|
有的时分，人生的差距从很早时就曾经开端了，高考是个很重要的起点。机遇是总是留给有准备的人！ 1、大方的农夫 美国南方某州，每年都举行南瓜优种大赛，有一个农夫经常获头奖。他得奖之后，总是毫不吝惜地将得奖的种子送给邻居邻 居。有人问他：“你的奖项来之不易，投入了大量的时间和肉体做种类改进，为什么却这么大方地将种子送给他人呢？难道不怕超越你吗？”这位农夫回答：“我将 种子分送给大家，辅佐大家，其实就是辅佐我自己！” 原来，这位农夫所寓居的城镇，家家户户的地步都彼此相连。农夫将得奖的种子分送给邻居， 邻居们就有了优秀南瓜种类，能够避免蜜蜂在传送花粉过程中，以较差的种类污染自己，这样他才能够专心努力于种类的改进。若农夫邻居们在南瓜种类方面无法跟 上，蜜蜂就容易将那些较差的种类传给自己，他反而必须在防备方面大费周折，疲于奔命。 剖析：农夫和他的邻居们是相互竞争的，但是在另一方 面，双方却又处于奇妙的协作状态。所以，照顾他人等于照顾自己。 话题：竞争和协作、给予与取得、“环境” 2、 打耳光的求职者 有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的招聘队伍。每进去一个人，主考官不由分说，就扇来一个耳光，问：“这是什 么滋味？”简直一切的人都捂着自己的脸出来了，而这些人都落聘了。后来，有个年轻人走了进去，主考官同样扇来一个耳光，问：“这是什么滋味?”年轻人昂起 头颅，以同样的速度，同样的力气，在同样的位置，给了主考官同样的一个耳光，说：“就是这个滋味。”因而，这位年轻人被录取了。 剖析：面对人生，我们不能一味的冤枉自己。面对不平、屈辱，我们要英勇地站起来，做出我们应该做出的一切，那么人生会将有意想不到的收获。 话 题：“站起来”、以其人之道还以其人之身、学会说不 3、胜利与一小截树枝 有一种鸟，它能够飞行几万里，飞 越安定洋，而它需求的只是一小截树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕 鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟胜利地飞越了安定洋，靠的却仅是截简单的树枝！ 剖析：假如小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝、食 物等旅途中所需求的用品，一股脑儿全带在身上，那小鸟还飞得起来吗? 话题：目的与胜利 解放自己 4、 路与方向 几个大学生结伴登山，天气忽然变坏，却找不到路出山，所幸警察、驻军分离搜救，才免于山难。 “我们知道方向！”其中 一个大学生躺在担架上对搜救者说，似乎很不服气。 “只知道方向有什么用？”搜救者不客气地说，“方向固然能够帮你找路，但并不等于路。方向 通知你该往西走，偏偏西边遇到了山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一条河，你又无法渡过，到头来，方向没有错，路错了，唯有活活饿死冻死在山 里。” 剖析：在人生的旅途上，以为设定方向、设定目的就能抵达目的，却不权衡自己的实力，或者不付出相应的努力，极可能遭到失败的命运。 话题；努力与胜利、人生的斗争 5、世界上最值钱的东西 美国的希尔顿曾经举过这样 一个例子： 一块普通的钢板只值5美圆，假如把这块钢板制成马蹄掌，它就值十个半美圆；假如做成钢针，就值3550.8美圆；假如 做成手表的摆针，价值就能够攀升到25万美圆。 这个世界上最值钱的东西是什么？是聪慧。 剖析：财富的真正取得不是经过实物的 买卖得来的，而是用聪慧换来的。胜利的人，能让他控制的每一件东西变成财富，只需换一个角度，换一种眼光。 话题： 聪慧的力气 6、金兵未灭，何以为家 北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的骚动年代里，立下了“还我河山”的壮志，他终身征战沙场，死然后已。当岳飞带领军队屡败金兵，建有大功的时分，有人 赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时分吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以贬责他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为 家？”岳飞终身矢志不渝，终于留下千古美名。 剖析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择温馨闲适，岳飞选择的却是为了自己的理想和志向，为了更多人的幸福而放弃小我。 话题：“生命的价值”“吃苦与追求” 7、童第周新婚别爱妻 １９３０ 年，童第周刚结婚，为了进修，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们深信：“两情若是耐久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家哺养着孩子， 还把绵薄的工资省下一些寄给国外简直一无所有的童第周，他不由百感交集。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探求着生物学的奇妙。 剖析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。 话题：“有情与无情”“追求” 8、 李宁带伤竞赛夺金牌 在奥运会上连夺３块金牌的李宁是带伤参与竞赛的。１９８４年５月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参与训 练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一用力，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比 赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不只靠他的膂力、技术，还靠他的刚强意志夺得了３块金牌。 剖析：金牌是重要的，比金牌更重要的是肉体。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏肉体。 话题：“最重的金牌”“精 神无价” 9、不达目的不罢休 言语巨匠侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平抵达出神入化 的水平，成为著名的言语专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京一切的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时 值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连１８天都跑到图书馆去抄书，一部１０万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的刚强毅力，才成 为一代相声艺术宗师的。 剖析：言语巨匠侯宝林以他的行动通知我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要锲而不舍。 话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才” 10、炙肘练笔 当代画家潘 觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好措施。每当夜 间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛解散了他的睡意，又提起肉体继续作画。一朝一夕，他的左膀 肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获胜利。他的鱼类画，作风特异，独树一帜，蜚声中外。 剖析：学习既要考究措施，也需求毅力。任何想投机倒把的人都不可能取得胜利。 话题：“刻苦”“胜利的规律” 11、王国维之死 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。 