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《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，发表于1844—1846年。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·邓蒂斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种学问，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密通知了他。邓蒂斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心谋划，回报了恩人，惩罚了仇人。 该小说以基督山扬善惩恶、报仇复仇为故事展开的中心线索，主要情节跌宕起伏，迂回迂回，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主，情节新奇却不违背生活真实。全书出色地运用了“悬念”、“突发”、“发现”、“戏剧”等手法，在叙说上有较大的叙说密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充溢了叙说的张力，洋溢着叙说自身所产生的美。因而，《基督山伯爵》被公以为浅显小说的模范。这部小说出版后，很快就赢得了宽广读者的喜欢，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。
《基督山伯爵》创作于一个政治骚动的年代，作者大仲马将这一时期社会生活的大背景作为小说创作的主要背景，以主人公唐泰斯被人陷害入狱直至最后的复仇为整部作品创作的主要线索，整部作品的时间也是逾越了波旁王朝的复辟以及七月王朝这两大时期，以人物迂回命运的设计来侧面的展示了整个社会的骚动不安。 1814年，拿破仑帝国被犯法联盟所击败，波旁王朝复辟，重新走上了历史的舞台，而从实质上来看，虽说拿破仑的无休止的战争对当时的欧洲大陆产生了不可忽视的恶劣影响，但是他的政治体制曾经是资产阶级的政府了，所以波旁王朝的复辟必定会构成人民的不满于对立，由此以来就构成了希望拿破仑归来的重复辟权力与封建的复辟权力所构成的激烈的社会矛盾。从《基督山伯爵》中经常能够看到重复辟的思想线索，堂泰斯被陷害在狱中的14年暗无天日的生活也是对当时复辟王朝黑暗统治的写照，无论是主人工堂泰斯的拿破仑主义倾向还是整部作品的基调，它不只仅是大时期背景的写照，也是对立政府压榨的思想的决战。
1842年大仲马在地中海游历时，对基督山岛产生了兴味，打算以它为主题写一部小说。他在1838年出版的《关于路易十四以来巴黎警察局档案的回想录》中，发现了一个《复仇的金刚钻》的故事，其内容是巴黎一个制鞋工人将要结婚时，被一个嫉妒他的朋友诬告而入狱七年，出狱后得到一个米兰教士的照顾，并在教士死后取得了一个秘密宝藏，然后他化装回到巴黎复仇，最后自己也被人杀死。大仲马认真研讨了这份资料，与人一同制定了写作计划，于1844年8月28日开端在法国巴黎的《谈论报》上连载，到1846年1月25日终了，共136期。 《基督山伯爵》与当时另一浅显小说家欧仁·苏的《巴黎的秘密》不同，它更接近于巴尔扎克批判社会的观念。在大仲马笔下，复辟王朝（特别是七月王朝），大仲马和他的渎者所生活的时期．被写成颠倒了价值的时期。唐泰斯被无辜地投入紫杉堡的黑牢中，渡过了漫长的十四年，相当于复辟王朝统治的年限，意味了复辟王朝暗无天日的统治。在大仲马笔下，七月王朝的黑暗更有过之而无不迭，由于那些占领着法律、军队、政治、财政的关键位置的人，即维勒福、费尔南（莫尔赛夫）、唐格拉尔，他们戴着假面具，道貌岸然，双手沾满了罪恶才爬上具有权益的位置。最罪大恶极的维勒福却正好代表着社会的最高价值：法律。这个人物是浪漫派对当时社会最阴险狠毒的形象描写之一，表示了大反动及随后的社会骚动所产生的资本主义社会中，一切正义荡然无存。固然大仲马是共和党人，但在《基督山伯爵》中，却没有什么让人置信社会进步和正义是治疗滥用权益和价值颠倒的良药。小说中为数未几的下层人物也不见得更好：卡德鲁斯和他的妻子，以及贝内德托，都是像维勒福和唐格拉尔那样的罪犯。从思想上说，大仲马正是在这里与《巴黎的秘密》、《流浪的犹太人》截然不同。他提出的处置措施是不一样的，有幻想的性质。基督山伯爵，这个无所不能的人，替代上帝惩恶扬善，在人世重建次序与正义。但大仲马并没有将这个超人写成能够处置当时社会黑暗的救世主，这是大仲马与欧仁·苏的又一个严重区别。基督山伯爵不像《巴黎的秘密》中的鲁道夫公爵那样，是一个博爱者，他没有披上华美的外衣，他的身份不时变换，除了他的仇人最后知道他的身份，没有人知道他的真实名字。他像以往骑士文学中的英雄，阅历了大灾大难，九死终身，大落又大起。他在小说开头从浪漫派幻想中的东方归来，最后又回到东方去，将这个社会弃之不顾，让人们处在等候和希冀中。他像雷电一样落在这个糜烂的世界上，像《旧约》中的耶和华一样实施报复，然后拂袖而去。
在小说中，大仲马鲜明地表示了他的政治倾向。唐泰斯不盲目地成为忠于拿破仑事业的牺牲品，但他却没有为此而后悔；小说中的大好人简直都站在第一帝国一边，如摩雷尔船长、他的儿子马克西米利安、维勒福的父亲努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希腊人一边。站在受奥天时压榨的意大利人一边。恶人则总是为波旁王室效劳，或者为资产阶级的肆虐效劳。小说并没有提出任何处置社会问题的计划，基督山伯爵只能被看成是对社会黑暗发出抗议的一种力气，他既表明了一种理想，又表明了金钱腐蚀人心的力气。他用学问、矫健的身体、精深的剑术与枪法、疾恶如仇的肉膂力气，还有金钱去驾驭这个使人变坏的社会。同时他又具有优秀的质量，凌驾于社会之上。这固然使他显得像神灵一样。但这种神话般的方式却能突出和反映社会的矛盾、人们的失望和从矛盾中产生的幻想。 |
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