先知的遗裔：法蒂玛王朝简史

一 什叶派与逊尼派

7世纪，先知穆罕默德创建了伊斯兰教与政教合一的阿拉伯帝国，随后大举对外扩张，在伊斯兰的旗帜下，阿拉伯人的铁骑降服了东至中亚，西至伊比利亚，横跨欧亚非三洲的宽广区域，632年，先知穆罕默德逝世后，穆斯林相继反对四位哈里发（阿拉伯语继承之意，既是阿拉伯帝国的元首，也是穆斯林的宗教首领，）先后执政，这四位哈里发分别为：阿布·伯克尔（又译：艾卜·伯克尔） (632～634在位) 欧麦尔·伊本·哈塔卜 (634～644在位) 奥斯曼·伊本·阿凡 （644～656在位）阿里·伊本·艾比·塔利卜（656～661在位），在四大哈里发时期。阿拉伯帝国的扩张抵达高潮。

656年，奥斯曼被刺杀，穆斯林拥立穆圣的女婿阿里继位（656-661在位），这就是四大哈里发的最后一个——阿里。

但是，阿里勇气有余，智谋缺乏，威望不迭前三任哈里发。一上台就遭到了部分穆斯林的不满，反对派以穆圣的遗孀阿伊莎和穆阿维叶为首，借口阿里派人刺杀奥斯曼，举兵反对阿里，穆阿维叶是麦加贵族艾布 苏富扬的儿子。在军中素有威望。公元656年10月，穆圣的弟子祖拜尔、泰勒哈分离先知遗孀阿伊莎在巴士拉左近举兵叛变阿里，史称骆驼之战。被阿里打的大败。祖拜尔、泰勒哈战死，阿伊莎被俘，送回麦加幽禁。次年，穆阿维叶也举兵叛乱。两军在隋芬决战。就在阿里军事上占领优势，行将终了战事的状况下，穆阿维叶巧施阴谋，服从阿慕尔 本 阿斯的计策，让士兵挑着古兰经作战，使得阿里不敢作战。阿里被迫接受以《古兰经》判决分歧的休战倡议，结果招致阿里在政治上严重失利，穆斯林阵营呈现严重团结。一些原本属于阿里派的穆斯林不满阿里的政策，脱离阿里出走，这伙穆斯林后来被称为哈瓦利吉派。（阿拉伯语出走）。661年，阿里最终被人刺杀，穆阿维叶自立为哈里发，定都大马士革，树立所谓倭马亚王朝（661-750），中国史书称“白衣大食”。但是，部分穆斯林坚持以为阿里是正统的哈里发。，不招认穆阿维叶的位置，以为他是篡位者。这部分穆斯林后来演化为今天的什叶派。主流派则被称为“逊尼派”

倭马亚王朝期间，穆斯林继续对外扩张。7世纪50年代，阿拉伯军队占领中亚。664年，阿拉伯军队占领阿富汗，并降服印度西北部。在北非，670年，阿拉伯人开端在突尼斯修建凯鲁万城，作为在北非的军事和政治中心，695年，阿拉伯军队会同当地的柏柏尔人（即古典时期的努米比亚人），攻克重镇迦太基。一把火将迦太基烧成白地。但是，倭马亚王朝由于不是出自穆罕默德家族（即哈希姆家族），因而在穆斯林中并不是很得人心。约718年始，穆圣的叔叔阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后嗣（哈希姆家族）就着手企图控制阿拉伯帝国，经过巧妙的宣传怂恿，取得很多人特别是伊拉克阿拉伯人、伊斯兰教什叶派及波斯人的支持，分离成联盟，以哈希姆家族为首领。反对倭马亚王朝。

从746年起阿巴斯家族就公开起兵叛变，得到穆斯林的支持，哈希姆家族首领阿布·阿拔斯·萨法赫在750年的大杰河（底格里斯河主流）一役中击溃倭马亚王朝的军队，其哈里发马尔万二世逃往埃及后被杀，王朝中其他成员亦遭屠戮，只需阿布达尔拉曼逃往西班牙就地为王，树立定都科尔多瓦的后倭马亚王朝（科尔多瓦哈里发国），与阿拔斯王朝对立。

