葛兆光：「思想史研讨措施」课程书单

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葛兆光教授书中的倡议阅读书单，以供感兴味的读者参阅。

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「思想史研讨措施」课程书单

葛兆光

1984年起，葛兆光教授就开端在大学授课，听众从本科生、硕士生到博士生，内容也涵盖文献学、史学史、思想史和东亚文化史等诸多范畴。在这之中，有一门十几年间先后开设于清华大学、台湾大学和复旦大学，原本作为“历史与文化理论”却被讲成“思想史研讨措施”的课，是教授自认最为用心的一门。

经过整理的课程实录于2005-2012年由生活·读书·新知三联书店出版，后又增订为三编，第一编“视野·角度与措施”偏重思想史研讨的总论；第二编“在思想史研讨的周围”把思想史与其他研讨范畴沟通，并稍加拓展；第三编则是依照原来上课的方式，叫作“博士生的四堂讨论课”。

“开端讲这门课的时分，还是20世纪的末尾，似乎才一眨眼的时间，二十年过去了。不外，思想史研讨似乎在中国并未过时。为什么?我想了很久，或许正如我在《思想史为什么在当代中国如此重要》中说的，‘近二十年来，中国的思想世界越来越复杂，不同思潮的起伏变幻、抵触论争，给思想史研讨者提出了新问题，需求思想史去回应。究竟，中国有一个习气于在历史中寻觅合理依据，在思想中处置基本问题的传统，中国当代思想也总是需求在过去的思想史，特别是近代的思想史中，取得合法性与合理性来源。’因而，坚持思想史对今天的深思、诊断和警示的作用，或许它一直会有生命力。”

我们在这里整理了这套书中的倡议阅读书单，以供感兴味的读者参阅。

葛兆光「思想史研讨措施」

课程书单

初编：

视野·角度与措施

引言：

近年来文史研讨范畴的新变

葛兆光《思想史的写法》，复日大学出版社，上海，2004。

史华兹（Benjamin Schwartz）《关于中国思想史的若干初步调查》，张永堂译，载《中国思想与制度论集》，联经出版事业公司，台北，1976。

丸山真男《关于思想史的思索措施——类型、范围、对象》，载丸山真男《福泽谕吉与日本近代化》，区建英译，学林出版社，上海，1992。

余英时《清代思想史的一个新解释》，载余英时《历史与思想》，联经出版事业公司，台北，1976，1992。

余英时《我与中国思想史研讨》，载《思想》（台北：联经出版事业公司）第8辑。

李弘祺《试论思想史的历史研讨》，载韦政通编《中国思想史措施论文选集》，大林出版社，台北，1981。

黄俊杰《思想史措施论的两个侧面》，载黄俊杰编《史学措施论丛》，学生书局，台北，1987。

黄进兴《蜕变中的思想史——一个史学观念的调查》，载《中国学术》（北京：商务印书馆）第29辑，2011。

第一讲：

法国年鉴学派及其对中国的影响

伯克《法国史学反动——年鉴学派1929-1989》( The France Historical Revolution: The Annals School , 1929-1989)，江政宽译，麦田出版，台北，1997。

雅克·勒高夫《新史学》，姚蒙编译，上海译文出版社，1989。同时可参姚蒙《法国当代史学主流——从年鉴派到新史学》，三联书店，1988。

张芝联《费尔南·布罗代尔的史学措施》，载布罗代尔《15至18世纪的物质文化、经济和资本主义》，施康强中译本卷首，三联书店，1992。

顾良《布罗代尔与年鉴派》，载布罗代尔《法兰西的特性》，顾良等中译本卷首，商务印书馆，1994。

侯建新主编《经济-社会史——历史研讨的新方向》，商务印书馆，2002（特别是此书后面所附的《牛津大学经济-社会史专业2000-2001年硕士中心课程》和《剑桥大学经济-社会史研讨课》书目，特别值得参考)

