香蕉工人的罢工。香蕉种植园的老板就像小说中一样，也是一个来自美国的人，罢工之后同样也发作了屠杀。这个故事外祖父讲过之后，就在马尔克斯的记忆里存活了很多很多年。所以当他写到布恩迪亚家族的第四代成员在香蕉大屠杀之后孤独地醒来，身边只剩下残骸和尸体的时分，其实是他笔下的虚拟和记忆当中的真实相撞的一刻。
当我知道这个历史，再去看这一幕的时分，真的是看的汗毛倒立。由于你会发往常这一刻，马尔克斯他的家族，他的家乡所经过的一切的痛苦和波折都得到了疏解，得到了解放。这个是文学史上十分巨大的一刻。马尔克斯这个天才，他穿越了历史，穿越了永世，写下了拉丁美洲一切的侵略和暴力，悲剧和失败，以及这个民族真正的勇气。 马尔克斯是一个十分英勇的人，在这里我不只仅说他是一个英勇的作家，由于英勇的作家是勇于直面和书写最惨淡的人生。但是英勇的人是在面对了最惨淡的人生之后依然具有信心。
在《百年孤独》里，马尔克斯找到了孤独的本源，是没有爱的才干。这种爱不是说男人爱女人的恋情，而是人关于人，人关于世界的信心和热情。固然马孔多被飓风卷走，只需具有爱的才干，那乌托邦依然有重建的希望。就像是洪水和瘟疫，饥饿和骚动，绵亘的战争都没有削弱拉丁美洲的人用生命去打败死亡的愿望。 在接受诺贝尔文学奖的演说里，马尔克斯援用了福克纳的话，我拒绝接受人类末日的说法。马尔克斯依然向往去树立一个乌托邦，在那里恋情是真正的恋情，幸福有可能完成。在那里命中一定出于百年孤独的世家终会并永远享有存活于世的第二次机遇。
我不时都觉得人类能够一代一代的存活绝对不是由于人类会忍耐。人类能存活能展开，是由于人类有灵魂，能够去爱，能够去牺牲，即便去面对一定的失败，一定的消灭，一定的孤独。人们依然孤注一掷的去置信，固然死亡最后会终结一切，带走一切，但是在重点之前，依然能够做一些崇高的事业。而作家能做的就是记载下这一切，记载下英勇的人类是如何在飓风摧毁一座又一座的“马孔多”之后，依然去重建新的乌托邦。 |
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