|
贾谊是西汉前期著名的思想家、政治家。其政论文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等针对汉初弊政，提出一系列卓有见识的主张。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
西汉初年因循秦代制度，在中央上设置郡县，但没有像秦代那样彻底废弃分封制度，而是试图学习西周的统治方式，分封藩国“以藩屏周”树立了很多封国。在西汉前期实行分封制的确有助于西汉刘氏政权的稳定。
秦朝的前车之鉴 秦始皇统一六国，分天下为三十六郡。后又降服百越，增设闽中、桂林、象郡、南海四郡，全国共四十郡。以郡县制取代商、周朝的分封制是古代历史上的一大进步。 但是秦王朝的统一并没有耐久的维持下去，从公元前 221 年秦统一到公元前207 年，真正统一的时间只需短短的十数年，秦王朝的疾速土崩瓦解给继任者——西汉的统治者带来了自创，如何才干维持耐久的统一，汉王朝在政体方式上作出新的选择。
汉初并行郡县封王的由来 西汉树立以后，并没有实行完整意义上的郡县制，而是实行郡国并行制。郡国并行制的实行是有其理想基础的。为了能使楚汉之争遗留下来许多异姓王为其所用，刘邦不得不招认其现状，继续其团结状态。
项羽未入关之前，原来的六国贵族应用大范围起义之机，纷繁复国称王，项羽要团结各方面力气对付秦王朝，就不能不接受这一理想。项羽分封了十八个诸侯王。留意此时项羽并不是皇帝，分封是位高者对位低者做的事。项羽分封的这些王划地为国，已构成秦灭之后的国度统治方式。 公元前 206 到公元前 202 的楚汉战争中，刘邦也分封异姓王，刘邦在完成国度统一时，客观上已有大量的异姓王以王国的方式作为西汉中央政权存在。所以分封藩王有其理想基础。
当楚汉战争终了刘邦称帝时，“有功者辄裂地而封王侯”分封了七个异姓诸侯王，实践上，正如翦伯赞所说：“这种封拜，不外是对同盟军的占领，予以而招认已。实践上，上述诸人，封亦王，不封亦王也。”可见，封的并不甘愿。 西汉树立之后，刘邦承秦之孤立又分封了同姓王。假如说刘邦分封异姓王是迫于当时的时势，那么大封同姓王，则是为了稳定其刘氏中央政权。他以为秦王朝失败是由于没有实行分封，因而使天子孤立无辅。于是为了稳定中央政权，在称帝第二年（前201）开端封王。
刘邦大封同姓王的初衷，是以为异姓王靠不住，为了稳定中央政权所以他大封同姓王，白马而盟曰：“非刘氏而王者，天下共击之。”在他看来分封同姓王是稳定中央政权的一种有效方式，而不是削弱中央政权。 在刘邦逝世之前，一方面将他所封的七个异姓王，即楚王韩信、梁王彭越、韩王信、淮南王鲸布、燕王臧荼、赵王张敖逐步加以消灭，只剩下吴姓长沙王。另一方面大封同姓王。高祖死时，同姓王已有九个。而将异姓王作为增强君主专制主义中央集权的一种有力中央方式。
汉初的现行架构过时了 分封同姓诸侯王实行之初对稳定西汉的政权的确起到了积极的作用，大大增强社会的稳定和政权的稳定：一方面抑止异姓诸侯王，七个异姓诸侯王中权力较强的六个都被消灭了只剩下权力较弱的吴姓长沙王；另一方面大封同姓王使刘氏权力的到了稳定，从而稳定了刘氏政权。
刘邦死后，惠帝即位，但惠帝为人荏弱，实权操于吕后之手。吕后一心想选拔自己娘家兄弟，封吕氏兄弟或子侄为王，以便扩展和稳定自己的权力，结果招致诸吕擅权，还准备将继惠帝之后的一个小皇帝也灭掉，这种形势严重的要挟着刘氏的江山，后来在诛诸吕的过程中，刘氏藩王们功不可没。 汉初，藩王关于国度边疆的稳定也起了积极的作用。究竟，周围看着你家好过，要从你家抢点东西、找你打架的邻居可不在少数。基于此，汉初分封诸侯对国度的稳定，消费的展开，刘氏政权的疾速稳定是有其积极意义的。
文帝时期郡国并行制 西汉初年因循秦代制度，在中央上设置郡县，但没有像秦代那样彻底废弃了分封制度，而是试图学习西周的统治方式，分封藩国“以藩屏周”树立了很多封国。在西汉前期实行分封制的确有助于西汉政权的稳定。但又存在着“矫枉过其正”的问题。
