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功德积累到一定程度才有“光明”;再进一步积累就是“无量 ...

2023-5-1 10:25| 发布者: 夏梦飞雨| 查看: 104| 评论: 0

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简介:我们回顾“四十八大愿”的时候啊!回顾“四十八大愿”,从“光明”的角度去看“四十八大愿”,愿愿都是“光明”。或是我们所讲的直接意义上的“光明”,或是佛刹之“光明”,或是万物之“光明”,或是极乐世界的环境 ...

功德积累到一定程度才有“光明”;再进一步积累就是“无量 ...


我们回顾“四十八大愿”的时候啊!回顾“四十八大愿”,从“光明”的角度去看“四十八大愿”,愿愿都是“光明”。或是我们所讲的直接意义上的“光明”,或是佛刹之“光明”,或是万物之“光明”,或是极乐世界的环境之“光明”,或者极乐世界内在的这“光明”,万物构成“殊妙奇特,宝香普熏三千大千世界,一切诸佛世界”,或是法性的“光明”。整个来讲,这是“光明”世界。


那么,说了“无量寿”之后,为什么又讲“无量光”呢?这个“光明”,我们讲是功德积累到一定程度才有“光明”。当然再进一步积累,就是“无量光明”。那这个“无量光明”积累到什么程度呢?经中讲,有的佛能照一佛刹,有的能照两佛刹、一二三四佛刹、百千佛刹、百那由他佛刹。但是阿弥陀佛的“光明”,就号称“光中极尊,佛中之王”,普照十方佛刹,是达到这样一个“无量光”的程度。那为什么又第二个强调“无量光”呢?是告诉我们,我们怎么样和佛的心地相应啊?你要做“无量功德光明”、“无量光明功德”,受用“无量光明功德”,你才能成就啊!我一直给大家强调的十二个字:“积植德行”、“植众德本”、“积功累德”。我们大家太缺了这十二个字:“积植德行”、“植众德本”、“积功累德”。


阿弥陀佛,可以说给我们准备好了一切往生的资粮、一切修行的资粮,全部给我们设计好了,就好像一个慈悲至极的老父亲,给我们安排好了一切,我们需要好好地来承受这一切,好好地接受这一切、利用这一切,我们的任务是接受和利用这一切,不是创造这一切。如果你认为你念佛、你修行修出来这么多,这么一切一切,那是错误的,因为你本身也没有信心。如果你知道你是来接收你的弥陀慈父所给你准备好的,所赠予你的一切,你的信心就坚定了,就容易引起信心。这就是阿弥陀佛给你的密码,成就的密码。

功德积累到一定程度才有“光明”;再进一步积累就是“无量 ...


但是你怎么到极乐世界,到极乐世界怎么成就呢?你现在要做好“无量光明功德”、“无量功德光明”的准备。所谓“无量光明功德”、“无量功德光明”就是这十二个字:“积植德行”、“植众德本”、“积功累德”。那你说我是不是要做很多“积植德行”的工作和“植众德本”的工作,和累积所有的功德呢?一切德本、一切德行、一切功德都在阿弥陀佛的名号当中,不在外。而在你当下的念佛当中,当下念佛即为“积植德行”、即为“植众德本”、即为“积功累德”。你只有抓住你余下的每一分每一秒,才是圆满之心、才是金刚之心,才是和佛的心地一样。所以要成就这个“无量功德、无量光明”,是为“无量光佛”。


我们的功德积累的心都不够啊!我们老是习惯了此娑婆世界,老是习惯了此娑婆世界之时间、空间和万物。我们的知见、我们的习气、我们的心理的极限,都以此娑婆世界的时间、空间和万物而产生哪!经常我们听人家说:“往生,我还早着呢!”我们有些人甚至念佛念得不错,甚至给阿弥陀佛讲条件:“你老人家你现在别来接我,我还不想走呢!我还没活够,你千万别给我接啊!”真是这样的。所以我们没有一个“植众德本”、“积植德行”、“积功累德”得“无量功德”、“无量光明”的心啊!


我们要深深地意识到,我们余下的时间是何等地宝贵?我们的每一分、每一秒都可以成就我们的七宝宫殿、金刚之台、无量接引化佛、无量接引菩萨、声闻大众、天人接引的光明,我们实在应该抓住每一分、每一秒,抓住余下的所有的时间去成就执持名号,去做阿弥陀佛的乖孩子,去好好受用弥陀慈父给我们的“光明功德”,去真正形成我们绝对的信心和把握。好不好啊?(众:好。)就是说,你不要认为啊!“哎呀!我往生的时候念十声佛号就可以了,我普通念佛也可以往生,我对我往生有把握。”你呀!你的时间、空间、功德观哪!都很可怜,都很渺小啊!跟阿弥陀佛根本不相应啊!老人家给你那么多,你倒真的少欲知足了,是不是啊?不要啊!所以这个觉悟分秒,觉悟以后再不复随余法,不作他求、不作他想,紧紧抓住、牢牢抓住、不断抓住,再不错过,一定克服自己的懈怠、懒惰习气,真正把功德抓到手,真正把资粮准备好,真正到极乐世界做一个好子民,好不好?(众:好。)


——恭录于《〈无量寿经〉讲记七》



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