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保险时期 794-1192 保险时期是日本古代的一个历史时期，从794年桓武天皇将首都从奈良移到保险京（往常的京都）开端，到1192年源赖朝树立镰仓幕府一揽大权为止。在奈良朝末期，朝廷与贵族权力之间的矛盾激化。为了削弱权力贵族和僧侣的力气，桓武天皇于784年决议从长冈迁都到山城国的保险京，在那里筹建新都，之所以命名为保险京，是希望借此取得保险、吉利、安定与战争。 历史有时就是这样充溢巧合，保险时期就是这样一个没有太大战乱，庶民生活安定的时期。而遣唐使的派出，模仿长安建造保险京，《源氏物语》及《古今和歌集》的完成也预示着这个在镰仓，室町，战国及江户时期之前的时期有着自己的不同之处。
这是藏于比叡山延历寺的恒武天皇画像（但是有意义的是，他自己却比较厌恶佛教的影响，见下），可见当时的日本绘画遭到中国的影响之强。 桓武天皇厌恶平城京强大的佛教各寺的影响力，还有天武天皇流的皇统隔绝，回到了天智天皇流的皇统等缘由，784年因藤原种继倡议，决议迁都于当时虽有经秦氏（自称是秦始皇后嗣的日本著名渡来人一族）开辟，但依旧算是未开化的山城国。 次年藤原种继被暗害，废太子早良亲王，立安殿亲王为太子。最初在784年，开端修建长冈京时发作了天灾、近亲者也发作不幸。这被以为是恶灵作祟，在古代这些都是天皇无德的证据。因而，桓武天皇怕被民众以为不具备天子的资历，仅仅在10年后的794年，就由长冈京，再迁都到了契合五行、阴阳之说，与四神相应之地的保险京，保险京就是往常的京都，直到明治维新迁都东京之时，保险京·京都不时作为日本的首都存在。 假名降生的时期——保险 日本文化史乃至日本史最重要的一件大事——假名的降生，就在保险时期。在假名没有发明以前，日本只需言语，没有文字。汉字传入后，日本不时运用汉字处置国事，并经过汉字引进中国文化。由于日本文化的展开，客观上请求有一种能够表白本国言语的文字，假名就是随着历史演进而产生的日本自己的文字。 假名弃掉汉字的意义，只取其音，故为假名。当初片假名用于佛经的注音，后来展开成片假名与汉字混合的方式。平假名在保险时期很盛行，特别是宫中女子十分洗砦笏用平假名，男子和政府仍运用汉字。日本的假名不是某个人发明的，而是日自己在长期理论中构成的，当然有它的自创和背景，听说日本的假名表“五十音图”是以印度的悉县（梵语韵母）学和中国舶来的音韵学为背景产生的。 保险后期，日本呈现了完整用假名写的诗歌。但政府文件和学术著作采用汉字中间夹着假名的混合书写法。这种混合书写法不时运用到19世纪。往常假名曾经规范化，片假普通运用于外来语及公文书，其他一概用平假名。
保险前期，汉文学仍很盛行，和歌衰落，日本文学史上称为“国风黑暗时期”。但这时日本文学开端逐步解脱汉文学的影响。至保险后期，由于古代国度经济解体和庄园制的产生，日本文化全脱中国文化的约束。随着假名的呈现，日本文学开端退场了。
其中，紫式部所创作的《源氏物语》关于日本文学的展开产生过庞大的影响，被以为是日本古典文学的高峰，“日本的红楼梦”。在日本开启了“物哀”的时期。 作品的成书年代普通以为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本保险时期的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了保险时期的宫廷生活。 摄关政治的呈现 在公地公民制破坏的同时，天皇政治（律令政治）也危机四伏，其标记之一就是藤原氏摄关政治的呈现。早在奈良末期僧侣政权垮台后，贵族权力复又收缩，以大化改新功臣自居的藤原家的权力恢复显著，尤以其四家中之北家不时青云直上，至9世纪下半期，竟抵达树立摄关政治，独揽朝政的地步。 所谓摄关政治，是日本历史上一种特殊的政治体制。“摄关”就是“摄政”和“关白”两个职位的合称，细致说来就是天皇年幼时，由太政大臣代他处置国事，称“摄政”。天皇长大亲政后，“摄关”就改称“关白”，辅助天皇处置政务，但天皇没有实权。摄关政治持续二百余年，后被院政取代。 服饰
保险时期极具特征的服饰给我们留下深化的印象 保险时期的女性服饰，基本上有三种：礼装、正式服装、亵服。望文生义，礼装当然是公式仪式时所穿的盛装，正式服装则为后宫女官素常穿的服装，亵服是家居服。正式服装俗称十二单衣，在宫廷或贵族宅子服侍的女官、女侍，因必须接待来客，素日都穿十二单衣。十二单衣上加裙带、领巾，头上再戴宝冠、发钗，便是礼装。亵服是家居服的一种，后宫众后妃及皇女，素常只穿亵服，而女官只在夜晚回自己厢房睡觉，或生病请假回娘家时，才有机遇换穿亵服。无论十二单衣或亵服，下半身最里层均是裤裙，而非长裙。 颜色有红、青、苏方、翠绿、樱、紫、蓝、葡萄染、白等等。其中，红、青、黄、深紫等七色是“禁色”，除非皇上允许，女官不能穿“禁色”服。但若逢皇子降生或皇上行幸时，女官能够破例。 旅游时，穿的是“壶装束”，腰上系带子，以免下摆拖地；袖子卷起来，头上戴“市女笠”。“市女笠”是馒头形笠子，本为市场叫卖女人所戴的草笠，不知何时开端，竟在贵族间盛行起来。另有一种山野用笠子，四周围上透明纱。当时的服装既宽松又重堆叠叠，女性无法显现身体线条，只得尽力在袖口、下摆、颜色下功夫。另外以刺绣、螺钿等装饰，呈现自己的作风及才气。 女性美集中在牛车垂帘外或寝殿垂帘外的袖口、下摆堆叠颜色。另一种是“袭色”，大约因养蚕及纺织技术问题，古代丝绸比现代丝绸薄，透明度约百分之十，外层配内层的颜色，正是“袭色”。种类二百多，称号均取自四季花草，例如“踯躅”是表红梅、里青，“女郎花”是表黄、里青，“柳”是表白、里青。还有一种是上浓下淡的颜色，上面染成浓色，往下逐步染成淡色，最后成为白色。 联络我们： |
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