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中国古典家具装饰中的祥瑞

2023-1-19 16:46| 发布者: 挖安琥| 查看: 94| 评论: 0

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简介:2017年3月14日,北京红木买卖中心在北京长安俱乐部举行了红木团购活动媒体见面会,并约请原故宫博物院家具专家胡德生先生举行红木文化讲座。胡德生先生正在讲授红木学问胡先生在讲座中提到了中国祥瑞文化与古典家具 ...

2017年3月14日,北京红木买卖中心在北京长安俱乐部举行了红木团购活动媒体见面会,并约请原故宫博物院家具专家胡德生先生举行红木文化讲座。

中国古典家具装饰中的祥瑞


胡德生先生正在讲授红木学问


胡先生在讲座中提到了中国祥瑞文化与古典家具的关系。


据他引见,祥瑞文化是在唐代武则天时期正式构成的,当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》,把瑞分为五等:


第一等是佳瑞,麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽,是最高等级的祥瑞。


第二等是大瑞,泛指各种自然现象,范围比较广。好比山水、海水、日、月、星斗、云等。还有一些违背自然规律的现象,好比牛生上齿。


第三等是上瑞,泛指各种动物,凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。


第四等是中瑞,泛指各种飞禽,凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞,五彩飞禽也是瑞,好比孔雀。


第五等是下瑞,泛指各种植物,好比灵芝、人参等各种草药。道教中,草药又分为上中下三等,上药养性,中药养命,下药治病。


雍正时期,祥瑞愈加丰厚,玉制品、古董、佛前的法器也属于祥瑞。


胡先生以为,不应把祥瑞看成迷信,这是种文化,中国古典家具的装饰纹样表示的思想观念就是祥瑞文化。十几年前,他曾在《传统家具与传统观念》中细致论述了古典家具中的祥瑞文化。


龙纹,龙是五灵之一,秦汉以后逐步用于比方君王,所以用龙纹装饰的器物为帝王专用,其中黄龙是最高等级。

中国古典家具装饰中的祥瑞

中国古典家具装饰中的祥瑞


龙纹


螭虎龙,是一种无角的龙,明式家具常用螭虎龙,线条流利,动作漂亮,清新生动。

中国古典家具装饰中的祥瑞


螭虎龙


夔龙,古代青铜器常用夔纹,到清代,家具纹饰也多用夔纹,硬角折弯,苍劲有力,俗称“拐子龙”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


夔龙(拐子龙)


狮纹,狮子历代被视为祥瑞,在家具中,多表往常屏风心上,常见为“蕃人进宝图”或“职贡图”等,借喻“天下安定”“万国咸宁”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


清乾隆 红木嵌螺钿三狮进宝图插屏


中国古典家具装饰中的祥瑞


狮纹


瑞象,也以“万国来朝图”“蕃人进宝图”或“职贡图”居多,明清家具中,象纹装饰常见。

中国古典家具装饰中的祥瑞


象纹


麒麟,“蕃人进宝图”中常有麒麟形象,清代不祥图案还有“麒麟送子图”,喻人生有德,则早生贵子。

中国古典家具装饰中的祥瑞


麒麟


白鹿,与松树组合,喻“松鹿同春”,与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”,有时也与寿星组合,喻“禄寿康宁”。


海马,也称河马,古代有龙马之说,河马负图历代被视为祥瑞。故宫现存一件紫檀平头案的腿间挡板透雕“河马负图”图案。


凤凰,在家具应用上十分普遍,“凤鸣朝阳”喻高才,“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之词。


雉,即锦鸡,在屏风、箱柜类家具上装饰较多,意味正直守节。

中国古典家具装饰中的祥瑞


锦鸡


鸳鸯,意味夫妻恩爱,忠贞不二。


蝙蝠纹,蝙蝠的形象被当做幸福的意味,与“福”谐音,蝙蝠与云纹组合,喻“洪福齐天”,与“寿”字组合,喻“五福捧寿”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


洪福齐天


梧桐,被誉为瑞木,在屏风、箱柜雕琢的树石花卉中,常有梧桐树的形象。


松、梅、竹都属于耐寒植物,民间俗称“岁寒三友”。


松树,能顶风傲雪,四季常青,历代被誉为“短命”的意味。


梅花,梅能于老干上发新枝,又能御寒开花,故古人用以意味不老不衰。梅花五瓣民间又借以表示“五福”。明清以来梅花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。


竹子,竹子意味不刚不柔,滋生易,长大快,古人常喻子孙众多。

中国古典家具装饰中的祥瑞


岁寒三友


草本折枝花卉,常见有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等,大多装饰在屏风、箱面、柜门之上,或雕琢,或镶嵌,或彩绘,各种用法均有。