杜正胜《新史学之路——兼论台湾五十年来的史学展开》，《新史学》13卷3期，台北，2002。

第二讲：

福柯的理论与中国思想史研讨

福柯《学问的考掘》，王德威译，麦田出版，台北，1993

福柯《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴译，三联书店，1999。

福柯《疯癫与文化》，刘北成、杨远婴译，三联书店，1999。

福柯《词与物逐一人文科学考古学》，莫伟民译，上海三联书店，2001。

福柯《必须扞卫社会》，钱翰译，上海人民出版社，1999。

福柯《性认识史》(增订版)，余碧平译，上海人民出版社，2002。（简单天文解，能够读杜小真主编《福柯集》，上海远东出版社，1998）

埃里蓬《权益与对立逐一米歇尔·福柯传》，谢强、马月译，北京大学出版社，1997。

福柯《权益的眼睛——福柯访谈录》，严锋译，上海人民出版社，1997。

第三讲：

后现代历史学的洞见与不见

何伟亚(James L.Hevia)《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪抵触》( Cherishing Men From Afar: Qing Guest Ritual and the Macartney Embassy )，邓常春译，社会科学文献出版社，2002。

弗兰克(Andre Gunder Frank)《白银资本：注重经济全球化中的东方》( Reorient: The Global Economy in the Asian Ag e)，刘北成译，中央编译出版社，2000。

詹京斯(Keith Jenkins)《历史的再思索》( Re-thinking History )，贾士蘅中译本，麦田出版，台北，1996。

詹京斯(Keith Jenkins)《后现代历史学：从卡耳和艾尔顿到罗逖与怀特》( On “What is History”: From Carr and Elton to Rorty and White )，江政宽译，麦田出版，台北，1999。

萨义德(Edward W.Said)《东方学》( Orientalism )，王宇根译，三联书店，1999。

王晴佳、古伟瀛《后现代与历史学：中西比较》，巨流图书公司，台北，2000。

黄进兴《后现代主义与史学研讨》三民书局，台北，2006；三联书店，北京，2008。

彭刚《后现代史学理论读本》，北京大学出版社，2016。

第四讲

什么能够成为思想史研讨的资料？

梁启超《中国历史研讨法》，河北教育出版社，2000。

吕思勉《史籍与史学》，收于《吕著史学与史籍》，华东师范大学出版社，2002。

严耕望《治史阅历谈》，收于严耕望《怎样学历史逐一严耕望的治史三书》，辽宁教育出版社，2006。

马克·布洛赫《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，上海社会科学院出版社，1992。

王汎森《什么能够成为历史的证据》，《新史学》第8卷第2期，台北，1997。

葛兆光《什么能够成为思想史的资料?》，《开放时期》2003年第4期。

第五讲：

近年来的考古发现与思想史研讨

李学勤《简帛佚籍与学术史》，时报出版公司，台北，1995。参看葛兆光《古代中国还有多少奇妙——评李学勤<简帛佚籍与学术史>》，载《读书》1995年11期。

裘锡圭《中国出土简帛古籍在文献学上的重要意义》，载《北京大学古文献研讨所集刊》第1辑，燕山出版社，1999。

李零《中国方术考》(修订本)、《中国方术续考》，东方出版社，2000。参看葛兆光《思想的另一种方式的历史》《置于思想史的视野中》，分别载《读书》1992年第9期、1994年第10期。

