基督教开创人——石雕铸铜圣父耶稣人物雕塑

耶稣，基督教的崇拜对象。依照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开端传教，鼓吹福音。后被犹太祭司该亚法控诉，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审问，被钉死在十字架上。三天后复生，然后升天。基督徒置信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

“耶稣”的中文译音是由希腊语ησου（可转拼为Iēsous）发音转译，“基督”的希腊语为Χριστ（可转拼为Christos），是希伯来文“弥赛亚”（māshīah）的希腊文翻译，意为“受膏者”。耶稣基督有许多别的头衔和称谓：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的主、拉比或拉波尼（教员的意义）、拿撒勒人耶稣等等。

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其事迹见于前四卷福音书和《使徒行传》。基督徒完整置信福音书中的记载，而非基督徒以为福音书不是历史文献。且普通历史文献仅触及耶稣之有无，而缺乏任何关于他的事迹和思想的细致记叙。折中的主张则以为耶稣是个被神化了的历史人物。《新约》所记耶稣事迹主要包含以下内容：出生与受洗、在加利利地域的传道、呼召12门徒、行神迹、与当权者的抵触、被捕、受死与复生。

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非基督教方面的文献资料，《犹太古事记》中有两处关于耶稣的记载。罗马历史学家塔西佗在115至117年间写的《编年史》中，也提到耶稣。犹太拉比文献也多次提及耶稣，但绝大部分都是贬斥耶稣的话，且呈现年代较晚（从3到6世纪不等）。犹太教与基督教长期争论的焦点不在于耶稣的有无，而在于其能否为神子。

从学术角度来看，耶稣的主要思想包含上帝和天国的观念以及伦理观。依据福音书，“上帝为父”为耶稣最重要的思想，另一个重要思想是上帝的国（普通《新约》研讨者以为上帝的国特指“上帝的统治”）。耶稣的伦理观源自其宗教观，既然上帝是父，所以人类都应该是弟兄。他以为人的生命比全世界的财富更可贵，主张信徒之间要彼此相爱。概言之，耶稣主张“博爱”，即爱上帝和爱人。

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