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5月27日上午，在彭州市升平小学学生的国学吟诵声中，“天府文化研讨会暨昌衡书院、四川大学尹昌衡研讨所成立大会”在彭州市升平镇昌衡故居举行，来自天府文化研讨范畴和国内著名的城市规划设计、古籍研讨等范畴的专家学者教授以及尹昌衡后人等40余人参与大会。 历史文化在彭州传承
彭州历史长久、文化绚烂，古蜀“天彭”为古代彭国所在地。自秦汉以来，建县设郡已有2000多年的历史，降生和集聚了严君平、文翁、唐宗海、陆游、尹昌衡、李一氓等一大批历史文化名人。这些先贤不只在中华文化浩繁的星斗中熠熠生辉，更为天府成都的后代子孙们留下了庞大的历史文化遗产和肉体财富。本次会议的目的，正是力图在挖掘与继承以尹昌衡为代表的天府文化所包含之历史文化遗产与肉体财富的基础上，充沛地予以发扬、展开和创新，以期进一步促进成都历史文化名人研讨，助推成都历史文化名城树立，完成天府文化的发明性转化与创新性展开。
彭州市委书记韩轶和四川大学国际儒学研讨院院长、古籍整理研讨所所长舒大刚教授为四川大学尹昌衡研讨所授牌
彭州市委书记韩轶、成都市委宣传部巡视员叶浪、四川大学国际儒学研讨院院长和古籍整理研讨所所长舒大刚教授，以及成都大学文新学院院长、天府文化研讨院院长谭平共同为昌衡书院揭牌
四川省历史学会会长、四川省社会科学院谭继和研讨员作专家发言，从立功、立德、立言的角度，关于尹昌衡终身的贡献与成就中止了总结和肯定。 本次天府文化研讨会系列活动，包含《文翁资料汇编集成》签约仪式、尹昌衡学术研讨会、天府文化研讨会、彭州书院树立研讨会等。在当天的系列研讨会上，与会专家集中研讨了文翁、尹昌衡等彭州历史名人传承展开工程。 《文翁资料汇编集成》签约仪式
尹昌衡学术研讨会、天府文化研讨会
四川省历史学会会长、四川省社科院研讨员谭继和
日本大阪市立大学文学部三浦国雄教授
美国斯坦福大学胡佛研讨所教授谢幼田
中国现代史研讨会副会长、四川大学历史文化学院教授陈廷湘
四川大学文新学院、天府文化研讨院院长谭平 彭州市书院树立研讨会
“天府文化研讨会暨昌衡书院、四川大学尹昌衡研讨所成立大会的召开，有利于促进成都历史文化名人研讨，推进成都历史文化名城树立，完成天府文化的发明性转化与创新性展开。”与会专家表示。
研讨会终了后，与会专家学者一行参观了尹昌衡留念馆和成都历史文化名村——昌衡村。 文能提笔安天下,武能上马定乾坤 ◆◆◆ 作为成都历史上的“传奇都督”，尹昌衡的事迹不时被传诵。擒杀赵尔丰，任四川都督府都督，被袁世凯骗至北京处9年徒刑……尹昌衡半生戎马半生诗文，成为成都的重要传奇符号。
尹昌衡是彭州市升平镇人，辛亥反动时期的四川名人，性格豪迈，胆略过人，才气出众，能诗善文。
尹昌衡日本留学归国后被任命为四川陆军速成学堂的总教习，后来又担任四川军政府的军政部长。
武昌起义后，尹昌衡诛杀手上沾有“成都血案”血债的四川总督赵尔丰，随后任“四川都督府”大都督。1912年，尹昌衡督师西进停息英国侵略者谋划的西藏叛乱。1913年底，被袁世凯幽禁，更险些被杀害。袁世凯死后出狱，尹昌衡便脱离军界，潜心文学，著有《止园文集》等。1949年四川解放，尹昌衡担任了西南军政委员会委员，1953年病故于重庆，享年69岁。
在升平镇昌衡村，现有尹昌衡出生时的故居遗址、尹氏宗祠、昌衡墓、止园碑廊等人文景观。
未来，这里还将建成占空中积36亩、总建筑面积达2500平方米的尹昌衡留念馆。
尹昌衡留念馆规划设计全景图
古建筑唐宋作风分离四川民居特征
尹昌衡留念馆规划设计图 在止园诗文碑廊刻着的尹昌衡的诗文“行则霖雨济苍生，藏着著书教万世”，充沛展示了他前期忠义于国度民族时令，勇于扫除万难担当义务，报国救民；后期隐退著述，为传承中华优秀文化而努力。
尹昌衡书法
尹昌衡的肉体和理念将从彭州这片文化沃土发扬传播到更多人的心中！ 2、说的太好了，我付出的太多了，都 是我一厢甘愿，这十七年，我累了，一次又一次伤害，我放手了 3、理想的社会.理想的人.完成不了的事情就忘了他吧.搁在心里也是一种折磨.忘了他吧.做最好的自己。 4、在一同生活了十二年，不是说忘就能忘 太阳花是马齿苋属草本花卉，马齿苋属有个特性就是很难死掉，在乡村生活过的人都知道，田里的马齿苋拔掉后都需求将根朝上，让太阳暴晒才干晒死，不然根断了都会重重生根生长，太阳花也是这个特性。 养护诀窍： 太阳花喜欢暖和、阳光充足的环境，所以放在太阳能晒到的中央放心养吧，很难养死，留意盆土见干再浇透水就能够了。 