“倒戈将军”的疑冢：祖大寿又“倒戈”去了加拿大？

明末清初的祖大寿是中国历史上著名的“倒戈将军”。他和家族在关外运营年深日久，所辖锦州方面“关宁铁骑”由于是颇具实力的中央武装，加之锦州战略位置重要，故对明朝而言是一把双刃剑，既是一支十分重要的生力军，也是不稳定要素之一。崇祯二年（天聪三年，1629）底袁崇焕下狱，驰援京畿的祖大寿为自保，不顾军情紧急，疾速退回锦州，朝野震惊，为防其倒戈，朝廷数次诏其入京安抚，祖未敢从命，再经朝廷多方宽慰，刚才稳定军心。

祖大寿于崇祯四年（天聪五年，1631）率军在大凌河筑城时被皇太极围困数月，因粮绝投诚，后又诈皇太极能够为其攫取锦州，撇下一同投诚的晚辈们及属下官兵返回锦州归复明朝。然后崇祯十五年（崇德七年，1642），锦州被围一年，粮绝后其亦未玉碎，而是二降皇太极，种种重复，让其名噪一时。

加拿大皇家安大约博物馆（Royal Ontario Museum）珍藏有“祖大寿墓园”的石构件，包含石翁仲、石门、供桌、五供、宝顶栏板等，是乔治·克罗夫茨（George Crofts）于1919年（民国八年）在北京永泰村（今北京市海淀区清河街道永泰庄）从文物贩子手中置办而来。但是，祖大寿其实掩埋在他的老家辽宁兴城，来自永泰庄的墓地石构件又会是谁的呢？

加拿大皇家安大约博物馆藏来自永泰庄的石翁仲一。图片来自网友旅游上传。

加拿大皇家安大约博物馆藏来自永泰庄的石翁仲二。图片来自网友旅游上传。

1993年，北京市文物研讨所等单位在永泰庄墓葬遗址中止了考古挖掘，共计发现墓葬12座。考古简报指出，墓园早年被盗，出土文物有限，其中大型墓M10出土一块墓志盖，镌刻“□封显考□进光禄大夫固山额真加伯爵荫溪祖公墓志铭”，考古工作者从文献入手，判别为祖泽润之墓（祖大寿之子，亡于顺治十六年，1659），其他清墓应是祖泽润家族墓。位于M10南侧标记为M12的六角形“墓葬”，经过与以往案例对比后得知为墓园压胜之用，并非墓葬，近年有学者已明白此为祭奠遗址明堂。而祖大寿在兴城的墓葬固然早已破坏无存，但墓地残碑在近年已被发现，并有相关新闻报道。所以祖大寿并没有倒戈去加拿大，而是魂归故里了。

永泰庄墓葬遗址考古挖掘表示图。王策、程利、周宇、张秀云.海淀清河永泰庄遗址挖掘简报，北京文物与考古(第四辑)。

永泰庄墓葬遗址M12表示图。王策、程利、周宇、张秀云.海淀清河永泰庄遗址挖掘简报，北京文物与考古(第四辑)。

中国古时有家族聚族按礼法掩埋的习俗，可是身为父亲的祖大寿为何没有与后代葬在一处呢？原来祖大寿在清朝的政治位置低于他的晚辈，这在历史中确有其事。

先说祖泽润、祖可法为代表的子侄这一辈人，他们在大凌河时便投诚了皇太极，从这时起就频受恩宠，倍受注重。如皇太极在天聪七年（1633）八月赐祖可法御服齐肩无袖貂皮短褂一件，天聪九年（1635）七月初十日赏祖可法、祖泽润等各大锻袍一袭，崇德改制树立清朝后，祖泽润成为兵部的担任人，同时又被封以爵位，崇德七年（1642）更是成为汉军一旗的旗主，他们逝世后更是遭到追赠爵位和谥号的荣宠。

再来看祖大寿，迫于其在关外原本的影响力，固然第二次投诚后皇太极对他不错，但还是有所防备的，其中把逃亡明朝的将领麻登云的家产赐给他这个细节，就通知我们正告意义绝对大于礼物意义，可见二降后的祖大寿名义风光，实则警钟长鸣，战战兢兢。而他的晚辈也对其投诚后的行为更颇为严厉，祖可法曾在此时向皇帝进言，要让祖大寿马上薙发，以坚其心，以至当年的下属都对他数次倒戈的行为十分痛恨，张存仁就在崇德六年（1641）十月时说“悔盟背约，神人共愤，即寝食皮肉，缺乏以释恨，而岂可容其生乎。”

可见，晚辈们在政治上曾经同祖大寿划清界线，而生活中他们更是曾经构成各自的宗族，好比祖泽润临终前就曾决议将爵位交给自己的孩子之一祖植松承袭。所以，在新的政治态势的作用下和新的宗法系统确立的形势下，祖大寿若同晚辈们葬在一处，是显然分歧时宜的。

抚顺元帅林文管所藏饶余郡王阿巴泰园寝石翁仲一。杨伯达主编，中国美术全集·雕塑篇6·元明清雕塑，人民美术出版社。

抚顺元帅林文管所藏饶余郡王阿巴泰园寝石翁仲二。杨伯达主编，中国美术全集·雕塑篇6·元明清雕塑，人民美术出版社。

那永泰庄的墓葬怎样就易主了呢？其实缘由显而易见，祖泽润在清朝虽身居高位，也为国度立下丰功伟绩，但相较于其父祖大寿的数次倒戈所构成的社会惊动而言，似影响力有限，1919年的部分中国文物贩子许是知晓永泰庄墓园的真实主人，但由于祖大寿名声过大，为了更容易地从外国人那里赚到钱，因而假托“祖大寿之墓”。无独有偶，1980年代初，史树青先生在给朋友许进雄先生的信中曾谈到，民国时期他从古玩商处听得右安门外为祖大寿与子祖泽溥的墓地，而真实状况是，1952年挖掘了这片墓地，未经盗扰，出土器物丰厚，没有证据显现此处与祖大寿有关。可见这种讹传其实不只发作在永泰庄一地，京城左近还有许多祖大寿子侄们的“祖家坟”，但只需安大约博物馆逐步成为世界知名的珍藏机构，永泰庄的名声也就越来越大，祖大寿也便倒戈去了加拿大。

最后，特别有趣的是，身为清朝伯爵的祖泽润，其墓地上用来彰显气度用的石翁仲没用梳辫子的清朝人物形象，却是褒衣博带的人物形象，虚无缥缈。在参考清宗室郡王阿巴泰的墓地为了俭省开支，也未用本朝人物，而“随手牵羊”了左近无主的明朝石翁仲这段历史的基础上，祖泽润墓地应当也是出于此种思索，再经过比对得知，永泰庄石翁仲的成造时间应该是明朝初期。

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