关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研讨 院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起， 不迭二分钟已气绝矣，时正巳正也。” 由此大致能够推测，王国维的死，不只是一种主动的选择，而且宁静得很，好像去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的宁静，为王国维 在文化史的坐标系上圈定了一个共同的位置。他并非死于细致的时势，而极可能是死于对他身处其中的文化肉体的失望，关于中国文化中某些无法弥补的缺失的绝 望。从大的历史观来看，他的死，不只不拘泥于一些细致时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，肉体一定走向 泯灭，所以，只需以肉体的死，换取肉体的永生。这正是他的大苏醒、大聪慧处。当时恐怕只需少数有同感者看穿了这一点。 剖析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，或许是中国学问分子那内心深处的一种恬然吧！ 话题：“选择和追求”“死亡与永生” 12、绝不泄气的贾平凹 贾平凹在大学中文系读书时，开端中止文学 创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，固然那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不泄气，一如既往地看书、写作、投 稿，终于取得胜利。２０年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次取得国内外各种文学奖。 剖析：毅力是一种闪烁着英勇者光辉的质量。失败了，不可怕，做一个有毅力的英勇者，胜利定是你的。 话题：“写作之路”“坚持就是胜利” 13、敢问路在何方 唐玄奘２５岁分开长安西游。进入沙漠后不幸迷 了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只需他一醒过来就继续行进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔 高原，闯铁门关天险，阅历了近一年多的时间，终于抵达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅游家。 剖析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的胜利，更印证了东坡居士的这一结论。 话题：“路在脚下”“开辟者” 14、第七次努力 英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特·布鲁 斯，六次被入侵之敌打败，失去了自信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有胜利，但经过第七次努 力，终于抵达目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，回击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。 剖析：不经意间的一次发现改动了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。 话题：“坚持才干胜利”“信心” 15、无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被 击落，他在双腿受伤、冻坏的状况下匍匐了１８个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很注重人的体育积极性，这种积 极性对健康和肉体状态都是不可短少的。他从童年时期起就洗砦笏动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预 防感冒。 剖析：关于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发作需求一个支撑点，那就是毅力。 话题：“真正的残废”“残而不废”“肉体的力气” 16、不留退路才有出路 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时分为了进步自己的演说才干，躲在一个公开室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想进来遛达遛达，心总也静不下来，练习 的效果很差。无法之下，他横下心，挥舞剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，由于羞于见人，他只得彻底消弭了进来玩的 念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界出名的大演说家。 与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签署合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部肉体放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部 锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于基本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不分开书 桌，结果作品提早两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来出名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。 剖析：两则事例都阐明这样一个道理：断掉退路来逼着自己胜利，是许多智者的共同选择。 话题：“我们没有退路”“退路是借口” 17、“提灯女郎”南丁格尔 19世纪中叶，护士位置低下。出身 名门的南丁格尔决计以身作则，改动这一现状，自愿当了一名护士。 1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲身奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗濯带血的衣裤。每 天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无连续。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光依旧坚持 不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0.3％。后来，直到英、俄休战，最后一名士兵分开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而 捐献的5万英镑悉数拿出，兴办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创建作出了庞大的贡献。 有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的华诞5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国 历史上最巨大的女人”。 剖析：南丁格尔贡献出了自己的时间与爱心，从而改动了整个世界对护士的见地。由此可见，个人的力气并不微小，关键看你愿意付出多少。 话题：“牺牲与贡献”“如何正视自己的工作” 18、悲情英雄——阿拉法特 阿拉法特从小就显显露了不受他人控制的独立肉体和超乎常人的组织才干，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特毛遂自荐，从沙漠部落中购 买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。 1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看分明了巴勒斯坦人的凄惨命运，认识到反动是独一的出路。 尔后十几年的时间，他不时为保家卫国的理想舍身斗争。 自由，比任何东西都来得更可贵。