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNzQ2NzMxNA==&tempkey=OTIyX0dNQnFHNDkxeTJNbFQyVWVOX3BlTm1PRXhnMDdSallCXzB0c2pVVnh4ZnpOYkI2aGw0bncyTFNlUHRONDJwZmZaWnRfX1N6MUtfcG5DR0dUVnQwdWN1ZWNDV29jWlZHTldIYWRJTEdnckF6YXVPZE5haVZadGlJa2NKZExwdFdjMTU3OWlMVTJfb3l1TmpYVFZRQVBSN2pKYTVka1plOXhGTTItWHd%2Bfg%3D%3D&chksm=68c961a05fbee8b696e61a914275105161a80cc6b0b009597ce35a72ca172d1a8ae8d01d59f6#rd 一、原文： 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 敬爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步冷静 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿含糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报仇长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 余 力 学 文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 时间到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 恢复处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 命自我作 福自我求 心好命又好 富贵直到老 命好意不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保 二、译文： 一、总 序 《弟子规》， 圣人训， 首孝弟， 次谨信， 泛爱众， 而亲仁， 有余力， 则学文。 【译文】 《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊崇兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并接近有德行的人。做好了这些假如还有余力，就去学习文化学问。 二、入则孝 出则悌 父母呼， 应勿缓， 父母命， 行勿懒。 【译文】 当父母召唤的时分，应当即刻允许，不能迟缓；父母让做的事，应当立刻行动起来，不能拖延偷懒。 父母教， 须敬听； 父母责， 须顺承。 【译文】 对父母的教导，要恭敬地听明白。对父母的指责，要依从地接受。 冬则温， 夏则清； 晨则省， 昏则定。 【译文】 冬天冰冷的时分要照料父母，使其暖和，夏天酷热的时分则让父母清新凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。 出必告， 反必面； 居有常， 业无变。 【译文】 外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母牵挂。居处要安在固定的中央，职业要稳定不能随意变更。 事虽小， 勿擅为； 苟擅为， 子道亏。 【译文】 不要由于事情小就自作主张，假定自作主张的去做事，就不契合做儿子的礼仪。 物虽小， 勿私藏； 苟私藏， 亲心伤。 【译文】 即便是一些微缺乏道的东西，也不要私自把它们藏起来。假定你把东西藏起来，一经发现，父母一定会十分伤心生气。 亲所好， 力为具； 亲所恶， 谨为去。 【译文】 凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要当心谨慎的处置掉。 身有伤， 贻亲忧； 德有伤， 贻亲羞。 【译文】 假如身体受了伤，就会给父母带来忧虑。假如品行上有什么缺失，就会使父母遭受羞耻。 敬爱我， 孝何难； 亲恶我， 孝方贤。 【译文】 父母关爱我，我孝敬父母又有什么艰难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。 亲有过， 谏使更； 怡吾色， 柔吾声。 【译文】 父母假如有过错，作子女的应该好意规劝使其矫正，规劝时态度一定要和蔼可亲，说话时声音一定要轻柔。 谏不入， 悦复谏； 号泣随， 挞无怨。 【译文】 假如父母不听子女规劝，又不矫正错误，等父母心情好时再劝，假如还是不听，还要哭泣央求，假如父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。 亲有疾， 药先尝； 昼夜侍， 不离床。 【译文】 父母生病的时分，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意分开。 丧三年， 常悲咽； 居处变， 酒肉绝。 【译文】 父母逝世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。 丧尽礼， 祭尽诚； 事死者， 如事生。 