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明数造术，详明术理，然后为通。 ——《 新唐书·选举志上》 中国古代高考 — 科举制，开创于隋朝，在唐代迅猛展开，于明代最为完善。 经过层层考试，择优录取，在当时是突破阶级壁垒，鼓舞学问传播，提高教育的相对公平的伎俩与措施。 其中，数学是科举制度十分重要的一部分。 壹 科举制与明算科 唐朝科举常设的考试科有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。 算学，即数学。数学人才由当时的最高学府国子监统一培育管理，设立明算科。编制上，设博士（教员）二人，助教一人，典学二人，招收学生三十人。
明算科的教科书，选用了从汉至唐一千多年来，代表中国古代数学最高成就的十本经典书目，统称为 —《算经十书》。 包含：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》。 贰 算经十书 算经十书中，历史最久远的应属《周髀算经》，成书约于公元前一世纪，是中国最古老的天文学和数学著作。 固然书中仍具有迷信的成分，但初次提及了勾股定理的运用。提示日月星斗的运转规律，包含四季更替，气候变更，包涵南北有极，昼夜相推的道理，是后世数学展开的基础。
周髀算经 名气最大的应属《九章算术》，阅历代各家的增补修订，完本成书于西汉年间。全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就。是当时世界上最精练有效的应用数学，它的呈现标记中国古代数学构成了完好的体系。全书九个章节，以处置人们消费、生活中的数学问题为目的，详解了几何计算，分数，线性方程，平方开方等问题。
古代算经中记载了运用勾股定理计算太阳高度的措施 魏晋时期的《海岛算经》是地图学的基础，应用“重差”，着重高与距离的丈量，可望而不可及的高山，海岛也有了测算措施。《张丘建算经》研讨了最大条约数与最小公倍数，等差数列等问题；《缉古算经》是中国最早解三次方程的著作； 《缀术》由祖冲之父子编撰，代表中国隋唐以前古代数学的最高水平。《五曹算经》倾向于政府管理，深化讨论屯粮屯兵等问题。《孙子算经》研讨筹算乘除法和筹算开措施，能够说是“鸡兔同笼”问题的开山祖师。
中国古代崇尚尊师重道，谦逊自省 能够看出，中国古代数学的叙说方式以归结为主，强调阅历，提出问题，处置问题。而西方数学则以 演绎为主, 高度提炼，总结规律原理。 中国与西方的哲学底蕴和科学史观是不同的，也招致了科学研讨的方向截然不同。中国哲学总体来说，考究调和谦逊，混沌中立，道法自然，以为自然有其运转规律，人要遵照自然规律，不可干预，不可探求。 而西方“哲学” 这一词，源自希腊语，本意便指“爱聪慧”，探求万物的实质与谬误，不时地在质疑与证明中进步，探求未知。为资本主义和现代科学培育了肥美的土壤。
文艺复兴名画《雅典学院》复刻了古希腊思想碰撞现象 叁 科举制的弊病逐步显现 理想与情怀，还是名气与利益。从古至今都是难以抉择的天平两端。科举制似乎一把双刃剑，推进了数学的展开的同时， 也抑止了科学进一步展开的可能性。 明算科的学生，即便踏入了最高学府，也面临困境 。直白地讲，明算课的待遇很差。即便是教员，也止步于九品下，俸禄微薄。选择了进入明算科，也就意味着走上了贫苦的道路。并且，明算科的教育周期极长，单单《缀术》一门，就要学习四年。 而考试方式上，以《算经十书》为准绳，教科书即规范答案。 科学的实质是探求未知，追求谬误，照本宣科的考核方式，反而障碍了科学的展开。人类对科学的探求是无止境的，科举制度很大水平上推翻了科学的初衷。 “考试得中“，成为了学习和科研探求短暂而明白的终点。 肆 李约瑟难题 这样令人可惜的现象在明朝更甚。 中国科学院外籍院士，科学史家，英国学者李约瑟（Joseph Needham，1900-1995），在其著作《中国古代科学技术史》中提出了著名的“李约瑟难题”： " 为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？ " 李约瑟难题的成因及处置计划无所适从，在本文暂且不表。单单这个“17世纪”的时间点就是一个值得讨论的话题。 1637年，欧陆“理性主义”的先驱笛卡尔发明坐标系，创建了解析几何学。 笛卡尔和他著名的撩妹神器 同年，中国古代第一本百科全书式科学巨作《天工开物》正式发刊。作者宋应星汇总中国古代民间科学技术，将其归结，整理，输出成系统的科技体系，涵盖了物理，化学，生物等学科。 此时正值明朝末期，这样的奇人，却在科举考试中，屡试不中，以至隔绝了科举的念想。
天工开物 伍 八股取士与经世致用的抵触 在明代，不乏像宋应星一样的科学家。 数学巨匠王文素著书《算书宝鉴》，讨论高阶方程，以至比微积分的开创者牛顿，莱布尼茨早140多年；
邓柯雕塑作品_朱载堉《乐律全书》树脂着色 长90cm，宽71cm，高50cm 朱载堉研讨物体震动，发明十二平均律，成为了发明西方乐器的基础； 徐光启翻译《几何原本》，努力于将西方科技引入中国，翻译了西方科学典著7000余部； 地质学家徐霞客用了34年时间，用脚丈量河山，著成《徐霞客游记》，天文、水文、地质、植物风貌； 他们的共同特性， 都是在当时不契合主流规范的“奇葩”。 不是没有人在追求谬误，而是科学的探求遭遇了传达的断层，没有措施贯彻提高。 明代也有算学考试，但明代的科举制度有着繁杂又苛刻的体系。八股取士，以教条的规范范式为考纲，抵达地域的均衡，人才的平均的目的，其中有着很大水平的政治考量，科举制度成为了中央集权的一种伎俩。
明代中央极权抵达高峰，官员阶级分明 明代思想崇尚程朱理学，强调存天理灭人欲 。将自然之理放到了形而上的位置。压制了愿望的同时，也泯灭了探求未知的猎奇心。 陆 最 后 当然，现代科学为什么没有在近代中国展开，背地有着复合又复杂的缘由。 但能够肯定的是，科学的展开与传播，由上而下的支持，自下而上的爆发，通透的传播与推行，缺一不可。 即便到了现代社会，以考试为目的的教育体系，单调又教条的考核体系也仍旧存在。 最重要的是科学家“求索”的心，面对着重重应战，仍深信着科学的未来，学术的自由。 人的力气，能够改动时期。 在行进的路上，邃瞳不时在。 参考文献： [1]林惠琴.唐代科学教育与考试制度浅探[J].中国考试,2019(04):53-58. [2]金滢坤.唐五代明算科与算学教育[J].中国考试,2016(06):55-59. [3]石中玉.论明代的科技展开及理想意义[J].创新科技,2017(05):78-80. [4]周畅,段耀勇,段垒垒.《算经十书》序中数学的来源和功用论[J].自然辩证法通讯,2012,34(06):73-76+127. 图片素材来源于网络，文章版权归邃瞳科学云一切。如需转载请联络后台。
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