阿拉法特朝着理想国度一往无前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《准绳宣言》，从而拉开了政治处置巴勒 斯坦问题的帷幕。第二年，他终了27年的逃亡生活，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权益机构主席，连任至逝世。 剖析：自由是人们与生俱来的权益，阿拉法特的终身，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。 话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦斗争” 19、爱拼才会赢 我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作 为，为了攻克“哥德巴赫猜测”，他整天中止演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜测，发明了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。 分 析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信心和拼搏。 话题：“理想与成才”“奇迹的降生”
20、 祖逖闻鸡起舞 祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎样考究仪表，但却胸有大志。一天深夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是不祥的声音呀！”边说 边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他带领部下与后赵石勒的 军队对峙，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。 剖析：惨淡经营，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。 话题：“胜利与追求”“听其言，观其行” 21、一次胜利就够了 以下是一个人终身的简历：５岁时，他父亲就逝世了；１４岁时，他从学校停学，开端了流浪生活；１６岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺 心；１８岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他一切的财富逃回了娘家；他曾经过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮 胎，还运营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。 人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无一切。６５岁那年， 邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这１０５美圆保险金兴办了自己的一份崭新的事业；８８岁高龄时，他的事业终于大获胜利。 他，就是肯德基开创人——哈伦德·山德士！ 剖析：一辈子都在追求中，只需一次机遇，你就会胜利；假如你放弃追求，再多的机遇，你都不会胜利。 话题：“波折是一笔财富”“困境与胜利” 22、李清照夫妇典衣治学 李清照夫妇二人节俭度日，常典当衣 物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰 见可贵史料，宁可脱掉身上的衣服典当，也要买回。 剖析：李清照夫妇为世人所赞颂，流芳百世，这与其对治学的不时追求分不开的。 话题：“治学贵在勤奋”“痴” 23、不下跪的人 １９９５年３月７日 下午３点，头天晚上加班到清晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到１０分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工真实坚持不 住，伏在工作台上打起了盹。但是谁也没有想到，韩国女老板随手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着怒不可遏，呼啸着各消费线管理人员直身站立举 起双手作投诚状，然后叫车间工人通通跪下。人群中有一个人直直地站着，愤恨地望着这个外国妇人。女老板呼啸：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你 下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。 剖析：孙天帅身上所表示出来的不只仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和威严的爱国主义肉体的鲜明写照。 话题：“别让肉体跪下”“站立的人” 24、鉴湖女侠为近代妇女 解放吹响了第一声号角 在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体──共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，倡导妇女解放。她希望借着 这份文言文女报，鼓舞女子走出家庭，并赢得自己的威严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。 剖析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象之后，或许就点燃了妇女解放的火炬。不论是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人肉体的反 叛”，是对“一个人威严的维护”。 话题：“男女对等”“解放自己” 25、 “看谁是蠢材” 徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来寻衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国 奴，就是把他们送到天堂里去进修，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑止不住愤恨，走到这个狂妄无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好， 我代表我的国度，你代表你的国度，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？” １９２４年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，惊动了巴黎美术界。那个洋学生不得不招认自己不是中国人的对手。 剖析：徐悲鸿能有那么大的成果，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国度、民族、个人的威严。 话题：“民族之光”“威严” 26、吉鸿昌：我是中国人 １９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鸿昌将军 被蒋介石强迫下野，到国外“调查实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头号旅馆不接待中国人，而对日自己却奉若神明。有一 次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日自己，就可遭到礼遇。”吉鸿昌当即痛斥：“你觉得当中国人丢 脸，我觉得当中国人光彩！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族威严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！” １９３２年，吉鸿昌回国，带领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以繁重的打击。后不幸被敌人诱捕，牺牲前他写下了大义凛然的牺牲诗：“恨不抗日死，留做今 日羞。国破尚如此，我何惜此头。” 