李零《简帛古书与学术源流》，三联书店，2004。

葛兆光《思想史视野中的考古与文物》，载《文物》2000年第1期。

刘乐贤《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社，2003。

第六讲：

关于图像的思想史研讨

彼得·伯克《图像证史》，杨豫译，北京大学出版社，2008。

巫鸿《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》，柳杨、岑河译，三联书店，2006。

邢义田《武氏祠研讨的一些问题——巫著<武梁祠——中国古代图像艺术的认识形态>和蒋、吴著<汉代武氏墓群石刻研讨>读记》，《新史学》8卷4期，台北，1997。

赵化成《汉墓壁画的规划与内容——兼论先秦两汉死后世界信仰观念的变更》，载许倬云、张忠培主编：《中国考古学的跨世纪深思》(下册)，香港商务印书馆，1999。

孟嗣徽《炽盛光佛变相图图像研讨》，载《敦煌吐鲁番研讨》第二卷，101-148 页，北京大学出版社，1997。

栗山茂久《身体观与身体感——道教图解和中国医学的眼光》，载《古今论衡》第3辑，147-154页，台北，1999。

景安定《元代壁画——神仙赴会图》，北京大学出版社，2002。

王尔敏《中国近代学问提高化传播之图说方式》，载其《明清社会文化生态》，台湾商务印书馆，1997。

陈平原、夏晓虹《图像晚清》，百花文艺出版社，2001。

李孝悌《上海近代城市文化中的传统与现代——1880至1930年代》，载其《恋恋红尘逐一中国的城市、愿望与生活》，一方出版有限公司，台北，2002。

葛兆光《古地图与思想史》，载《二十一世纪》2000年10月号，总61期，香港中文大学。

葛兆光《思想史视野中的图像》，载《中国社会科学》2002年第4期。

第七讲：

作为思想史资料的古舆图

《中国古代地图集》三册，文物出版社，1997。

菲利普·艾伦(Phillip Alen)的《古地图集精选》，猫头鹰出版，台北，2001。

周明敏主编《地图中国》，香港科技大学图书馆，2003。

姜道章《二十世纪欧美学者对中国地图学史研讨的回想》，载《汉学研讨通讯》总66期，169-177页，台北，1998年5月。

海野一隆《地图的文化史》，中译本，香港中华书局，2002。

The History of Cartography , Vol.2, book.2: Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies , J. B. Harley and David Woodward Edit, The University of Chicago Press,1994.

织田武雄《地图の历史——世界篇》，讲谈社，1994。

邢义田《中国古代的地图——从江苏尹湾汉牍的“画图”，“写图”说起》，载中山大学艺术史中心编《艺术史研讨》第六辑，105-124页，2004。

葛兆光《天下、中国与四夷——古代中国世界地图中的思想史》，载《学术集林》第16卷，上海远东出版社，1999。

二编：

在思想史的周围

第一讲：

文化史、文化史与思想史

——以宋代中国的历史为例

埃利亚斯《文化的进程：文化的社会来源和心理来源的研讨》第一卷《西方国度世俗上层行为的变更》，王佩莉译；第二卷《社会变更文化论纲》，袁志英译，三联书店，1998，1999。

阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》三卷本，北京大学出版社，2000。

陈植锷《北宋文化史述论》，中国社会科学出版社，1992。

朱瑞熙等《辽宋西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998。

葛兆光《寻觅主轴与路标的文化史一-读《法国文化史》笔记》，载《读书》2012年第5期。

葛兆光《七世纪至十九世纪中国的学问、思想与信仰逐一中国思想史第二卷》第三节《国度与士绅双重支持下的文化扩张:宋代中国生活伦理同一性的确立》，复旦大学出版社，2000。

葛兆光《宋代中国认识的构成》，载《文史哲》2004年第1期

第二讲：

学问史与思想史

——以西洋天学进入中国及其对传统思想的影响为例

方豪《方豪文录》，北平上智编译局，1948。

洪业《考利玛窦的世界地图》，原载《禹贡半月刊》第五卷，第三、四合期，收入《洪业论学集》，中华书局，1981。

朱维铮《走出中世纪》，上海人民出版社，1987。

江晓原《天学真原》，辽宁教育出版社，1991。

黄一农《通书——中国传统天文与社会的融合》，《汉学研讨》14卷2期，台北，1996。

艾尔曼（Benjamin Elman）《晚明儒学科举策问中的“自然之学”》，雷颐中译文，载《中国文化》第13期，中国文化杂志社，北京，1996。

冯锦荣《明末清初士大夫对〈崇祯历书〉之研讨》，载《明清史集刊》第3卷，香港大学中文系编，1997。

葛兆光《七世纪至十九世纪中国的学问、思想与信仰——中国思想史第二卷》第三编第一节《天崩地裂（上）：当中国古代宇宙次序遭遇西洋天学》、第二节《天崩地裂（下）：古代中国所绘世界地图中的“天下”“中国”和“四夷”》，复旦大学出版社，2000。

第三讲：

在法律史、社会史与思想史之间

——以传统社会中白天与黑夜的时间分配为例

杨联陞《帝制中国的作息时间表》，载《国史探微》，联经出版事业公司，台北，1991。

葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天与夜晚观念的思想史剖析》，《台大历史学报》第33期，台北，2003。

第四讲：

观念史的研讨措施

——以陆九渊的“东海西海，心同理同”为例

拉夫乔伊《存在巨链》，张传有等译，江西教育出版社，2002。

鲍默《西方近代思想史》，李日章译本，联经出版事业公司，台北，1988。

金观涛、刘青峰《观念史研讨:中国现代重要政治术语的构成》，法律出版社，2009。

葛兆光《一个普遍谬误观念的历史旅游——以陆九渊“心同理同”说为例谈观念史的研讨措施》，载《东岳论丛》（济南）2004年第四期

第五讲：

文化史与思想史的“视域”转换

——以“唐宋”“宋明”两个不同研讨范式为例

伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey): "Neo－Confucianism and the Chinese Shih－Ta－Fu", American Asian Review , Vol．4, no.1（1986）。

