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苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起

2023-1-30 18:51| 发布者: fuwanbiao| 查看: 130| 评论: 0

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简介:文|香洁学问局编辑|香洁学问局前言在公元前2000年的末期,美索不达米亚的人口发作了一次从南部向北部的严重转移。从生态上讲,苏美尔土地的农业消费力由于盐度上升而遭到损伤。长期以来,这一地域的土壤盐分问题不时 ...

文|香洁学问局


编辑|香洁学问局


前言


在公元前2000年的末期,美索不达米亚的人口发作了一次从南部向北部的严重转移。从生态上讲,苏美尔土地的农业消费力由于盐度上升而遭到损伤。


长期以来,这一地域的土壤盐分问题不时被以为是一个主要问题。在干旱气候和高蒸发量条件下,排水不良的灌溉土壤招致溶解盐在土壤中积聚,最终严重降低农业产量。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


在阿卡德和乌尔三世时期,人们从种植小麦转向了更耐盐的大麦,但这还不够,在公元前2100年到公元前1700年期间,据估量该地域的人口减少了近五分之三。


这极大地削弱了该地域内部的力气均衡,削弱了苏美尔语运用的地域,而相对地增强了阿卡德语为主要言语的地域。


在公元前3世纪和公元前2世纪左右,阿卡德语逐步取代了苏美尔语成为一种口语(确切的日期是有争议的),但苏美尔语直到公元1世纪,在美索不达米亚(巴比伦和亚述)继续作为一种崇高的、仪式的、文学的和科学的言语运用,换句话说,苏美尔语依旧只是一种文学和礼仪言语,相似于拉丁语在中世纪欧洲所占领的位置。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


巴比伦是美索不达米亚中南部(今伊拉克)的一个古老的文化地域,巴比伦和后来的塞琉西亚-克特西芬都是它的首都。当汉谟拉比(公元前1792- 1752年或约公元前1696 - 1654年)在前阿卡德帝国的领土上树立了一个帝国后,巴比伦成为了一个主要的强国。


巴比伦是第一个在美索不达米亚树立真正王国的城邦。巴比伦人在距离往常的巴格达不远的中央,应用这条河来通讯和控制横跨河谷的宽广帝国。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


巴比伦保存了书面的闪米特阿卡德语作为官方运用(它的本地居民的言语),固然它的亚摩利人的开创人和卡西特的继任者不是当地的阿卡德人。它保存了苏美尔语用于宗教用处,但到巴比伦树立时,苏美尔语可能已不再是一种口头言语。


早期的阿卡德人和苏美尔人的传统在巴比伦(和亚述)文化中表演着重要的角色,即便在长期的外部统治下,该地域依旧是一个重要的文化中心。


最早提到巴比伦城能够在阿卡德的萨尔贡统治时期(公元前2334- 2279年)的一块石碑上找到,能够追溯到公元前23世纪。巴比伦当时只是一个宗教和文化中心,并不是一个独立的国度,像美索不达米亚的其他中央一样,它从属于阿卡德帝国。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


阿卡德帝国将一切说阿卡德语的人和说苏美尔语的人统一在一个统治之下。阿卡德帝国解体后,南美索不达米亚地域被古提人统治了几十年,直到苏美尔人第三个乌尔王朝的崛起,这个王朝涵盖了整个美索不达米亚,包含巴比伦。


随着最后一个苏美尔“乌尔三世”王朝在埃兰人(传统公元前2002年,短于公元前1940年)手中的解体,另一个闪米特民族亚摩利人逐步控制了美索不达米亚南部的大部分地域,在那里他们构成了一系列的小王国,而亚述人则重申了他们在北部的独立。


在被称为“亚摩利时期”的最初几个世纪里,南方最强大的城邦是伊辛和拉尔萨,固然沙姆希-阿达德一世攫取了亚述的王位,并在北方树立了一个短暂的帝国。


其中一个亚摩利人王朝树立了巴比伦城邦,它最终接纳了其他王朝,构成了第一个短暂的巴比伦帝国,也被称为古巴比伦时期。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


古巴比伦时期


在公元前3000年,苏美尔人和阿卡德人展开出一种十分密切的文化共生关系,其中包含普遍运用双语。


苏美尔语对阿卡德语的影响(反之亦然)在各个方面都很明显,从大范围的词汇借用,到句法、形态和音系的趋同。这促使学者们将第三个千年的苏美尔语和阿卡德语称为“语汇”或“言语融合区”。


大约在公元前3千年到公元前2千年之间,阿卡德语逐步取代苏美尔语成为美索不达米亚的口语(确切的时间存在争议),但直到公元1世纪,苏美尔语仍在美索不达米亚作为一种崇高的、仪式的、文学和科学言语运用。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


汉谟拉比统治开端和终了时巴比伦帝国的范围


公元前1894年,一位名叫苏穆阿卜姆的亚摩利人酋长树立了独立的城邦巴比伦。亚摩利人是来自古代叙利亚的闪米特人,他们也占领了美索不达米亚的大部分地域。


起初,巴比伦是一个没有控制太多领土的小国,被更古老、更强大、更稳定的王国所遮盖,如伊辛、拉尔萨、亚述和埃兰。


直到第六位统治者汉谟拉比(公元前1792- 1750年或公元前1728 - 1686年)统治之前,巴比伦不时是一个小而次要的国度。


在他的统治期间,汉谟拉比经过树立官僚机构、税收和中央政府,使巴比伦在骚动时期后坚持稳定,从而将巴比伦转变为美索不达米亚的中心力气。汉谟拉比最重要的作品之一是在驱赶埃兰人和树立他的王国之后编辑了一部法典。


1901年,摩根和薛尔在苏萨的一块石碑上发现了《汉谟拉比法典》的副本,后来它被当作战利品带走了,那幅画往常珍藏在卢浮宫里。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


汉谟拉比统治下的巴比伦军队纪律严明,在与亚述国王伊什梅-达甘为争夺美索不达米亚的控制权而中止的长期斗争中,他们降服了伊辛、埃什努纳、乌鲁克、马里等城邦,并最终降服了亚述。


但是,美索不达米亚南部没有自然的、可防御的边疆,使其容易遭到攻击。汉谟拉比死后,他的帝国开端疾速瓦解。


在他的继任者萨姆苏-伊卢纳(公元前1749-1712)的统治下,美索不达米亚最南部的地域被当地阿卡得国王伊卢姆玛丽占领,成为西兰王朝,在接下来的272年里解脱了巴比伦的统治。

苏美尔文化的衰落,以及巴比伦帝国的崛起


巴比伦人和亚摩利人都被亚述总督普策尔-辛从亚述赶到了北方,在一场内战之后,当地国王阿达西攫取了政权。但是,亚摩利人的统治在巴比伦存在了大约150年,直到第一个王朝的第15位国王萨姆苏-迪塔纳统治。


在赫梯国王穆西利一世“洗劫巴比伦”之后,他被推翻。赫梯国王穆西利一世洗劫巴比伦的日期被以为是对古代近东早期年代的各种计算的关键。


关于其确切日期的倡议相差多达150年,对应于关于“黑暗时期”的长度的不肯定性,随之而来的是青铜时期的解体,招致美索不达米亚的整个青铜时期的年表与古埃及的年表相分歧。

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