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作者：陈嘉强 原创文章。 《张迁碑》全称《汉故穀城长荡阴令张君表颂》，刻于东汉中平三年（186年），于明代出土。《张迁碑》现存于山东省泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特性。整个碑的书风雅拙、质朴。《张迁碑》碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为褒扬他而刻立的；是传世汉碑中作风雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本（“东里修饰本”），藏于故宫博物院。
这一页错的比较多，是值得重点留意的。 1、原碑中是“荒远既殡”，“殡”应为“宾”，意为“ 荒远地域都曾经宾服了”。 2、原碑中是“张是辅汉”，“是”应为“氏”，意义明显。 3、原碑中“爰既且于君，盖其繵縺”，顾炎武《金石文字记》：“而又有云‘爰既且于君’，则‘暨’之误。”王念孙《汉隶拾遗》：爰既且于君’，义不可通，明是‘爰暨于君’之误。《魏元丕碑》：‘爰暨于君’，即其明证矣。”原文“既且”正确应是“暨”字，但估量刻碑者误以为是两个字，所以刻成了“既且”两个字。 4、原碑中是“盖其繵縺”，“繵縺”应为“缠联“或”蝉联”，意为“大约就是他们后代的继承人”。
原碑中“中謇于朝”，“中”应为“忠”，意为： 对朝廷做到忠实正直。
上面所圈的两个字应为“腊”，“祭”，即为“腊正之祭”。
上图的错误又是十分值得留意和注重的。 上图圈起来的内容是“晋阳佩玮，西门带弦”，这里的“玮”应为“韦”。这里除了这个错弄错外，意义也弄反了。“董安佩弦、西门佩韦”是汉代常见的典故，《张迁碑》错用成“晋阳珮玮、西门带弦”。“董安佩弦、西门佩韦”，语出《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补缺乏，以长续短之谓明主。” “佩韦佩弦”是一则成语，原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己，后常比方有益的规劝。 西门豹为战国时魏人，《史记。滑稽列传》有传。在邺令任上，他惩治借祭河神而摧残民女搜刮民财的中央污吏及巫婆等，皆大欢欣，表示出疾恶如仇、刚烈耿介的性格。为告戒自己少犯性急之病，他身佩牛皮以自警。 董安于为春秋末晋国五卿之一赵鞅（即故事中追逐后来被东郭先生藏进口袋的那只狼的赵简子）的家臣。他擅长建筑，原晋阳城就是他设计并督造。自以为性情舒缓，故佩弓弦在身以自励。辅佐赵氏十几年，后在晋国内乱中为保国度安定而自缢身亡。
原碑中"蔽沛棠树，温温恭人"的“沛pei”：应作"芾"[bì fèi] ,蔽芾是形容幼小的样子，出自《诗经.召南.甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。” 《张迁碑》是汉碑中的上品，是学书的最佳范本之一。下面附录历代书家对《张迁碑》评价供大家参考。
明王世贞评其书云：“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”（《弇州山人四部稿》） 清万经评其书云：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。” 清孙退谷评其书云：“书法方整尔雅，汉石中未几见者。” 张迁碑图册(5)清杨守敬《平碑记》云：“顾亭林（顾炎武）疑后人重刻，而此碑端整雅练，剥落之痕亦复自然，的是原石，顾氏善考索而不精鉴赏，故有此说。”又云：“篆书体多长，此额独扁，亦一格也。碑阴尤明晰，而其用笔已开魏晋习尚，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书，《始平公》等碑。” 现代费声骞：《张迁碑》字迹看似规正古拙，实则结字巧丽，临写时一定要透过现象看实质，留意点画之间的笔势往来，谨防古板僵木。（《古代碑帖鉴赏》） 集评：张迁碑出土较晚，保存完好。其书法以方笔为主，笔划严谨丰腴不失于板刻，朴厚灵动，可谓汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。 内容及图片如没注明出处则来自网络，无从考证来源， 仅用于公益传播，如有侵权请告知删除，谢谢！
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