灵芝,世人誉为仙草,神话传说灵芝为仙药,服之有起死回生之效果。加上历代儒家、道家的渲染附会,更增加了灵芝的神秘颜色,成为历代帝王及其跟随者们崇拜的祥瑞物。

中国古典家具装饰中的祥瑞


清 红木灵芝纹画案


莲花,又名荷花。佛教、道教以莲花作标记,代表“净土”,意味“纯真”,寓意“不祥”。民间以莲花喻“君子”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


明末清初,黄花梨嵌百宝花鸟纹方角柜,两扇门板采用百宝嵌工艺镶嵌喜鹊、梅花、山石、牡丹、绶带、荷花


牡丹,意味富贵。历代以牡丹为奇花,常装饰日用器物。


菊花,又称秋花,《神农书》称菊为养性上药,能轻身延年。历代把菊花誉为隐士,菊花题材常用于装饰家具。

中国古典家具装饰中的祥瑞


清乾隆 紫檀嵌百宝菊花纹笔筒


缠枝花卉为传统不祥纹饰,因其结构连绵不时,故名“万寿藤”,具“生生不息”之意,寓意吉庆。通常以一种藤蔓卷草经提炼概括变更而成,坦率多姿,富有动感,且漂亮生动。来源于汉代,历南北朝、隋唐,宋元及明清盛行不衰。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”,以莲花组成的称“缠枝莲”,至晚清又呈现“缠枝葡萄”“缠枝葫芦”等。

中国古典家具装饰中的祥瑞


缠枝葡萄


中国古典家具装饰中的祥瑞


缠枝葫芦


西洋花,自清代雍正、乾隆及嘉庆时期,呈现一些模仿西式建筑及室内装饰的习尚。为装饰和布置这些西洋式建筑,曾经做过大批用西洋式花纹装饰的家具。表示手法通常是以一朵花为中心,向四外伸展枝叶,还能够依据家具的构件形态随意延伸。西洋花本是西方生长的一种植物,茎干匍地而生,花朵如中国牡丹,称“西番莲”或“西洋菊”,花色淡雅,自春至秋,相继不绝,春间将藤压地,隔年凿断分栽。依据这些特性,既可做大面积的板面装饰,又可作缠枝花纹用于边沿装饰。

中国古典家具装饰中的祥瑞


西番莲


忍冬纹,忍冬,俗称“金银花”、“金银藤”,凌冬不凋,故又有“忍冬”之称。《本草纲目》云,忍冬,久服轻身,终年益寿。多用作佛教器物,装饰家具多用于边沿部分,取其益寿、不祥的含义。


桂花,传说月中有桂树,嫦娥以桂花酿酒,又传说每年八月十五夜,常有桂子落,食之可短命。图案表示的桂花树,多数都有月亮相配合,名曰“桂圆”。


水仙,明清两代用于装饰家具,常和灵芝相组合,名曰“灵仙祝寿”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


灵仙祝寿


萱草,又名忘忧草。明清时期常以“忘忧”“宜男”的寓意装饰日用家具。


云纹,大多意味“高升”或“如意”,应用较广,多为陪衬图案。方式有四合云、如意云、朵云、流云等。常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹组合在一同。云纹在思想观念中常称为庆云或五色云、景云、卿云,古以为祥瑞之气。


海水江崖纹,在家具上运用较多,在有龙纹的图案中都有海水崖纹相配合。海水意味大江大河,在海水纹的中间耸立着山石,江水和山石组合,意味江山。海水江崖之上有双龙和祥云,构成真龙天子主宰江山的寓意画面。这种图案不只在家具上,在其它各类日用器物上也被普遍运用。

中国古典家具装饰中的祥瑞


海水江崖图案


几何纹,是以各种方式的线条或图形组成的各种图案,俗称“锦纹”,普通在漆器家具上运用较多。至明清时期,特别是在清代,硬木家具上也普遍运用。故宫博物馆珍藏着一件黑漆嵌螺甸书格,以簿螺甸镶嵌各式花纹,其中各种不同方式的锦纹就有36种之多。

中国古典家具装饰中的祥瑞

中国古典家具装饰中的祥瑞


几何纹


回纹,即回字形的纹饰。形态以一点为中心,方角向外围环绕构成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰,也有用连续回纹作边沿装饰的,称“回回锦”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


回纹


万字纹,为古代一种符咒护符或宗教标记。宗教以为是太阳或火的意味,在梵文中意为“不祥之所集”。又以为它是释迎牟尼胸前所现的瑞相,有不祥、万福、万寿之意。唐代武则天短命二年采用为汉字读作“万”。四端向外延伸又可演化出多种锦纹,这种连锁花纹常用来寓意连绵不时和万福、万寿不到头之意,也叫“万寿锦”。