余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫的政治文化》，允晨出版事业公司，台北，2003。

葛兆光《唐宋抑或宋明逐一思想史和文化史研讨视域转变的意义》，载《历史研讨》2004年第1期。

葛兆光《国度与士绅双重支持下的文化扩张：宋代中国生活伦理同一性的确立》，载《七世纪至十九世纪中国的学问、思想与信仰逐一中国思想史第二卷》，复旦大学出版社，2000。

刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》，赵冬梅译，柳立言校，江苏人民出版社，2002。

包弼德（Peter Bol）《斯文：唐宋思想的转型》( This Culture of Ours：Intellectual Transitions in Tang and Sung China ，Stanford University press, 1992)，刘宁译，江苏人民出版社，2001。

包弼德《唐宋转型的深思——以思想的变更为主》，《中国学术》第3辑，商务印书馆，2000。

田浩《从宋代思想论到近代经济展开》，《中国学术》总第10辑，2002年3期，商务印书馆。

朱瑞熙等编《辽宋西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998。

徐忠明《包公故事:一个调查中国法律文化的视角》，中国政法大学出版社，2002。

萧启庆《元代史新探》，新文丰出版公司，台北，1983。

王明荪《元代的士人与政治》，学生书局，1992。

卜正民(Timothy Brook)《纵乐的困惑：明代的商业与文化》，方骏等译，三联书店，2004； The Confusions of Pleasure：Commerce and Culture in Ming China , Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1998。

岸本美绪《明清交替と江南社会》，东京大学出版会，1999。

井上彻《中国の宗族と国度の礼制：宗法主义の视点からの剖析》，研文出版，东京，2000。

王尔敏《明清时期庶民文化生活》，岳麓书社，长沙，2002。

第六讲：

思想史研讨中的加法与减法

葛兆光《屈从史及其他——六朝隋唐道教的思想史研讨》，三联书店，2003。

李璜《葛兰言与社会学措施》，载李璜《法国汉学论集》，珠海书院，香港，1975。

杨堃《葛兰言研讨导论》，载《杨堃社会学民俗学论集》，四川民族出版社，1997。

杨联陞《道教之自搏与佛教之自扑》《道教之自搏与佛教之自扑补论》，载《杨联陞论文集》，中国社会科学出版社，1992。

桑原骘藏《支那人世における食人肉の风习》，原载《东洋学报》14卷1号，收入《桑原骘藏全集》第二卷，岩波书店，东京，1968。

第七讲：

思想史研讨措施的变更

——以日本学者研讨日本近代思想史为例

丸山真男《日本政治思想史研讨》，王中江译，三联书店，2000。

丸山真男《<日本政治思想史研讨>英语版の著者序文》《原型、古层、执拗低音》，载《丸山真男全集》第十二卷，岩波书店，1996。

丸山真男《福泽谕吉与日本近代化》，区建英译，学林出版社，1992。

丸山真男《日本の思想》，岩波新书本，岩波书店，1961，2002。中文本《日本的思想》，区建英、刘岳兵译，三联书店，2009。

武田清子编《思想史の措施と对象》，创文社，东京，1961，1979。

朱谦之《日本哲学史》，人民出版社，2002。

野村浩一《近代日本的中国认识》，张学锋译，中央编译出版社，1999。

童长义《日本文化思想研讨的主体性》，载《东亚近代思想与社会》，月旦出版社，台北，1999。

飞鸟井雅道《日本近代肉体史の研讨》，京都大学学术出版会，2002。

尾藤正英《日本封建思想史研讨》，青木书店，1961。

源了圆《德川合理思想の系谱》，中央公论社，东京，1972。

渡边浩《近世日本社会と宋学》，东京大学出版会，1985。

渡边浩《东アジアの王权と思想》，东京大学出版会，1997。

桂岛宣弘《思想史の十九世纪：他者としての德川日本》，ペリカン社，东京，1999。

子安宣邦《作为事情的徂徕学：思想史措施的再思索》，朱秋而中译本，载《台大历史学报》29期，2002。

附：

想象的边疆

——关于文史研讨的学术规范

王业宁等37位中国科学院院士《正确评价基础研讨成果》，《光明日报》，1996年1月13日。

黄永年《唐史史料学》，上海书店出版社，2002。

张国刚主编《隋唐五代史研讨概要》，天津教育出版社，1996。

(举出以上引见历史资料和引见研讨论著的两本书，只是举例阐明假如研讨隋唐史，一方面需求对有关历史文献有全面了解，一方面需求对已往研讨成果有全面掌握)

