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玩手表，玩的是文化。 文化赋予了我们一种意义：穿什么服装，开什么车，戴什么手表，交往什么样的圈子等等，这都是文化在我们身上加的一根发条，一旦拧上，我们的行为就自然受它差遣并为它斗争——对人来说，“意义”真的是很有意义的。我身边最典型的例子就是，某位教员在成为钟表媒体人之前是职业是银行职员，闲暇时他最大的乐趣就是逛表店。慢慢地，钟表文化在他身上装上了发条，从此一发不可收拾——他成为业界大咖。这就是意义的成果。 假如你发现这根发条对你不太起作用，那你的价值观可能趋向于佛系。很多人不戴手表，说是由于看时间的方式很多。名义上看挺佛系。 我们知道，佛教要消解那些文化价值的规范意义，把这些复归于无意义，好比万念俱灰、四大皆空。某种水平上，佛教是一个无意义哲学，但也不尽然，你要警惕，它其实也是用另外一种文化价值和意义来置换世俗的文化价值和意义。
不戴手表，用手机看时间总体上是不文雅的，至少是配饰不齐 戴手表肯定是在一个系统内有意义，好比，现代社交场所考究的配饰齐全。你看各国指导人，哪个看时间需求手表，但是都会戴手表。这就像戴领带一样，是一种礼仪，一种品位，一种意义。
手表有很多意义系统，其中在我国具有压倒性的系统就是唯品牌论。单一的意义系统内，只能存在单一维度的顶级品牌。而一个健康和科学的评价体系，则是由多个意义系统组成的。即便是在单一的系统里，同一层级的品牌也只是不同，没有上下。各个品牌在更多元化的意义系统里，是各自维度的顶级品牌。好比，假如以拍卖市场的业界权衡，某个品牌可能是翘楚。 但是，该品牌的巨大之处在于，接手它的家族，实践上开创了手表珍藏的意义系统！事实上，在上世纪八十年代之前，钟表珍藏仅限于机械钟和怀表。怀表时期之后的产品（好比，机械手表）是没有人珍藏的。正是由于手表珍藏的意义系统被创建，有些品牌才有机遇在珍藏和拍卖这个维度上拔得头筹。有些信息，属于共有信息但是还未成为大众信息（Public domain），在开创手表珍藏这个意义系统的过程中，某（些）品牌刚好出于为其品牌博物馆搜集藏品的阶段，于是呈现了“某品牌的手表在拍卖上总是被神秘买家（高价）抢走”这种现象。知情的和不知情的人们就开端神化这一现象。不幸的大众，依照Gustav Lebon的说法，表示出较低的智商，让神化越传越走样······ 实践上，你问问最资深的珍藏家，能否存在一个品牌，它的一切层级的产品都那么值得珍藏？对这个问题，我想，稍微具有常识的人，不用具备手表的专业学问都能得出结论。 假如仅仅仰仗单一的意义系统判别，很容易产生认知的误差。而这些误差则构成价值判别才干的缺失。 兼听则明，假如我们用多元的意义系统调查一款手表，就能得出比较客观的判别。假如上面说的拍卖珍藏是一个系统的话，那么产品自身的价值系统则是一个能够用来权衡一切手表的意义系统。
这是我给EAC中国校区讲课的课件，手表的意义体系见图中‘花瓣’ 关于手表的意义系统，我要说，除了唯品牌论，世界上还盛行着其它主要系统，好比，价值论、品位论等等。而这两种意义系统，国内媒体讨论的相对较少，以后我会多聊。
所谓世界观，指的是你看世界的位置。而价值观，则指的是你对价值判别的水平上下。 你控制的意义系统越多，你的认知就越健全，你察看世界的位置就越高。 |
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