中国古典家具装饰中的祥瑞


万字纹


博古纹,来源于宋徽宗命大臣编绘的《宣和博古图》,后来取该图或以古器纹样装饰家具,遂名“博古图”。有的在器物口上添加各种花卉,以为装点,特别进入清代,在家具上运用较多寓意典雅、高洁。普通状况下,每组图案都能组成一句不祥语,如瓶中插如意,即为“保险如意”,钟、笙、大瓶组合为“终生安定”等等。

中国古典家具装饰中的祥瑞


博古纹


方胜纹,方胜又称“金胜”,即两个菱形压角相叠组成的图案,古时作为祥瑞之物。明清以来成为不祥图案中常见的装饰纹样之一。

中国古典家具装饰中的祥瑞

中国古典家具装饰中的祥瑞


方胜纹


五岳真形图,五岳指中国的五大名山。五岳真形图为代表五大名山的五个符号,这种图案在清代家具中时有所见。五岳真形图,以嵩岳居中,左一为华岳,左二为衡岳,右一为泰岳,右二为恒岳。《抱朴子》曰:“修道之士栖隐山谷,须得五岳真形图佩之,则山中魑魅虎虫一切妖毒皆莫能近。”在家具上雕琢此图的目的,除装饰美化外,还有为了驱魔避邪,以求居家安乐、永保不祥的含义。

中国古典家具装饰中的祥瑞


五岳真形图中,五岳的基本外形


海屋添筹,即画面中绘波澜汹涌的大海,海中有仙山楼阁,楼中陈设宝瓶,内插筹码,空中有飞翔的仙鹤,口中衔筹欲往瓶中添筹,仙山周围散布若干小岛,装点苍松翠柏以增加画面的仙景。这个故事始见于宋代苏轼《东坡志林》:“传说有三个老人,相遇相互讯问年岁,一人曰:吾年不可记,但忆少年时与盘古有旧;一人曰海水变沧海,吾辄下一筹,尔来吾筹曾经装满十间屋,一人曰:吾所食蟠桃,弃其核于昆仑山下,今已于昆仑山齐矣”。传说一筹码代表千岁,后来人们常在祝寿礼物上饰海屋添筹图案。

中国古典家具装饰中的祥瑞


海屋添筹


八仙,分别为汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、兰采和、何仙姑。装饰图案常隐去人物,只雕出八仙手中之物,俗称“暗八仙”。八种废物各代表不同含义,组合在一同,即八仙齐来,寓意祝颂短命之意。

中国古典家具装饰中的祥瑞


暗八仙白描


中国古典家具装饰中的祥瑞


暗八仙


八宝纹,八宝,又名八不祥,由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠组成。八宝本是佛教中的八种法器,常为组合运用,称“八宝生辉”。


清代晚期家具的装饰花纹,多以各种物品称号的谐音拼凑成不祥语。如两个柿子和如意组合,或和一朵灵芝组合,名曰“事事如意”;蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝,名曰“福寿如意”;宝瓶内插如意名曰“保险如意”;佛手、寿桃、石榴组合,名曰“多福、多寿、多子”;满架葡萄或满架葫芦寓为“子孙万代”;一支戟上挂玉磬,玉磬下挂双鱼,名曰“吉庆有余”;喜鹊和梅花组合,寓意“喜上眉稍”;把灵芝、水仙、竹笋、寿桃组合,名曰“灵仙祝寿”等等。

中国古典家具装饰中的祥瑞


北京红木买卖中心推出的团购产品——托泥大明圈椅及茶几


活动背景:


北京红木买卖中心是由北京市政府批准的综合性红木买卖平台。它将努力于为红木产业搭建金融生态圈,用互联网技术拓展红木原资料、制品的销售渠道,并在处置红木企业资金匮乏等方面发挥重要作用。


最近,北京红木买卖中心推出“红木团购”,开启了红木家具运营的新型商业方式。首批团购红木家具为50套大红酸枝托泥大明圈椅(又名皇宫椅)以及50套小叶紫檀托泥大明圈椅,并把标的分割为一套(两把椅子一个茶几)为单位中止团购,售价远低于市场同类商品。


托泥大明圈椅为宫廷原物1:1复制;圈椅腿足与腿足两边的透雕花牙以及扶手处的镂空透雕均采用特殊“一木连做”工艺;大红酸枝托泥圈椅的椅面、茶几面采用独板大料,一切托泥大明圈椅均采用传统榫卯结构,里外分歧,不拼补。


北京红木买卖中心推出的团购方式,完成了“以销定产”,避免大量高价囤料的传统操作方式,从而减轻了企业的资金压力,也降低了消费者的置办费用。


备注:关于家具纹样寓意的文字编选自胡德生先生《传统家具与传统观念》,古典家具纹样的配图来自网络,仅供参考


本期《珍藏》微信责编 王金坪


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