750年，阿布·阿拔斯·萨法赫登位，成为阿拔斯王朝首位哈里发（750～754年在位），定都于库法，自称赛法拉（意为屠夫），由于他立意以铁腕统治帝国。树立阿拔斯王朝（750-1258）中国史书称为“黑衣大食”。751年，阿拉伯军队在怛罗斯战役中打败当时强大的唐朝。第二任哈里发曼苏尔（754～775年在位）执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔修建了新都巴格达，于762年迁都至此，他消减了赖以当权的波斯人的权力，增强统治。

8-9世纪是阿拔斯王朝的鼎盛时期，涌现出许多著名君主，著名的《一千零一夜》的故事也是降生在这个世纪。但到了9世纪末，许多哈里发昏庸无能。国度日渐衰弱，许多中央总督纷繁自立，阿拉伯帝国支离破碎。在整个阿拔斯王朝期间，什叶派与逊尼派的斗争也从未中止。而法蒂玛王朝，也行将在这样的背景下出场。

二 法蒂玛王朝的树立

固然阿拔斯王朝部分依托什叶派穆斯林推翻了倭马亚王的统治，但在阿拔斯王朝树立后，什叶派却屡遭统治者镇压榨害，对立的怒火在什叶派穆斯林中熄灭，一部分什叶派穆斯林集体迁往阿拔斯王朝统治较为单薄的北非。公元893年，也门什叶派伊斯玛仪派（伊斯玛仪派为什叶派分出的宗派之一，主张七伊玛目等学说）宣教员艾布·阿卜杜拉·侯赛因在麦加朝觐时接受北非柏柏尔人部落朝觐者约请，并受伊斯玛仪派总部派遣，随这批朝觐者抵达突尼斯，开端在当地的基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义，宣称“马赫迪”（救世主）行将复临人世，号召穆斯林起来摧毁现存次序，树立公平正义的伊斯兰社会。艾布·阿卜杜拉·侯赛因在宣教过程中赢得众多信徒反对，遂趁机组建了一支武装力气，成为当地著名政教首领。不久，伊斯玛仪派伊玛目（宗教首领）赛义德·伊本·侯赛由于逃避哈里发迫害，乔装商人从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉会合，但被统治北非的艾格莱卜王朝的埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。公元902年，艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军发起起义，向艾格莱卜王朝各地军队发起猛烈进攻。公元909年3月，艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军攻占拉卡达（今凯鲁万城），推翻艾格莱卜王朝，将赛义德·伊本·侯赛因从狱中救出，并被反对其为哈里发。赛义德自称是阿里与先知穆罕默德女儿法蒂玛的子孙，号称伊玛目乌拜杜拉·马赫迪，故立国名为法蒂玛王朝。初建都拉卡达，公元920年迁都马赫迪亚城（今凯鲁万东南海岸）。因法蒂玛王朝尚绿，中国史书将法蒂玛王朝称为绿衣大食。

赛义德（公元909～934在位）即位后，在政治上与巴格达的阿巴斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教，在聚礼日祈祷词中为阿里和哈里发祝福，遂成为伊斯玛仪派的宗教首领。固然在树立法蒂玛王朝的过程中，赛义德与艾布·阿卜杜拉·侯赛因曾经并肩作战，但利益的抵触很快使得两人各奔前程。什叶派穆斯林曾希望赛义德成为精神首领，将世俗事务的管理权交给侯赛因，侯赛因的兄弟哈桑也鼓动他推翻伊玛目马赫迪赛义德，夺回大权，在利益的诱惑下，侯赛因经不住劝说，希图发起政变，但他没有胜利。在库塔马的柏柏尔指挥官达扎维叶 （Ghazwiyya） 发现了这一阴谋后，于 911 年 2 月暗害了 侯赛因。赛义德·马赫迪闻讯，失声痛哭，列席了侯赛因的葬礼并原谅了他，还宽慰了他的兄弟。在侯赛因的叛乱停息后，马赫迪赛义德对外将幅员扩张至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛，为法蒂玛王朝的强盛奠定了基础。934年，赛义德病死。