剖析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而羞耻，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的威严，又维护了个人 的威严。 话题：“做一个中国人”“中国，我爱你”“骨气” 27、球王乔丹 篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的飞驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业准绳，那就是“做广告历来只 做美国货”，由于，座驾事情与“威严”息息相关。 从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会义务。相反，我们的各种“星” 们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表示又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎样样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却 老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不时。在未成年人思想道德树立方面，我们的“星”们有着不可推脱的社会责 任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？ 剖析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该认识到其所肩负的社会道义和义务。 话题：“义务”“青少年首领” 28、苏雄的傲气 现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄以为：假如每一个广告公司都坚持自己的准绳，那么整个广告圈的环境也就能够健康起来。而往常的状况是你不做，后面 有一大堆公司在排队。 他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个曾经效劳了十年的客户，他们的胜利能够说有一半是我 们效劳的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测讲演。能够由广告公司主动来做，也可按客户的请求来做），比稿后，他们请求谈价 钱，但并没有依照比稿的结果来比较价钱，而是让一切参与比稿的公司一同报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1/3的价钱，客户问我能不能出 比他们还低的价钱，我当即决议这笔业务不做了，固然他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。” 剖析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损伤的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏久远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。 话题：“规矩与方圆”“骨气” 29、朱自清不吃嗟来之食 我国著名散 文家朱自清教授，暮年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾搭美国，发起内战，美国又执行扶助 日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种凌辱性的施 舍。”这年（１９４８年）８月１２日，朱自清贫穷交集，在北京逝世。临终前，他叮嘱夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配 给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表示了中国人的骨气。 剖析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上表示得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不只是高尚人格的表示，更是国格的表示。 话题：“骨气”“人格和国格” 30、程砚秋拒演 抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界 捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日自己唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的残暴，担忧自己的 拒演拖累他人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日自己，不要找梨园同行的省事。”表示出了崇高的民族时令。 剖析：面对残暴的敌人，程砚秋“威武不能屈”的时令让人敬畏，令人敬佩。 话题：“时令”“大写的人”“国度兴亡，匹夫有责” 31、陆游气吞残虏 陆游终身以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄壮，感情豪迈。他一直坚持抗金，在仕途上不时遭到当权派的排斥打击。中 年入蜀抗金，军事生活丰厚了他的文学内容，作品吐显露万丈光辉，成为出色的爱国诗人。 剖析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人激烈的民族时令。 话题：“文学的力气” 32、 陈独秀庭上抒心意 1932年，陈独秀被捕，在上海成了惊动一时的新闻。开庭前，作为同国民党斗争的一种伎俩，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出： “共产党之终极目的，自然是完成无盘剥、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中 国的压榨，表示只需“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下，而不为之挺身斗争也。” 剖析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们能够看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。 话题：“心声”“反动的激情” 33、吴玉章维护国度威严 老反动家吴玉章，年轻时东渡日本留学。 １９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日自己看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国度和民族的威严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向 学校当局严正提出：必须立刻向中国学生负疚并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错负疚。 剖析：维护国旗，也就维护了国度的威严，也就维护了个人的人格。 话题：“威严与人格”“国度与个人” 34、贝多芬只需一个 有一天， 几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就请求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多 芬演奏。贝多芬愤恨到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立刻把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不外由于你偶尔的 出身；我所以成为贝多芬，却完整靠我自己。公爵在过去有的是，往常有的是，未来也有的是，而贝多芬却只需一个！” 剖析：贝多芬的拒演，表示了一名爱国者的民族时令以及个人的威严。 话题：“人格的威严”“自尊与他尊” 35、 草间偷活，一钱不值 明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，后悔交集，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有 云：“追往恨，倍凄咽，故人大方多奇节。