分封同姓诸侯王实行之初对稳定西汉的政权的确起到了积极的作用，大大增强社会的稳定和政权的稳定。 但是，同姓王同样也是一种团结割据权力。假如说在刘邦在位时，由于他自己的威望、同姓诸侯王大抵还年幼，加之异姓诸侯王还存在等缘由，中央政权与同姓诸侯王的矛盾还未明显地表示出来的话，那么当刘邦逝世、异姓诸侯王权力基本被消灭以后，这个矛盾就逐步裸露并愈演愈烈了。 第一，在政权结构上，王国的地盘很广“藩国大者，夸州兼郡，连城数十”，郡下则有县。这些王国的郡县不属于中央管辖。当时汉朝直辖的地盘只需十五个郡，而九个同姓王国则共具有三十九郡。 第二，在官制设置上，王国设官简直与中央相同，有太傅辅王，丞相统帅众官，内史管民事，中尉掌军事，由中央任命，其他诸官皆由王国自行任用。
第三，在租赋徭役上，王国内的租赋徭役，都由国王自己收取，这样，便构成了而诸侯王在有了自己的地盘以后，便要增强自己的“势”，从而展开经济权力，继而要扩展政治权力。 因而可见，随着社会运转，以上与中央政权格格不入的要素疾速收缩，例如汉初，刘邦封了一批异姓诸侯王，也封了一批同姓诸侯王。后来随着形势的展开，异姓王大多被消灭。
文帝即位初年，全国的诸侯王有十多个，其中除了长沙王吴右是异姓王以外，其他则均为刘氏的权力，在这些同姓中，有些为文帝亲子，如太原王刘参、梁王刘胜、代王刘武；有些为新继王位，如燕王刘嘉等，他们还缺乏以为害，但随着这些同姓王国力气的增强，有些王则或以老大自居，或以功臣自居，便呈现了尾大不掉的现象，构成了对中央政权的要挟。 不只如此，诸侯王们在数年间此起彼伏的叛乱，也证明了诸侯王国经过数十年的独立展开，曾经壮大为勇于与中央平起平坐的权力实体。
诸侯王们不再满足于只做一个王爷，而是以为都是高祖的子孙后代或者与高祖沾亲带故的，这皇位你坐得，我便坐不得吗？ 汉初“以藩屏周”的郡国并行制体制曾经危及到中央集权的增强和壮大时，必须及时调整统治指导思想与方式，才干有效地掌控诸侯王权力。当时的贾谊时任梁怀王太傅，其间文帝曾“数问以得失” 《汉书·贾谊传》，而贾谊也不时上疏，恰如其时地为文帝剖析时下诸侯王的动态，提出限制诸侯王的细致想象。
贾谊的想象 面对同姓诸侯王的骄恣和叛乱，贾谊提出了自己对藩王控制的细致想象即“定礼制”。 所谓定礼制，就是针对诸侯王在礼制上的僭越，强调必须严厉分辨等级，使诸侯王严厉按人臣之礼行事，从而维护天子的最高威严。换而言之就是经过明等级，哪个等级就有哪个等级的规章制度，逾越了就是越矩，要遭到惩罚，用这样的措施来抵达稳定江山社稷的目的。
于是贾谊提出了以下倡议： 首先，针对同姓王在等级上的僭越，贾谊以为要维护皇帝的权威，就要严厉地域分等级，使不同等级的人恪守不同的行为规范，享用不同的“礼”。细致就是说要将社会的官员和贵族划分红不同等级，前者为公、卿、大夫、士，后者为公、侯、伯、子、男，使社会构成一种金字塔式的结构，“天子”就是塔尖。
其次，针对同姓王在衣饰、器物也必定僭越，贾谊提出用一些细致礼制来标示人们等级身份的区别，包含，诸如名号、旗章、礼仪、禄秩、冠履、衣带、环佩、车马、宫室、器皿等等诸多方面。 再次，是制度和名号方面的区别。贾谊强调制度、法令、名号等方面的区别则主要是针对同姓诸侯王。他指出同姓诸侯王打着“一用汉法”的旗帜，名义上似乎很尊重中央政府，其实是想与皇帝相提并论，以至取而代之。
由于姓诸侯王在宫法上“一用汉法”，因而在官制、秩禄、名号等方面也必定呈现僭越的现象，因而使贾谊觉得“所谓主者安居，臣者安在？”这种状况假如任其展开，那么尊卑无序，人就会生出僭越之心。为了纠正这种僭乱状态，贾谊便重申“周礼”，需求强调的是贾谊固然很注重礼治，但并不表示他就反对法治。 他只是反对像秦统治者那样的实行严刑峻法，而非不实行法治，在贾谊看来法治在维护中央政权的位置和作用是不可忽视的，也明白地把制度作为法制树立的一项基础内容。因而，我们既能够说他展开了礼治思想，使之包含了法制的内容，也能够说他扩展了法的范围，使之兼容了礼的制度节文，并使之法律化。
贾谊试图经过强化礼制、礼法相分离的措施来维护中央与诸侯王的君臣次序，但是遗憾的是当时文帝并没有采用贾谊的倡议，直到贾谊逝世之后，他的主张经过公孙臣的努力，才在文帝手中部分完成。究竟，假如文帝时期大刀阔斧地就这么做，诸侯王们能把“桌子”都掀了。 |
名表回收网手机版
