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唐朝贵族的“三大享用”:昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮,妙在何处 ...

2022-12-5 19:36| 发布者: 挖安琥| 查看: 149| 评论: 0

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简介:“有钱任性”,这句话看起来充溢了铜臭气以及拜金主义的意味,但千万不能当真。不外它倒也恰到益处道破了为什么视金钱如粪土比登天还难的缘由,究竟时辰被生存需求压榨的我们,谁不想任性一把。不外“任性”也是门技 ...

“有钱任性”,这句话看起来充溢了铜臭气以及拜金主义的意味,但千万不能当真。不外它倒也恰到益处道破了为什么视金钱如粪土比登天还难的缘由,究竟时辰被生存需求压榨的我们,谁不想任性一把。

唐朝贵族的“三大享用”:昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮,妙在何处 ...


不外“任性”也是门技术活,有钱人们享用生活也有个作风请求,高级的享用考究个低调、奢华、有内涵。


现代人喜欢用朴素品来装点自己的富贵生活,各种朴素品从衣服、首饰到豪车、包包,包含了我们衣食住行的多个方面,应有尽有,美不胜收。


对此,古代人表示,论把戏鹿死谁手还未可知,我们有的你们可一定有,譬如唐朝人就会问你知道昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮吗?

唐朝贵族的“三大享用”:昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮,妙在何处 ...


在唐朝人眼里,这三样是贵族人家的标配,哪个贵族家里要是没有这三样,“贵族”这个名号的含金量就要大大缩水,而跟今天的朴素品基本都是死物不同,这三样唐朝人心中顶尖“享用”,其实都是活生生的人。那么作为唐朝“三大享用”的这三类人,又妙在何处呢?


“昆仑奴”


在电视剧《长安十二时辰》中,葛老是长安暗处一位见不得光的无冕之王,那些躲藏在暗面的黑色买卖都由这个男人一手支配,他固然有一个听起来很中原的名字,但是他的故乡却并不是中原,他曾是一位昆仑奴。

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人们常常以为昆仑奴就是黑人,电视剧中的葛老也找的一位黑人演员表演,但实践上,唐代的昆仑奴更多的应该是东南亚和南亚的人,这里的昆仑也不是我们传统意义上以为的西方昆仑山。


据史料记载,当时的人们将林邑以南地域统称为昆仑,而林邑的大致方位应该就在往常的越南境内,那里的人们皮肤黝黑,头发卷曲。而宋代周去非在《岭外代答》一书中,也曾提及西南海上存在一个昆仑层期国,这个国度的国民具有跟上文提及的“昆仑人”相同的肤色特征。

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可见唐代昆仑奴的主要来源并非悠远的非洲,而是东南亚一带,那里的人们由于生活环境的缘由,肤色较普通黄种人更深一些,以今天的眼光来看,自然不能算黑人,不外在当时的人看来,他们的肤色容颜明显悬殊于中原人。


当然了,昆仑奴这个群体可能不只仅只包含东南亚的人,随着大唐的开放,越来越多的外国人来到大唐,一些同样皮肤黝黑的奴隶,好比印度人和真正的黑人也应该被归为昆仑奴的行列。

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昆仑奴大多长得高大强壮,又比较温良听话,是优秀的劳动力和保镖,这也是昆仑奴的妙处所在,所以自然得到大唐各位达官贵人的喜欢,成为大唐贵族居家必备的仆人和属下,


被大唐贵族差遣着从事着包含杂役家奴、乐师舞者等工作,有时以至要充任刺客和军队士兵,同时也逐步展开成为大唐贵族的一种面子工程,成为他们对外炫耀的一种资本。


“新罗婢”


在大唐经常与昆仑奴相提并论的就是新罗婢了,他与昆仑奴一样都带着明显的地域特征,只不外昆仑奴多来自于中国之南,而新罗婢则来自于朝鲜半岛,来自于中国的东北方。


新罗是当时朝鲜半岛上的一个国度,大唐初期朝鲜半岛之上,新罗、高句丽、百济三国鼎立,相互对峙。从唐太宗时期开端,唐朝开端经略朝鲜半岛,先后派遣李世勣、薛仁贵、苏定方等名将攻灭高句丽和百济,新罗由于实行亲唐政策,向大唐称臣纳贡,并配合唐朝行动,得以保存,并趁机统一朝鲜半岛中南部。


而新罗婢正是来自于新罗地域,他们的来源很复杂,既有被海盗拐卖而来的人,也有由于家乡天灾频发,而不得不外出营生的人,还有一小部分来自于新罗国的献女以及唐朝对新罗战争的俘虏。

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总体而言,由于新罗与大唐总体上坚持了友好的关系,以及大唐朝廷的体恤,新罗婢主要来源于海盗掠买和新罗灾民,他们或者被人卖为奴婢或者做奴婢营生,为此大唐朝廷还曾特意下令对非法买卖新罗奴婢加以遏止。


假如说昆仑奴大致从事一些膂力劳动,那么新罗婢就是达官显贵们处置家务内宅事的好帮手,这便是新罗婢的妙处,因而遭到大唐贵族的欢送,成为大唐贵族繁花似锦的富贵生活的一种意味。

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“菩萨蛮”


再说菩萨蛮。这里的菩萨蛮可不是我们所熟知的词牌名,而是一个备受唐朝贵族喜欢的特殊群体,这个群体的成员来自于当时的南方小国“女蛮国”,主要都是能歌善舞的女性,由于经常梳高髻、戴金冠,周身璎珞环绕,装扮酷似宗教壁画中的神佛中人,因而被称为菩萨蛮,菩萨形容其形象,蛮指代她们的出身。

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关于女蛮国的细致位置,往常我们很难得知,可能是川西高原的东女国,也可能来自于更南方的缅甸一带。依据相关资料记载,唐宣宗时期女蛮国曾经前往唐朝进贡,其使团中就有很多的“菩萨蛮”随行,当时的乐者就有感而发作“菩萨蛮曲”,这也是菩萨蛮由一个群体的专用名词演化为词牌名的开端。


其实,菩萨蛮存在的历史明显要更久远些,由于早在唐玄宗时期,诗仙李白就写出过《菩萨蛮·平林默默烟如织》,可见最少在唐玄宗时期,菩萨蛮这个群体就曾经存在了。

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说起菩萨蛮妙在何处,自然是她们能歌善舞,具有很高的艺术涵养,又大多容貌昳丽,因而也成为贵族们极为喜欢的乐队和舞队,为唐朝贵族们贡献了庞大的乐舞享用,是唐朝贵族们宴会上一道亮丽的景色线,也是大唐达官显贵们的心头好。


结语


昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮大多来自于异域番邦,由于他们某些独具的特征和才干,成为备受贵族追捧的群体,他们的存在是大唐开放兼容的一个缩影。不外我们也应该看到,他们常常在大唐为奴为婢,多从事贱业,位置低下,常常被贵族们物化为商品,处境艰难,因而也反映了封建社会的野蛮和黑暗一面。


来源:羊羊历史说


发布:中国经贸融媒体中心


责编:青 羽



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