为当年沉呤不时，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族时令的正 义之旗下的战栗。 剖析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老庶民心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。 话题：“失节者的战栗”“忏悔” 36、不吃嗟来之食 春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，垂头沮丧地走过来，就高声喊 道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我由于不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。 剖析：不吃嗟来之食的故事传播千古，鼓舞着无数后人，表示了中华民族的骨气。 话题：“最高尚的”“品德” 37、 不为五斗米折腰 东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，请求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴划一， 恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低三下四地向那些家伙献热情！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家 了。 剖析：没有高尚的品德和时令就无法做出这样的举措。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和时令的追求与向往。 38、 曹雪芹戏谑权贵 清末著名文学家曹雪芹暮年生活很贫苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。听说有个都统老爷过华诞，下帖子分摊送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对 联画轴送去。合理都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时分，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。 剖析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不随声附和，坚持自己节操的人，是值得人们尊重的。 话题：“人的品德”“自尊与他尊” 39、明月照人 王夫之为了事业和理想，历来不为利禄所诱，不受权力所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝消亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从 事思想方面的著述。他暮年身体不好，生活又贫穷，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，致使腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来访问这位大学 者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但以为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接回礼物，并写了一副对联，以表自己的情操： 清风有意难留我， 明月无心自照人。 清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表示了自己的晚节。 剖析：为了事业与理想，为了坚持自己的时令与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。 话题：“时令与情操”“高尚与低贱”
40、苏武牧羊 公元前１００年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于 “虞常事情”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种伎俩，软硬兼施要挟苏武投诚。但是苏武在刀剑下俯首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官 吏说：“以死报国，是我早就下定了的决计，只需能对国度有所贡献，即便是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘甘愿。”不论匈奴人如何折磨他，他都没有低下 那颗高尚的头。匈奴首领单于最后黔驴技穷，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。１９年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 剖析：勇于以死报国，是苏武忠贞的集中表示。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。 话题：“爱国”“忠贞” 41、大方赴国难，誓死表忠心 1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓 世昌指挥“致远”舰不时冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死 而已！”“然虽死，而海军威望弗替，是即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌玉石俱焚。倭舰官兵见状大惊失色，拼命 逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而漂浮。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒 绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然漂浮于波澜之中，与 全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 剖析：“大方赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！ 话题：“爱国”“视死如归” 42、区区此心，可誓天日 １９１１年的“三二九”广州 起义，是一次极端悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的艰难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力 薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴带领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了背水一战的决死斗争，起义勇士简直全部 遇难。黄兴何以要自取消亡？由于他要给为此次起义捐款的华裔一个回答，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先 士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义捐献的南洋华裔。 剖析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知出路却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀猛烈的悲剧肉体和美学准绳。 话题：“诚信”“顽固” 43、只需主义真 １９２８年２月，由于叛徒告 密，中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕，敌人百般摧残他，他毫不屈从。反动派使出了最后一招，宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸，写下一首大义凛然的 牺牲诗：“砍头不要紧，只需主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰壮烈牺牲时，年仅２８岁。 