【译文】 为父母守丧要完整依照礼法办事，举行祭礼时要表白出极大的诚恳，看待曾经逝世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。 兄道友， 弟道恭； 兄弟睦， 孝在中。 【译文】 作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊崇兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。 财物轻， 怨何生； 言语忍， 忿自泯。 【译文】 彼此把财物看得很轻，兄弟之间的仇恨就不会产生。说话时做到相互忍让，忿恨就自然消逝了。 或饮食， 或坐走； 长者先， 幼者后。 【译文】 在吃饭的时分，应当让年长者先用；在坐的时分，应当让年长者先坐下；在走路的时 候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。 长呼人， 即代叫； 人不在， 己即到。 【译文】 假如听见年长者叫唤人，就应立刻帮他去叫喊。假如要叫喊的人不在，自己就立刻到年长者那里去看看有什么事。 称尊长， 勿呼名； 对尊长， 勿见能。 【译文】 称谓长者，不能够直呼其名。在尊长面前要表示得谦逊恭敬，不要自我表示才干。 路遇长， 疾趋揖； 长无言， 退恭立。 【译文】 走在路上假如遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。假如尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。 骑下马， 乘下车； 过犹待， 百步余。 【译文】 假如骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。晚辈走后，自己还要在原地呆会儿，等晚辈走到百步以外，自己才干上马或上车。 长者立， 幼勿坐。 长者坐， 命乃坐。 【译文】 假如晚辈站着，晚辈就不能够坐下，晚辈坐下以后，命令你坐，这时你才能够坐。 尊长前， 声要低； 低不闻， 却非宜。 【译文】 在晚辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，假如低到听不太分明，那也是不适合的。 进必趋， 退必迟； 问起对， 视勿移。 【译文】 在见尊长的时分，走路要快些，见过尊长告退的时分，动作一定要迟缓。晚辈问话时要站起来回答，双目望着晚辈，不能左顾右盼。 事诸父， 如事父； 事诸兄， 如事兄。 【译文】 服侍叔伯等父辈，要像看待自己的父亲一样恭敬。看待堂表兄，要像看待自己的胞兄一样恭敬。 三、谨而信 朝起早， 夜眠迟， 老易至， 惜此时。 【译文】 清晨要早起，晚上要迟睡。一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的可贵时光。 晨必盥， 兼漱口； 便溺回， 辄净手。 【译文】 早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时分还要刷牙漱口。每次大小便终了，都要把手洗洁净。 冠必正， 纽必结。 袜与履， 惧紧切。 【译文】 帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿划一，鞋带要系紧。 置冠服， 有定位， 勿乱顿， 致污秽。 【译文】 脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的中央，不能随意乱扔，以免把衣帽弄脏。 衣贵洁， 不贵华； 上循分， 下称家。 【译文】 衣服的衣着贵在整洁洁净，而不在于华贵漂亮。见晚辈时穿的衣服要契合自己的身份，平常在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。 对饮食， 勿拣择； 食适可， 勿过则。 【译文】 关于饮食不要挑挑拣拣。吃饭时要适可而止，不能超越平常的饭量。 年方少， 勿饮酒； 饮酒醉， 最为丑。 【译文】 未老先衰的年龄，千万不要贪杯喝酒，由于一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。 步冷静， 立端正； 揖深圆， 拜恭敬。 【译文】 走路时要不紧不慢冷静大方，站立时要端庄直立。作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表示得恭恭敬敬。 勿践阈， 勿跛倚； 勿箕踞， 勿摇髀。 【译文】 在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着，落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。 缓揭帘， 勿有声； 宽转弯， 勿触棱。 【译文】 进门时要迟缓地揭开门帘，不能弄出声响。