934 年，赛义德逝世后，他的儿子卡伊姆接替他父亲成为哈里发，尔后他再也没有分开马赫迪亚的王室住所。固然如此，在伊斯玛仪派的狂热思想下，法蒂玛王朝的勇士对外继续扩张，法蒂玛王朝成为地中海的重要力气。在重新降服西西里岛后，罗马帝国的卡拉布里亚省和利古里亚海岸也被法蒂玛王朝的军队掠取，法蒂玛王朝的舰队以至一度抵达北意大利，将热那亚洗劫一空。

固然如此，法蒂玛王朝在北非的统治实践上并不稳定，从 944 年到 947 年，当地部落首领外号“骑驴者”的阿布·亚齐德 (Abu Yazid)自封伊玛目， 纠合当地柏柏尔人部落，发起反对法蒂玛王朝的叛乱，使得法蒂玛王朝堕入危机，阿布·亚齐德 (Abu Yazid) 统一了阿尔及利亚东部 Aurès 山脉的 Kharijite Berber 部落并占领了 Ifriqiya。并乘法蒂玛王朝主力在外征战之机，一度兵临凯鲁万和马赫迪亚，在海军的辅佐下，法蒂玛军队据守城池长达一年之久，使叛军终于解体，阿布·亚齐德逃走，947年，法蒂玛军队围攻叛军的最后据点齐亚那（kiyana）,阿布·亚齐德突围时被俘，4日后伤重不治，不幸地是，在叛乱被镇压之前，卡伊姆即于头一年病死于城中。由子曼苏尔即位。

曼苏尔的主要精力都用在镇压阿布·齐亚德及其他部的叛乱之中，在阿布·齐亚德死后，他的几个儿子带领残部坚持斗争。直至数年后曼苏尔行将逝世时才被完整消灭，与此同时，西西里也爆发了反对法蒂玛王朝的叛乱。947 年 4 月 25 日，在罗马人的支持下，巴勒莫的巴努·塔巴里家族领导的起义推翻了西西里岛的法蒂玛总督伊本·阿塔夫。为了应对起义，曼苏尔选择了一位在镇压阿布亚齐德起义中表示出色的人，突尼斯总督哈桑·伊本·阿里·卡尔比被任命为西西里岛的新总督。卡尔比与罗马人进行谈判，挑唆离间，与罗马帝国暂时达成战争协约，使得叛军失去了罗马帝国的支持，权力大跌，许多叛军首领纷繁请降，然后卡尔比又摆下“鸿门宴”，在谈判时幽禁叛军首领，疾速镇压了叛乱 尔后，卡尔比及其家族简直世袭西西里，作为法蒂玛总督统治该岛直到 1053 年。但是，与罗马的休战并没有持续多久。949年，罗马人和后倭马亚王朝在各自的宫廷交流国书，显然就反法蒂玛联盟达成了分歧：次年夏天，罗马人攻击了意大利南部的法蒂玛领地，而在951年，倭马亚舰队占领了丹吉尔，给后倭马亚王朝在北非树立另一个基地（与休达一同），以对马格里布西部的部落和统治者施加影响，并促进他们之间的反法蒂玛联盟。得知新的罗马军队抵达意大利后，卡尔比向曼苏尔寻求增援。曼苏尔亲身监视突尼斯的准备工作，将 10,500 人的远征军置于斯拉夫太监 Faraj（或 Farakh）的指挥之下。951 年 5 月，法蒂玛王朝在雷吉翁左近登陆并攻击了杰拉斯，但没有胜利，罗马救援军队接近该镇后，法蒂玛军队分开。]遵照哈里发的命令，次年春天，两名法蒂玛指挥官再次登陆卡拉布里亚。5 月 7 日，法蒂玛王朝在马拉克诺斯 (Malakenos) 和帕斯卡利斯 (Paschalis) 左近的杰拉斯 (Gerace) 下大败罗马军队，并开端洗劫它和佩特拉库卡 (Petracucca)。结果，罗马人被迫提出延长休战协议，重新交纳贡赋，953年，疾病缠身的曼苏尔逝世，由子穆伊兹即位。

