[2013年新课标Ⅱ卷 32]公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典 这道经典历史题目，很熟悉吧 案件的完整版是这样的： 芙丽涅（Phryne）是雅典一位出了名的美女，雅典的雕塑家普拉克西特里斯（Praxiteles）曾以她为模特雕塑了爱神阿弗洛狄特。  公元前340年，芙丽涅因为亵渎埃莱弗西斯的神秘宗教仪式而受到不敬神的控告。这个罪名在雅典是很严重的，毕竟苏格拉底最后被判死刑罪名之一就是宣传自己的新神。 为芙丽涅进行辩护的是她的情人希佩里德斯（Hypereides），眼看陪审团就要做出有罪判决了。希佩里德斯突然把芙丽涅推到陪审团面前，撕裂了她的外套露出了她的乳房，并以激越的言辞去激发陪审员们的怜悯心，祈求陪审团慎重考虑（很遗憾，具体如何辩论的内容并没有流传下来，只留下了金句“你们忍心让阿弗洛狄特的弟子香消玉殒么？”）。 芙丽涅最后被陪审法庭宣告无罪。 这样的判决结果听起来很荒诞，要想理解这个结果，我们需要了解雅典陪审法庭的运作模式。 在当时的雅典，只要年满30岁，不负国库债务的雅典公民均可被选为陪审员，充分体现公民权利的广泛性。 每个地区部落以抽签方式各选出六百名陪审员，这样，十个部落共可选出6000人，任期一年，不得连选连任。 一场审判绝大多数时候不需要6000位陪审员，另外为防止审判中出现贿赂陪审员的情形，雅典人发挥聪明才智，发明了一个抽签机。  审判开始的当天早晨，公民将自己的身份标牌按自己所属部落插入抽签机插槽。执政官摇动杯中的黑色和白色圆球，并将它们塞入一根垂直在抽签机一边的管道里。每个圆球可以同一横排上的身份牌匹配起来，白球匹配到的陪审员就参加当天的的审判活动，黑球则不能参加。 待陪审员和控辩双方进入法庭后，控诉人先发言，被告接着发言，为自己辩护。为控制发言时间，有人工操纵的水时记负责进行计时。  在控诉人与被告相继完成演说之后，陪审员们根据他们对所听到的演说词的直觉反应投票判决被告有罪或无罪。 法庭设置两个水壶，每个陪审员将自己唯一的小鹅卵石（或贝壳）丢入两个水壶中的一个。当所有陪审员都完成投票之后，官员将两个水壶分别倒空，清点鹅卵石数量。 根据简单多数的原则，决定被告有罪或无罪。 在这样的诉讼中，当事人能否取胜的关键就在于能否在有限的时间内说服陪审员相信自己的话而不是对手的。斯蒂文·约翰斯通： 雅典的法律本质上只是一种修辞。没有律师，没有法官，仅仅是两个诉讼人面对几百个陪审员发表演说。在没有权威的法律专家的情况下，法律在雅典存在的唯一的历史意义就是诉讼演说。 为了在这样的法庭打赢官司，雅典人探索了种种发言技巧，这也成为雅典修辞学，哲学发达的原因之一。靠博取同情获得陪审员的怜悯是惯用手段。流传下来的一篇题为《论秘仪》的辩护词这样写道： 我能把谁带到这里为我求情,请求宽恕呢？ 读完这个辩护词，有没有感觉现在某些选秀节目选手的卖惨讲故事根本不是新鲜事，两千多年前的雅典人已经玩的很溜了。 真汉子也是有的，苏格拉底在陪审法庭就没有按照这个套路来。不仅不去博取同情，反而选择正面硬刚陪审员，他的结果嘛…… 不过我还是很赞赏老苏身上的这种品质的，不过这就是另一个深刻的问题啦。 会说话不光能帮你打赢官司，在雅典公民大会上，更有用武之地。 优秀的演说技巧是成为雅典城邦政治家的必备技能。 最后再来看两道相关的历史题目： [2013新课标Ⅰ卷 26]有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典 [2018年新课标Ⅲ卷 32]公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典 |
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