剖析：夏明翰誓死不屈的壮举，是什么支撑着他呢？那就是对党的忠贞和对共产主义的坚决信心。 话题：“信心”“忠贞” 44、陆秀夫壮烈殉国 元兵南进，南宋文武官员拥着１１岁的端宗皇帝退到广州海 面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只需一旅一戍，还能中兴，往常百官都在，兵有数万，假如天不绝宋，岂有不能胜利 之理！”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作依据地，在粮食隔绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼 主，毅然跳进海里，壮烈殉国。 剖析：陆秀夫能做出以身殉国的举措，缘由只需一个：忠贞爱国。 话题：“时令”“忠贞” 45、死的光彩 刘胡兰，一位１０岁参与抗日儿童团、１４岁参与共产党的小 姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护反动同志转移而被捕。她坚贞不屈，神色镇定，冷静地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。毛泽东亲 自为她题词“生的巨大，死的光彩”。 剖析：女性不时是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？由于有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。 话题：“生命的价值”“追求” 46、为自己定久远目的 董建华１９３７出生于上海，１０多岁时移居香 港。因不会讲广东话，同窗们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同窗们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消弭了语 言障碍。１７岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅效劳、去煤气公司铲煤等。董建华在回想学生时期 这段阅历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的应战，而这种应战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个久远的目 标。定下目的，我便会坚决不移地朝着这个目的努力。我从小就培育出这样的个性。抵达一个好的目的，是人生的乐趣。” 剖析：很多人都希望功成名就、高人一等，在羡慕他人的机遇与成就时，无妨先学习董建华，为自己定一个久远的人生目的，然后努力去完成它。 话题：“胜利之路”“目的与理论” 47、鲁迅为国弃医从文 在中国被称 为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情 景后，内心遭到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即便体魄如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众资料和看客，病死多少也不用以为不幸的”。他毅 然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。 剖析：个人的理想重要还是民族的复兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时期，这样的选择又是何等巨大。 话题：“理想和理想”“选择” 48、80美圆周游世界 有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美圆来周游世界，他深信只需有自信心，有诚意，任何目的都能抵达。 年仅26岁的罗伯特完成 了准备后，他就在口袋里装好80美圆，兴高采烈地开端了自己的旅游。最终他完成了自己的幻想。罗伯特为什么能胜利？全在于他有积极的心态——深信自己一定 能够胜利。人一旦定下目的，就得坚决不移地走下去，那样才干取得最后的胜利。 剖析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的阅历印证了一句俗语：“世上无难事，只需肯登攀”。只需下定决计，坚持到底，就没有完不成的事情。 话题：“胜利的魔杖”“幻想与坚持”“信心” 49、我竭尽全力 一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就约请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参与免 费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的中央。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。 但是有一天，一位11岁的学生居然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师诧异地张大了嘴巴，要知道最忠实的信徒能背诵的也很少 有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不由猎奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。” 16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。 剖析：人们在做事之前，常常总是强调艰难的要素，而不愿入手，其实，这只不外是为自己的惰性找一个借口。大多数时分，不胜利仅仅是由于努力得还不够而已。 话题：“立志与胜利”“人生的斗争” 50、项羽欲学万人敌 秦末农民起义首领之一的项羽，生于楚国将官世家。小时分家里讨教员教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生 气，骂他不出息。项羽裸露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的身手！”于是项梁 就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。 剖析：胜利是诸多要素综合的结果。项羽抓住了主要要素，距离胜利也就不远了。 话题：“人生设计”“努力的过程与结果” 51、左思立志，坚忍不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，遭到了很大的启示，决计未来撰写《三都赋》。陆机听了不由抚掌而笑，说像左思这样的粗鄙之人，居然想作《三都 赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即便费力写成，也一定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的凌辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛 （今四川），就多次登门讨教，以便熟习当地的山川、物产、习俗。他普遍查访了解，大量搜集资料，然后聚精会神，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到 处放着纸、笔，只需想起好的词句他就随手记载下来，并重复修正。左思整整破费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，信服得五体投地，只得 甘拜下风。 剖析：认准行动目的，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。 话题：“磨砺与胜利”“如何看待他人的讪笑” 52、哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者 希腊神话中的普 罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭消灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等学问传授给人类，使人类从此能够战 胜危难，并变得文化起来。