三 降服埃及与在埃及的统治

法蒂玛王朝一开端就决议把王朝树立在埃及，由于埃及地处伊斯兰世界的中心，以埃及为中心很容易统治伊斯兰世界。在与后倭马亚王朝和罗马帝国堕入长期毫无结果的拉锯战之后，易守难攻的埃及再次成为法蒂玛王朝的扩张目的。在王朝前期，法蒂玛军队曾数次攻打埃及，都被统治当地的伊赫什德王朝（935-969）击退，在穆伊兹即位后，决计彻底降服埃及，他励精图治，准备了2400万第纳尔（金币）作为军费，并派出身西西里奴隶的大将昭海尔·绥基利（JawharSiqilli?～992）率海陆军多次发起西征，公元967年肃清了后倭马亚王朝在马格里布的影响。公元968年，昭海尔率10万大军东征埃及。公元969年，昭海尔占领埃及伊赫什德王朝首都福斯塔特，遣其副将进占原属伊赫什德王朝的领土叙利亚、巴勒斯坦和希贾兹，随将之并入法蒂玛王朝幅员。公元970～972年穆仪兹在弗斯塔特北郊修建新首都开罗。公元973年哈里发穆仪兹迁都于此。公元972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大清真寺。其后吞并麦加与麦地那。法蒂玛王朝统治中心遂转到埃及。

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在穆仪兹迁都开罗之前，由昭海尔主政埃及，昭海尔率军进驻埃及后，秋毫无犯，保障宗教信仰自由及居民保险，他还采取措施稳定社会次序，稳定物价，打击奇货可居，自己以至每周与民众见面一次，亲身处置一些冤假错案，处置民间纠葛，深得埃及民意，为法蒂玛王朝主政埃及奠定了良好的民众基础，同时，他也担任新都开罗和爱资哈尔大清真寺的修建工作。

973年，穆仪兹迁都开罗，固然穆仪兹管理埃及只需3年，但却能使人心向上，社会安定，国度繁荣。为增强对整个被占领土的控制，穆仪兹增强中央集权，宫廷设大臣会议，由大臣和高级军事将领组成，重新划分行省，派军事将领担任总督，向各地派出什叶派法官和税收官，直接由中央节制。在各地兴建清真寺、宗教学校和慈悲机构，向麦加和麦地那派出伊斯兰长老掌管两圣地的宗教权，规则在首都清真寺的主麻聚礼时取消向阿拔斯王朝哈里发祝福而向他祝福，呼图白宣讲什叶派伊斯玛仪派的教义，留念什叶派的节日。975年在开罗逝世。

穆仪兹之子阿齐兹统治时期（955-996在位），是法蒂玛王朝的鼎盛时期。历史学家记载，阿齐兹“身体高大，红发蓝眼，大方、英勇，喜欢骑马和狩猎，性格十分人道和宽容”。阿齐兹以进步行政人员的技艺、变革法蒂玛国度的财政、规范和精简官员的薪酬以及采取措施确保他们的诚信而著称。同时，他以奢侈的生活方式和对可贵物件、珍稀动物和美食的痴迷而著称；听说有一次，他让信鸽从巴勒贝克给他带来樱桃。经过扩展街道和运河以及树立稳定的货币，埃及的经济也得到了培育，税收也因而增加了。在精心设计的建筑计划中，总体经济状况也很明显。