走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。 执虚器， 如执盈； 入虚室， 如有人。 【译文】 手里拿着未盛东西的用具，就像拿着装满了东西的用具一样当心。走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。 事勿忙， 忙多错； 勿畏难， 勿轻略。 【译文】 做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发作差错。做事时不要畏惧艰难，也不要草率地看待看似简单的事。 斗闹场， 绝勿近； 邪僻事， 绝勿问。 【译文】 凡是打架肇事的场所，绝对不能靠近。凡是不正派的事情，绝对不去过问涉足。 将入门， 问谁存； 将上堂， 声必扬。 【译文】 准备进入他人的家门时，首先要问一声：有人在家吗？准备上堂屋时，声音要平和大声。 人问谁， 对以名， 吾与我， 不分明。 【译文】 当他人问是谁时，就要将自己的姓名通知对方，假如只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不分明究竟是谁。 用人物， 须明求。 傥不问， 即为偷。 【译文】 运用他人的东西，必须明白当面提央求，以征得他人同意。假定不问一声就拿去用，这就是偷窃。 借人物， 及时还； 人借物， 有勿悭。 【译文】 借了他人的东西，要在商定的时间里出借。他人向你借东西，只需自己有的话就应当允许，不要小气不借。 凡出言， 信为先； 诈与妄， 奚可焉。 【译文】 凡是说话，首先要讲求信誉。诈骗蒙混，胡言乱语，这怎样能够呢？ 说话多， 不如少； 惟其是， 勿佞巧。 【译文】 说话多，不如少说，由于言多必失，说的话只需切题恰当，切忌甜言蜜语。 苛刻语， 秽污词； 市井气， 切戒之。 【译文】 尖酸苛刻的话，下流不洁净的话，千万不能说。粗鄙的市侩习气，要彻底戒除。 见未真， 勿轻言； 知未的， 勿轻传。 【译文】 关于自己没有完整看分明的事，不要随意乱说，关于自己没有明白了解的事，不要随意散布进来。 事非宜， 勿轻诺； 苟轻诺， 进退错。 【译文】 关于不妥当的事情，不能随意允许他人，假定你随意许愿，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。 凡道字， 重且舒； 勿急疾， 勿含糊。 【译文】 凡是说话的时分，吐字要分明而且流利。说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。 彼说长， 此说短， 不关己， 莫闲管。 【译文】 那个说东家长，这个说东家短，假如他人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。 见人善， 即思齐； 纵去远， 以渐跻。 【译文】 看到他人的善行，就要向他看齐，即便和他相差得很远，只需自己努力去做，也会慢慢赶上他。 见人恶， 即内省； 有则改， 无则警。 【译文】 看见他人做了坏事，就要自我反省。假如发现自己有错就要加以矫正，假如自己没有做错事也要自我警惕。 惟徳学， 惟才艺， 不如人， 当自励。 【译文】 只需品德、学问、才干、技艺不如他人的时分，才应当自我勉励，发愤赶上他人。 若衣服， 若饮食， 不如人， 勿生戚。 【译文】 假如自己的衣着不如他人漂亮，假如自己的饮食不如他人的美味可口，用不着心里难过悲伤。 闻过怒， 闻誉乐； 损友来， 益友却。 【译文】 听到他人说自己的缺陷就生气，听到他人恭维自己就快乐。假如这样，不好的朋友就会与你交往，有益的朋友就会与你绝交。 闻誉恐， 闻过欣； 直谅士， 渐相亲。 【译文】 听见他人恭维自己就感到惶恐不安，听到他人指出自己的过错就欣然接受，假如这样， 那些正直诚实的人，就会逐步与你接近起来。 无心非， 名为错； 有心非， 名为恶。 【译文】 假如无意中做了坏事，这就叫“错”。假如是有意地为非作歹，这就叫“恶”。 过能改， 归于无， 傥掩饰， 增一辜。 【译文】 犯了错误却能够矫正错误，就等于没有做过错事一样。假定犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。 四、泛爱众而亲仁 凡是人， 皆须爱， 天同覆， 地同载。 【译文】 无论什么人都必须相互关怀和维护，由于我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。 行高者， 名自高。 人所重， 非貌高。 【译文】 一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所注重的，并不是容颜的漂亮。 才大者， 望自大； 人所服， 非言大。 【译文】 一个才学丰厚的人，他的名声自然会大。人们所信服的是有不学无术的人而不是大吹大擂的人。 己有能， 勿自私， 人有能， 勿轻訾。 