他因而而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯刚强不屈，对 奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁可被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了 人类而献身的肉体，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。 剖析：对一个信心坚决的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法打败灵魂对自由的追求。 话题：“对自由的追求”“对信心的坚持”“理想与牺牲” 53、“这是我的权益” 老反动家陈少敏终身正 直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她理屈词穷 地回答：“这是我的权益！”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚决地说：“不要犯软骨病，要坚持谬误，脚踏实地，对大众、对国度、对党担任到底。” 剖析：坚持了自己的信心，就是坚持了做人的威严，坚持的谬误，也就是维护了个人和民族的威严。 话题：“信心与威严”“永不屈从”“骨气” 54、梨虽无主，我心有主 《元史》载，宋元之际，世道纷 乱。学者许衡外出，天气酷热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他陈腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。” 剖析：心灵需求自我维护。纯真的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再圆满了。 话题：“心灵的维护”“追求圆满人生” 55、孙中山的崇高信仰 巨大的反动先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了终身的肉体。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华裔捐献给他的小住宅。他反动终身的 原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，契合人群之需求”的崇高信仰。 剖析：孙中山执著无悔于反动，在于他有崇高的信仰，即“人群之需求”。信仰如山，仰之弥高。 话题：“胜利与信仰”“胜利的动力”“可贵的信仰” 56、置信自己是第一 理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲讲演结果时，那情形对他后来的胜利有很大的影响。 “妈！”他冲进家门，“有３５辆车参与竞赛，我跑了第二。” “你输了！”他母亲回答道。 “但是，妈！”他抗议道， “您不以为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在他人后面！” 接下来的 ２０年中，理查·派迪不时称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还坚持着，没有被突破。 剖析：能正确地鼓舞自己、对自己充溢自信的人，常常就能取得胜利的喜欢。 话题：“鼓舞的价值”“胜利与自信” 57、中国人为什么不能干 被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博 士，１９５０年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决计在“一穷二白”的土地上，发明中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“由于我是一个中 国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学 森的誓词最终完成了，中国卫星上天了，洲际导弹能够同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先中止列。 剖析：一个人假如没有一颗爱国心，是不可能成就巨大事业的。 话题：“胜利的要素”“爱国心” 58、 海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取肉体的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原 始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强行进。忽然间，炮击中止，探照灯 大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超越莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决计下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友 福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超越人家，反遭失败。顽强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔 文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你能够把他消灭，但不能打败他！” 剖析：是的，人是不能被打败的，只需我们心中有目的，有信心。即便过程艰幸，最终也能有所收获。 话题：“胜利的迂回”“永不言败” 59、“坚持谬误，永不放弃” 张志新原是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大反动”中，她逐步认识到有人颠倒是非、混杂黑白，于是愤而严肃地说：“往常毛主席身边那几个人牢靠 吗？”“林彪可信任吗？”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首！” 一同耸人听闻的奇冤大案，由此而起。但无论是在看守所里还是在监狱中，张志新从未低头，从不认“罪”。她知道这样做会遭到更大的灾难，她说：“假如痛苦换 来的是认识谬误，坚持谬误，我应该盲目地欣然接受，那时，也只需那时，痛苦才干转化为幸福！”“你们（指四人帮）不认错，将会遭到历史的惩罚。”“坚持真 理，永不放弃！” 剖析：为了心中的谬误和信心，多少人付出了血汗乃至生命，固然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！ 话题：“痛苦与幸福”“追求”“谬误的卫士” 60、屈原以死报国 屈原终身阅历了楚威王、楚怀王、顷 襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国行将完成大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为完成楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度呈现了一个国富兵强、威 震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发作了尖利的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬害和楚怀王的疏远。他被流放江 南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 剖析：为了国度和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上表示得淋漓尽致。 话题：“命运”“义务”“肉体卫士” 61、岳飞“精忠报国” 岳飞应募从军，因战功累累不时升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻 打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设备之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是大张旗鼓，分路出战，自 己带领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决议与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时分，高宗和秦桧却连发12道金字牌凯旋诏，命令岳飞退兵。