在他统治的大部分时间里，最有影响力的官员是伊本·基利斯，他是法蒂玛历史上第一个在 979 年被指定为“宰相”（维齐尔）的人。，他不时担任阿齐兹的首席部长，直到他于 991 年逝世。就像他的主人一样，伊本·基利斯 (Ibn Killis) 过着极端奢侈的生活，享用着 10 万第纳尔的年薪。伊本·基利斯 (Ibn Killis) 因对公共财政的有才干管理而遭到赞誉，固然酷爱奢侈品的哈里发破费了巨额资金，但仍确保了充足的国库，可谓是埃及版的“和珅”他同时作为文人维护人的角色，编辑了一部法蒂玛法典的书。相比之下，伊本·基利斯的继任者在位时间并不长。在接下来的五年里，维齐尔的职位被六人占领，大多都平凡无能。

阿齐兹还进行了严重的军事故革。柏柏尔人，特别是库塔马部落，传统上是法蒂玛军队的中流砥柱，在阿齐兹的前任统治下，在接纳伊夫里奇亚以及降服埃及和黎凡特南部方面发挥了主要作用。 直到 970 年代，库塔马柏柏尔人提供骑兵，步兵由雇佣的斯拉夫人(?aqāliba)、希腊 人(Rūm) 和非洲黑人 (Sūdān 或 ?abīd) 奴隶组成。 但是，对黎凡特地域的突袭裸露了主要以库塔马为基础的军队的缺乏，从 978 年起，阿齐兹开端从伊斯兰东部引进雇佣军，特别是突厥人和古拉姆奴隶士兵 (gilmān)。古拉姆制度的采用产生了深远的影响，由于突厥人的古拉穆疾速担任了中央的高级职位，并开端与库塔马争夺影响力，特别是在公元 100 年之后来自库塔马故乡的新兵活动削弱。因而，这两个群体之间产生了猛烈的对立，分别称为 Maghāriba（“西方人”）和 Mashāriqa（“东方人”），在阿齐兹死后爆发了公开战争。削弱了法蒂玛王朝的国力，也动摇了法蒂玛王朝在北非统治的基础。在阿齐兹在位期间，法蒂玛军队向叙利亚地域进行扩张，降服叙利亚及黎凡特地域许多地域，以至一度占领重镇阿勒颇，但是，对叙利亚地域和埃及的过度关注，削弱了法蒂玛王朝在北非的留意力，使得当地离心倾向越来越明显。那里的有效权益曾经转移到伊夫里奇亚的齐里德总督布卢金·伊本·齐里（Buluggin ibn Ziri，在位 972-984）手中，阿齐兹和他的儿子曼苏尔（在位 984-996）确认了其位置，992 年，阿齐兹以至绕过法蒂玛宫廷直接确认了曼苏尔的儿子巴迪斯为继承人，从而增强了齐里德家族的王朝继承权，俨然成为国中之国。事实上，除了依旧交纳贡赋和招认法蒂玛宫廷为宗主外，齐里德人越来越独立于法蒂玛宫廷管理他们的领地，以至与法蒂玛政权的昔日中流砥柱库塔马交兵。以相似的方式，阿齐兹又招认西西里岛的卡尔比德总督的世袭位置。阿齐兹于 996 年 10 月 13 日逝世。他的儿子哈基姆（996-1021）接替他成为哈里发。