阎云翔等《学术作为一种职业逐一留美学人笔谈学术规则》，载《中国文化》第8期，三联书店，1993年6月。

荣新江《学术锻炼与学术规范》，北京大学出版社，2011。

三编：

博士生的四堂讨论课

第一讲：

从“唐宋改造论”说到宋代思想史与文化史研讨

【倡议阅读文献】

包弼德（Peter Bol）《斯文：唐宋思想的转型》( This Culture of Ours：Intellectual Transitions in Tang and Sung China ，Stanford University press, 1992)，刘宁译，江苏人民出版社，2001。

【参考文献】

一、内藤湖南的唐宋改造论资料

内藤湖南《支那论》《概括的唐宋时期观》，后者中文译文参见《日本学者研讨中国论著选译》第一册。他的相同观念还可参见《中国近世史》第一章《中国近世史的意义》(《内藤湖南全集》第8卷，东京：弘文馆，1947)。

参见：增渊龙夫《历史学家对同时期历史之调查》、傅佛果(Joshua A.Fogel)《政治与汉学：关于内藤湖南》( Politics and Sinology: The Case of Naito Konan , Cambridge, Mass: Council on East Asian Studies, Harvard University,1984)、沟上瑛《内藤湖南》(载江上波夫编《东洋学の系谱》第一册，东京：大修馆书店，1992)、吉川幸次郎编《东洋学の开创者たち》(东京：讲谈社，1996)。

二、欧美日学者对内藤理论的修订及其在思想史和文化史中的解释资料

刘子健《中国转向内在:两宋之际的文化内向》( China Turning Inward: Intellectual-Political Changes in the Early Twelfth Century , Harvard Univesity Press, 1974), 中文本赵冬梅译，柳立言校，江苏人民出版社，2002。

Robert Hartwell: Demographic, Political and Social Transformation of China 750-1550.

包德《唐宋转型的深思逐一以思想的变更为主》，载《中国学术》第1卷第3期。

三、唐宋改造的有关讨论和评述

张广达《内藤湖南的唐宋改造说及其影响》，载《唐研讨》第十一辑，后收入张广达《史家、史学与现代学术逐一张广达文集之二》，广西师范大学出版社，2008。

邱添生《论唐宋改造期的历史意义》,载《台湾师范大学历史学报》7期，1979。

高明士《唐宋间历史改造之时期性质的论争》，载《大陆杂志》52卷2期，1976。

张其凡《关于唐宋改造期学说的引见与思索》，载《暨南学报》23卷1期，2001。

李华瑞《20世纪中日唐宋改造观研讨述评》，载《史学理论研讨》2003年4期。

柳立言《何谓唐宋改造?》，载《中华文史论丛》新一期，2006。

四、其他

葛兆光《唐宋抑或宋明》《历史研讨》2004年1期。

Paul Jakov Smith: Introduction: Problematizing the Song-Yuan-Ming Transition , in Paul Jakov Smith and Richard von Glahn editors: The Song-Yuan-MingTransition in Chinese History , Harvard University Press，2003，pp.1-34.

第二讲：

历史学意义上的新思想史

【倡议阅读文献】

余英时《朱熹的历史世界》，台北：允晨文化事业公司，2003；北京：三联书店，2004。

【参考文献】

刘子健《中国转向内在》，赵冬梅中译本，江苏人民出版社，2002。

刘子健《两宋史研讨汇编》，联经出版事业公司，1987。

陈荣捷(Wing-tsit Chan)《朱学论集》，台北:学生书局，1982。

包弼德《斯文：唐宋思想的转型》，刘宁中译本，江苏人民出版社，2001。

【有关朱熹研讨的基本文献与论著】

《朱文公文集》（四部丛刊本。又有《朱子全书》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2002；《朱子全集》，台北：德富文教基金会，2000）

朱熹《朱子语类》（中华书局，1988）

王懋竑《朱子年谱》(中华书局，1998)

钱穆《朱子新学案》（巴蜀书社，1986）

束景南《朱熹年谱长编》（华东师范大学出版社，2001）

陈来《朱子书信编年考证》(上海人民出版社，1989)