后岳飞 被以“莫须有”的罪名毒死于临安风云亭，时年仅39岁。 剖析：“国度有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来鼓舞了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为模范，坚决抵御。 话题：“国难见忠心”“国度与个人”“忠君与爱国” 62、辛弃疾忧国忧民 辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇细致剖析了北方人民对女真统治者的仇恨，以及女真统治集团内部的尖利矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国 力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些细致的规划。但是当时宋金议和刚肯定，朝廷没有采用他的倡议。 剖析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女责无旁贷的义务。 话题：“义务”“爱国” 63、 宋庆龄的执著 宋庆龄自1913年开端跟随孙中山，努力于中国反动事业，追求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动 （1917年）、国民大反动（1924—1927年）、国共对立十年（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945— 1949年），她一直忠贞不渝地坚持孙中山的反动主张，坚决地和中国人民站在一同，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而煞费苦心，英勇斗争，在中国现 代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因而被誉为20世纪最巨大的女性之一。 剖析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而煞费苦心吗？ 话题：“忠贞”“锲而不舍” 64、严复的担忧 1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比 较观走向成熟，开端进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他以为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如 短于肉体者之恃鸦片为发越，此谓之失其天性”，而“失其天性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族出路与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与 经学合二为一，完整用来治旧学，“用以坚持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。 剖析：严复维护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的方式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！ 话题：“看待事物的角度”“目的与方式” 65、张伯苓的理想 南开中学的兴办者张伯苓１６岁时以优秀 的成果考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参与了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲 眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。激烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔忙，筹集资金，终于在１９０７年办起 了南开学校。张伯苓终身全力办教学为国度培育了大批的人才。 剖析：只需祖国的富强，个人才有威严。为此，张伯苓不余遗力地兴办学校，希望能以教育培育复兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 话题：“教育与爱国”“人生的目的” 66、于右任的临终诗 国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》 云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只需痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！” 诗作于1964年公开发表，立刻感动了无数中国人的心。 剖析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永世的愿望。于右任的临终诗之所以能感动无数人的心，还在于他表白了这样的愿望，引发了人们的共鸣。 话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情” 67、李宗仁的民族情 1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己处置中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲身安 排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，解脱国民党特务机关的暗害，毅然返回祖国，他声明：“希冀跟随我全国人民之后，参与社会主义树立，并欲对一切有关 爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国度最后统一做出贡献。 剖析：为了祖国的战争统一，李宗仁先生敢为天下先的肉体和民族大义，将永远鼓舞着为统一大业而斗争的人们。 话题：“心中的丰碑”“祖国的召唤” 68、肖邦的遗愿 １８３０年１１月，费列德利克·肖邦（波兰作 曲家、钢琴家）决议到外国进修，为祖国争光。动身前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远 不会遗忘心爱的祖国。 肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，经过他的艺术活动，促进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可 是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 １８４９年秋天，肖邦临终时通知从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他请求至少把他的心脏带回去。 肖邦的 心脏，依照他的遗愿被送到华沙，掩埋在曾哺养他长大的祖国大地中。 剖析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同希冀。 话题：“遗愿”“爱国——永世的话题” 69、华罗庚立志回国 著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界注重。有人想和他签署合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的音讯后，立刻决议回国。途经香港 时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国度民族，我们应当回去！” 剖析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挠爱国者回归祖国的脚步。 话题：“祖国的利益高于一切”“ |
名表回收网手机版
