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一篇题为《你的孩子是充话费送的吗？居然给他看沈石溪的小说》昨日在朋友圈里传播开。这位网名为逗比妈的作者，在文中指出沈石溪的动物故事“其实不是动物小说，只是借动物之名，写人类社会的丑恶、权益、谋略以至情色”，并且“文字粗鄙、俗不可耐、以至恶心龌龊”，还有“数不清的与动物有关的常识性错误”。 质疑一 常识性错误数不清 作家笔下动物故事的真实性遭到质疑，这不是第一例。汉族知青作家姜戎依据内蒙古插队阅历所写的《狼图腾》中也曾遭到质疑，曾有蒙古作家评论，把狼当做图腾不外是一个汉人的想象，“牧民见狼就杀，狼吃羊以至还吃孩子，谁还敢把狼当作亲人。”汉人姜戎写蒙古狼，遭到非议；同为插队知青，沈石溪写云南的大象、狼群、羚羊，应有尽有，也因而被狐疑“创作数量太多，难道样样知晓？” 固然据沈石溪自述，小说的动物都能在西双版纳的生活中找到原型，他还亲手养过大象、蟒蛇等。好比《象冢》这部作品以象王茨甫为主角，描画了雄象隆卡与其争夺王位以及它与母象巴娅之间的爱恨情仇；研讨者杨伟在《沈石溪动物小说的真实性》一文中指出，大象组成复杂的母系社群结构，母象和它的子女及年幼的雌象组成纽带关系。由一个强有力的雌性首领指导。当雄性长大到一定年龄时就会分别进来，成年雄象常常单独寻食或三两头集群寻食。所以不会存在这样争夺的现象。 沈石溪在《双面猎犬》中写“母豺两只前爪锐利的爪钩还缩在爪鞘里，这是一个十分重要的友好的表白方式”，知乎上也有网友指出，“能干出把爪子缩到爪鞘里这种事的，只需猫科动物和金刚狼，狗和豺这些犬科动物是没有措施做到的，这在我看来应该是一个常识性问题，而且是我在小学或者刚上初中的时分就能发现的问题。” 质疑二 将动物过于人格化 动物故事的真实性值得狐疑，而一些故事里动物行为和思想为了要表示“理想”，过于“人格化”了。这可能来自沈石溪多次强调的“动物的血肉感，温情美，以至悲剧感，生活的主旋律是灾难，孩子的长大需求了解人生的灾难”。好比《猩猩的天堂》中描画动物园猩猩之间“近了闹矛盾，远了又孤独”的风险关系，实践是毫不掩饰地向孩子说教人类社会关系，结尾忽然参与一段自己生活阅历和人际关系的谈论，看起来像中心机想或描画猩猩故事的“点睛之笔”： “我早已过了不惑之年，少时离家，历经沧桑，在工厂、乡村、机关、学校、部队都待过，接触了许许多多人，有一个深切的体会，你要想在社会上立足，必须擅优点理人与人之间的关系。人群中，天使是少数，野兽也是少数，绝大部分都是既有私利又有公德、既会妒忌又会同情、既会背离又会加盟、既会加害于人又会乐于助人的正常人。对人，不用希冀过高，也无须达观失望。别说朋友和同事了，即便夫妻、父子、兄弟、姐妹之间，也难免会有龃龉，会闹摩擦。只需认清了这一点，你 才干风风雨雨曲迂回折坎坎坷坷一步一个足迹地走向成熟走向胜利。” 一方面动物世界腥风血雨，无比残酷好像人类社会，另一方面是有的动物出淤泥而不染，品德却表示得以至高于“人类”，道德高拔以至舍己为人，这也让看起来“写实”的笔法有诟病之处，例如《一只猎雕的遭遇》中金雕巴萨查为了使主人能够逃离险境，甘愿用自己的热血挽救主人的生命，还有《朋友大白兔》中白兔汤圆为了解救主人跟疯狗撕咬最后为了不传染狂犬病，自愿跳进油锅，笔法夸大，煽情颇多，匪夷所思地表示这些动物“知恩图报的道德”最高境地。 质疑三 粗鄙且情色 再有，如逗比妈最为愤恨指出的，沈石溪的文笔中有像浅显小说一样的粗鄙或怂恿情色之处。例如《象的种族歧视》写动物园的工作人员为了撮合两种不同种族的大象，让印度象和非洲象住在一同，看到它俩有点萌动情感的苗头，就文笔忽然无比高兴得像秧歌舞，还充溢着寡妇再醮、鳏夫续弦这样的过于成人化的表白： “有一次，耐不住寂寞的内雅在沙池里卷了一鼻子沙土，表情羞怯，迈着轻快的步子，朝站立在界线边的阿凸奔去……大象喜泥浴，雌象帮雄象泥浴，是一种倾慕的表示，相似于 女子给中意的男子送绣花荷包。内雅来到阿凸面前，鼻子像莲蓬头一样竖到阿凸脊背上方。撒呀，别害臊，旷男怨女，孤雄寡雌，萌发迟来的爱，那是很自然的事； 撒呀，别犹疑，寡妇再醮，梅开二度，鳏夫续弦，来个夕阳不下山，往常已变成一种时兴；撒呀，撒出一片温馨，撒出一片爱恋，撒出一个崭新的生活！” 在评论界，早有人关注沈石溪的“动物小说”，并且提出它们“兽面人心”、庸俗、不真实的一面。吴其南在《神奇下面是平常》( 《儿童文学研讨》1997 年 1 期) 中指出沈石溪的动物小说 “故事猎奇惊险”，“缺乏理性的深度”，是浅显小说的一种，即类人小说。朱自强在 《从动物问题到人生问题》 ( 《儿童文学研讨》1997 年 2 期) 指出沈石溪的动物小说以兽类的面孔写人生的种种问题，是 “兽面人心”的小说，动物小说的真实性应该是第终身命线，经过生物学的检验，与将动物人格化的寓言和童话相区别。 而矛盾地是，沈石溪在《动物小说的艺术世界》中与评论者的观念简直统一，他以为，动物小说需求严厉具备以下几要素 : 一是严厉按动物特征来规范所描写角色的行为; 二是深化动物角色的内心世界，掌握住让读者可信的动物心理特性; 三是作品中的动物主角不应当是类型化的而应当是个性化的，应着力反映动物主角的性格命运; 四是作品思想内涵应是艺术折射而不应当是类比或意味人类社会的某些习俗。 也有评论者捍卫沈石溪，指出沈石溪的问题不是写动物小说不真实，而是他写的原本就不是动物小说，也不是动物童话，而应该是“奇幻动物小说”，相似于西方的刘易斯《纳尼亚传奇》和E.B.怀特《夏洛特的网》，这样的故事类型，“固然尊重动物的一些自然天性，动物的行为和心理被作家附加了超自然、非理想、魔法力、幻想性要素，动物除了靠它们的本能中止交流以外，还与人一样思索并启齿说话。”但是跟这个研讨结果不同，沈石溪在2014年的访谈中说，“最近才接触了这种奇幻动物小说。”似乎并不以为自己的作品能够被列入奇幻的一类。 沈石溪《狼王梦》一书部分引文（浙江少儿版第9-10页）：
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