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作者：冯仑 来源：冯仑风马牛（fengluntalk） 日前，和一群朋友吃饭，说起一个抵触。 一个衣冠楚楚的经理人站在那儿，愤懑地讲她的道理的时分，我忽然冒了一句。 我说，姐们，您这不行，您得把这身旗袍脱了，再把鞋脱了，穿个大裤衩子，拎着上衣，抖着奶进来，大声呼喊，一定就把对方给干倒了。 大家都乐了，说你这太有画面感了，这什么招啊。我停顿一下，通知他们，这叫“泼妇原理”。 这话还要从野蛮生长时期的路数说起。 我们在做生意时分，总是会遇到一些抵触，社会上的人和人之间也经常会有些抵触。 于是，我就经常察看，什么样的人在这种抵触、特别是在人和人之间的抵触中，会从心理上、伎俩上、措施上、气势上最终取得实践的益处，而且还能够恬然自如地收获这些益处？
图解：《畏妻如虎》不知道颜值上下和撒泼效果是什么关系 我发现，有一种人特别有意义，这种人就是泼妇。 泼妇和贵妇吵架，不用猜，泼妇一定赢。 为什么呢？百度有云，“所谓泼妇者，就是高声叫骂的，不按章法出牌的，以道德底线以下的中年妇人为主”，这句话活生生地说出了“泼妇原理”最重要的几个要素。 第一，就是高声。 而且胡搅蛮缠，大声叫骂，不怕围观的人多，以至有意召唤来更多的人，由于她不怕丢脸，以至没脸可丢，由于脸早就掉在地上了。 也就是说，世俗的道德、习俗、习俗对她曾经没有约束力，所以她不怕人多，而且越多人围观，她越来劲，这是一条。 当人多也不能让她得逞的时分，还有第二条，撒泼。 最典型的做法就是一屁股坐在地上，把衣服扯烂，显露肥厚的腰，再抓起一把泥土抹在脸上，一把鼻涕一把泪，哭天抢地，做出一副被凌辱、被蹂躏、被欺负的样子。
图解：《功夫》不只需“撒泼”，而且要“当街”，杀伤力翻倍 这个时分，贵妇常常是什么反响呢？ 首先，看见人多，贵妇首先就曾经架不住了。由于她觉得自己有脸面，要讲道理，要依照规范去做一件事情。 见到这架式，围了这么多人，而且贩夫走卒之类的什么人都有，大家都众口一词地说，她一下子脸就先挂不住了，觉得自己一定不能有违道德底线和对方普通见识。 这贵妇在心理上先就怯了，于是很快放弃了自己的道理和准绳，丢下几个钱（利益），打发了泼妇，马上转身分开。（先赔偿，这是最常见的贵妇的反响。） 假如脾气稍微犟一点的贵妇，可能就会申辩，说两句自以为有才识、有道德、有情怀的话，并试图讲出点道理来责备这个泼妇。 在这种状况下，泼妇的反响就是从地上跳起来，扑上去连抓带扯。这时，贵妇常常不堪凌辱，转身落荒而逃了。 她可能一边跑，一边嘴里还碎碎念：不跟你这种人普通见识，太没有道德了、太野蛮了。 但这个时分，泼妇岂但收获了众人赞扬的眼光以至是掌声，而且会捡起地上贵妇留下的一篮鸡蛋、一张信誉卡、一沓钱，拿到了一切益处。 她志自得满地站起来，拍拍屁股上的土就走了，又去享用她那市井但高兴的生活。 这样的一个过程，我看得多了，这种民间所谓的“一哭二闹三上吊”，我就把它叫做“泼妇原理”。
图解：《九品芝麻官》他人撒泼怎样办？撒得比TA更泼！ 我经常会想，这个贵妇既然曾经很文化、很有道德了，为什么她不能最终取胜呢？ 她手里难道没有法律的武器吗？她难道真不占理吗？她难道姿色不如人吗？她难道学识、涵养不如人吗？她为什么会败下来呢？ 半年前，我去了波兰的克拉科夫，去看了二战期间德国人屠杀犹太人的集中营奥斯维辛。我在那里发现一个特别令人震惊的现象：
图解：前往奥斯维辛集中营的犹太人 我不时在想，数量在德军十倍以上的犹太人，其中不乏精壮的男人，为什么就这样几百万地被屠杀了，而且没有对立？ 假如说这群人是几百万头牛、几百万头猪、几百万头驴，估量德国人都不能这么容易就把他们焚化了，可能会是几百万头驴把德军全都踢死了，即便德军有机关枪也无济于事。 那么文化和野蛮在一同的时分，为什么文化反倒容易被野蛮奴役呢？我就去看这后边的解释，终于有一条解释让我信服了。 有一本书上的解释说，文化是一个驯化的过程，是让人脱离野蛮进入次序、进入道德、进入法律、进入一个规则当中。 而人一旦被驯化变成了文化人以后，他就会依照这种习气、道德、法律、规则去行事，以为这样的一种行为是理所当然的，是必须的，是能够被坦然接受的。 所以，越是被锻炼得好、越是受教育水平高，相对来说，他的底线也就越高，他的行事规则就被肯定了，自己在心里曾经把预设的程序肯定下来，于是就只能依照被教化之后的这个方式，去应对外部的寻衅，从而丧失了本能。 这时，一旦有野蛮人过来，命令他们把衣服脱下来、把耳环脱下来、把眼镜摘下来，他们也没有任何对立认识，以为就应该是这样的。 接近毒气室的时分，他们曾经失望了，在这种状况下，他们依旧排着队进入毒气室。 这是一种悲痛，以至能够说是文化被野蛮奴役的悲痛。 越是文化水平高，也越容易被野蛮所奴役。 所以，野蛮在文化面前，常常还表示出一种原始的激动和暴力的强大，以及不按游戏规则来玩的优势。 这就是文化和野蛮在相处过程中的一种潜规则，或者说是一个显而易见的结果。
图解：文化的优势在于远程攻击，野蛮的优势在于贴身肉搏 电视上经常会呈现一些赃官被抓的画面，这些赃官也是文化人，也受过很多教育，台上也一套一套的，他们是真的被教化、被文化，以至有些在体制招募下变成了一个被制度照顾得特别好的宠物。 当纪委、武警、公安、检察院呈现的时分，他们配合度极高，让做什么，就一步一步地依照规范去完成一切事情。 直到最后，一审问决，也决不上诉，一切的官员无一例外，简直没有上诉的，没有一点点想要表白某种不满的意义，没有这种本能的宣泄。这也是先前被驯化得太好了的结果。 但偶尔在电视里呈现的抓捕一些文化水平极低的乡村刑事立功分子的镜头，简直都会看到他们挣扎着被摁在公开，有的还拼命跑，以至要和警察发作直接暴力抵触。 这就像要在山里抓一只鸡一样，鸡也要上房、要叫要挣扎，求生求自由的本能会忽然爆发，产生激烈的对立。 所以越是没有被教化的人，其实本能越强大。也就是说，越接近于野蛮，就越容易变成野蛮的胜利者。 话说回来，我们看到的泼妇和贵妇的关系中，贵妇就是被教化的文化人，但最后却沦落成抵触关系中的弱者、失败者和被奴役者。 当贵妇遇上泼妇，当文化遇上了野蛮，野蛮就是这样取胜的。 历史给了我们一个特别有意义的警示： 不要沉浸于我们的文化进步当中，我们其实是经常被野蛮所降服的；而当野蛮降服文化的时分，我们常常会像贵妇一样落荒而逃。 |
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