【译文】 自己有才干，不能自私自利只为自己谋利。他人有才干，不能随意地诽谤他人。 勿谄富， 勿骄贫， 勿厌故， 勿喜新。 【译文】 不要曲意巴结有钱人，不要对穷人骄横无礼，不要厌弃故交老友，不要只喜欢新交的朋友。 人不闲， 勿事搅； 人不安， 勿话扰。 【译文】 当他人很忙碌的时分，不要一有事就去打扰。当他人心情不安的时分，不要找他说话而打扰他。 人有短， 切莫揭； 人有私， 切莫说。 【译文】 发现了他人的短处，千万不要揭显露来，发现了他人的隐私，绝对不要说进来。 道人善， 即是善， 人知之， 愈思勉。 【译文】 称道他人的善行，就等于做了一件好事。由于他人知道你在鼓吹他的善行，就会愈加勉励自己。 扬人恶， 即是恶； 疾之甚， 祸且作。 【译文】 鼓吹他人的短处就是一种罪恶。鼓吹他人的短处会招致他人的痛恨引来祸害。 善相劝， 德皆建； 过不规， 道两亏。 【译文】 看到他人的优点要给予鼓舞，这对双方在品德上都有益处。看到他人的差错不加规劝，这对双方在道义上都是一种亏损。 凡取与， 贵分晓； 与宜多， 取宜少。 【译文】 无论是从他人手里得到东西，还是把东西给予他人，都要分得清分明楚。给予他人的应该多些，获取他人的应该少些。 将加人， 先问己； 己不欲， 即速已。 【译文】 准备请求他人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。假如自己都不愿意做的事，就应当立刻中止。 恩欲报， 怨欲忘； 报怨短， 报仇长。 【译文】 对他人的恩德要思回报，对他人的仇恨要遗忘。对他人的仇恨越短越好，对他人报仇要越长越好。 待婢仆， 身贵端； 虽贵端， 慈而宽。 【译文】 看待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，还要有仁慈宽厚的胸怀。 势服人， 心不然； 理服人， 方无言。 【译文】 用权力去压服他人，他人的内心却不服。用道理去压服他人，他人才会口服心服无话可说。 同是人， 类不齐， 流俗众， 仁者稀。 【译文】 同样是人，但类别不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。 果仁者， 人多畏。 言不讳， 色不媚。 【译文】 真正的仁者，人们对他都心胸敬畏，说话时直言不讳，脸色也不奉承。 能亲仁， 无限好； 德日进， 过日少。 【译文】 假如能与品行高尚的仁者接近，会得到无限的益处。与仁者接近，个人的品德就会日渐地进步，而差错就会日渐减少。 不亲仁， 无限害， 小人进， 百事坏。 【译文】 不接近品德高尚的仁者，会有无限的坏处。这样一来小人就会乘机接近他，什么坏事都可能做出来。 五、行有余力，则以学文 不力行， 但学文， 长浮华， 成何人？ 【译文】 假如不努力理论礼义仁爱，只是学习经典文献，就会滋长浮华作风，未来会成为一个什么样的人？ 但力行， 不学文； 任己见， 昧理真。 【译文】 假如只努力理论仁义，不学习经典文献，就会只凭自己的见解去为人处事，就不会明白道理的真假与否。 读书法， 有三到， 心眼口， 信皆要。 【译文】 读书的措施有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者的确都很重要。 方读此， 勿幕彼， 此未终， 彼勿起。 【译文】 在读这本书的时分，不要心里又想读那本书，这本书还未读完，不要去开端读那本书。 宽为限， 紧用功， 时间到， 滞塞通。 【译文】 无妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。学习只需功夫到家，不懂的中央就会自然弄通。 心有疑， 随札记； 就人问， 求确义。 【译文】 假如心中有疑问，要随时做好记载，虚心向他人讨教，求得精确的意义。 房屋清， 墙壁净， 几案洁， 笔砚正。 【译文】 书房里要收拾得清新，墙壁要坚持洁净。书桌要坚持整洁，笔砚要放端正。 墨磨偏， 心不正； 字不敬， 心先病。 【译文】 假如把墨磨偏了，阐明心猿意马。字写得草率不划一，阐明思想不集中。 列典籍， 有定处， 读看毕， 恢复处。 【译文】 存列典籍要有固定的中央，读完一本书，一定要出借到原来的中央。 虽有急， 卷束齐， 有缺损， 就补之。 【译文】 即便有急事不看书了，也要把书本整理好。假如书本有缺损，应当修补完好。 非圣书， 屏勿视； 蔽聪明， 坏心志。 【译文】 不是圣贤经书，应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。 勿自暴， 勿自弃， 圣与贤， 可驯致。 【译文】 一个人不能自甘蜕化，也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境地，都是可能经过自身努力逐步抵达的。 |
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