又，《宋史》（特别是《儒林传》及孝、光、宁宗本纪）、《宋史全文》( 特别是卷二十七、二十八)、《续修两朝纲目备要》(特别是卷三)、《续资治通鉴》(特别是卷一五一)、《宋元学案》等。

第三讲：

“前近代”“亚洲动身思索”与“作为措施的中国”

【倡议阅读文献】

沟口雄三《措施としての中国》，日文本，东京大学出版会，1989；中文本《日自己视野中的中国学》，李甦对等译，中国人民大学出版社，1996。

沟口雄三《中国前近代思想的屈折与展开》，索介然、龚颖中译本，中华书局，1997。

沟口雄三等编《アジアから考えて》七册，东京大学出版会，1990。

【参考文献】

岛田虔次《中国近代思想的波折》，甘万萍译，江苏人民出版社，2005。

岛田虔次《中国思想史研讨》，邓红译，上海古籍出版社2009。

伊东贵之《沟口雄三》，张启雄译，载《近代中国史研讨通讯》（台北）十一期。

Kuang-ming Wu and Chun-chieh Huang(吴光明、黄俊杰)关于《措施としての中国》的英文书评，载《清华学报》新20卷2期，1990。

李长莉《沟口雄三的中国思想史研讨》，载《国外社会科学》(北京)1998年1期。

高明士《战后日本的中国史研讨》(增订本），明文书局，1987。

葛兆光《重评九十年代日本中国学的新观念——读沟口雄三<措施としての中国>》，载《二十一世纪》，香港中文大学，2002年12月号。

葛兆光《想象的还是实践的：谁认同亚洲》，载《台大历史学报》第30期。

吴震《十六世纪中国儒学思想的近代意涵——以日本学者岛田虔次、沟口雄三的相关讨论为中心》，载《东亚文化研讨学刊》第1卷2期，台大东亚文化研讨中心，2004。

杨芳燕《明清之际思想转向的近代意涵逐一研讨现状与措施的省察》，载《汉学研讨通讯》20卷2期，总78期，46-49 页，2001。

陈玮芬《东洋、东亚、西洋与支那》。载其《近代日本汉学的关键词研讨：儒学及相关概念的嬗变》第三章，台大出版中心，2005。

第四讲：

清代学术史与思想史的再认识

【倡议阅读文献】

艾尔曼《从理学到朴学》，赵刚译，江苏人民出版社，1995。

艾尔曼《经学、政治和宗族逐一中华帝国晚期常州今文学派研讨》，赵刚译，江苏古籍出版社，1998。

Benjamin A.Elman: A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China , Berkeley: University of California Press，2000.

【参考文献】

梁启超《清代学术概论》，朱维铮校注导读，上海古籍出版社，1998。

梁启超《中国近三百年学术史》，原出版于1926 年，收入《梁启超论清学史二种》，朱维铮校注，复旦大学出版社，1985。

钱穆《中国近三百年学术史》,原出版于1937年，中华书局重印本，1986。

森木竹成《清朝儒学史概说》，东京：文书堂，1930。

杨向奎《清儒学案新编》，齐鲁书社，1985年以后。

余英时《清代思想史的一个新解释》，载《历史与思想》，联经出版事业公司，1976，1981。

余英时《清代学术思想史重要观念通释》，载《中国思想传统的现代诠释》，联经出版事业公司，1987。

何炳棣《明清社会史论》，徐泓译，台北：联经出版事业公司，2013。

葛兆光《十八世纪的学术与思想》,载《读书》1996年第6期，后收入《域外中国学十论》，复旦大学出版社，2002。

艾尔曼《再说考据学》，载《读书》1997 年第2期。

张维屏《纪昀与乾嘉学术》，台湾大学文史丛刊，1998。

漆永祥《乾嘉考据学研讨》，中国社会科学出版社，1998。

陈祖武《乾嘉学术编年》，河北人民出版社，2005。

山井涌《明清思想史の研讨》，东京大学出版会，1980。

近藤光男《清朝考證學の研讨》，研文出版，1987。

滨口富士雄《清代考拠学の思想史研讨》，国书刊行会，1994。

木下铁矢《清朝考證學とその時代——清代の思想》，创文社，1996。

冈本さえ《清代禁書の研讨》，东京大学东洋文化研讨所，1996。

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本篇文章作者：葛兆光。

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