四 法蒂玛王朝的衰落

阿齐兹统治的时期，既是法蒂玛王朝的鼎盛时期，也是法蒂玛王朝走向衰落的开端。阿齐兹生活奢侈蜕化，极大地加剧了社会矛盾与民众担负，他对埃及与叙利亚的归于偏重，也使得王朝在北非故乡的统治开端动摇， 同时，他从突厥人招募的古拉姆雇佣军，也给王朝留下了庞大隐患，继承阿齐兹之位的是他的儿子哈基姆（996-1021在位），此人是个狂热的宗教信徒，他一反法蒂玛王朝的宗教自由政策，大肆迫害基督徒和犹太教徒，摧毁基督教堂，包含著名的耶路撒冷圣墓教堂。哈基姆请求臣民严厉恪守教律，严禁宴会，饮酒，文娱，音乐，以至连下棋和散步也被遏止，他又颠倒时日，只许商店在夜晚开业，不允许在白天开业，构成社会极大紊乱，在他的统治下，原本繁华富庶。商业繁荣的埃及顿时一片萧条，经济解体，“万户萧疏鬼唱歌”，在他统治暮年，为了增强自己的统治位置，他在宫廷招徕什叶派激进学者，组成传教组织，宣传神化他的统治。他自称是“真主的化身”，为人世绝对的主宰者。以传道师哈姆扎和达拉齐为首的伊斯玛仪派信徒，招认他为“活主”，招徕信徒，大肆顶礼膜拜，将国度搞得乌烟瘴气，他自己的结局也十分荒唐，于1021年2月13日夜晚在开罗左近的荒野游逛时失踪。活不见人，死不见尸，留下千古谜团，部分他的狂热信徒尊他为“隐遁伊玛目”，并将其失踪之日作为留念日。构成所谓德鲁兹支派。

在哈基姆的统治下，法蒂玛王朝走向全面衰落。统治阶级相互倾轧，国度政权堕入瘫痪，随着中央权益的削弱，中央权力逐步割据自立，北非事实上曾经脱离法蒂玛王朝独立，哈基姆死后，由阿里·扎希尔即位（1021-1035在位），此人昏庸无能，存在感不高，不久即病死，新即位的穆斯坦绥尔（1035-1094在位）同样昏庸无能，贪图吃苦，醉生梦死。穆斯坦绥尔即位时（1036年）年仅7岁，实践权益先后由父王的首相和出身犹太女奴的母亲行使。在这期间，埃及常发作各部队之间，普通是苏丹人和突厥人等民族集团之间的恶战，他们分别支持不同的政治家。相互攻打，极大削弱了法蒂玛王朝的力气，他虽几次御驾亲征，但无力改动这种状况。1073年他把埃及的军权私自授给亚美尼亚将军拜德尔·贾马利，拜德尔打败各个军事派系，处死许多埃及政治家，恢复了相对的宁静和繁荣。但是，实权却落入拜德尔和他以后的其他军事将领手中，，穆斯坦绥尔对此无能为力，他自己索性自暴自弃，沉浸酒色，不问政事，听说他的皇宫里养着3万各种奴仆。法蒂玛王朝在埃及以外的影响日渐衰微，罗马帝国乘机对法蒂玛王朝发起反攻，罗马名将乔治·马尼亚克曾多次重创法蒂玛军。1071年，来自北欧的诺曼人攻占西西里。

五 塞尔柱人与十字军

塞尔柱突厥人是突厥人的一支。原生活在中亚一带。1000年左右，塞尔柱人在首领塞尔柱克带领下，由中亚迁移往波斯地域。1040年，在塞尔柱克的孙子图格里勒 贝格的带领下。简直占领整个伊朗高原，权力向两河流域渗透。1055年，图格里勒·贝格带领突厥人攻占阿拉伯帝国首都巴格达，突厥人并没有废弃哈里发。而是将他作为傀儡。树立所谓塞尔柱帝国（1037-1194 其旁系罗姆苏丹国统治小亚细亚直至13世纪末）。固然哈里发仍为 伊斯兰教 最高首领，呈现了阿拉伯帝国与塞尔柱帝国并存的局面，但大权却控制在塞尔柱人手中。哈里发授予塞尔柱首领苏丹（伊斯兰教最高统治者的称号，相当于王）和东西方之王的尊号。1071年，在著名的曼奇克尔刻之战中，塞尔柱军队大败罗马军队，生擒罗马皇帝罗曼努斯四世，进而攫取简直整个小亚细亚。

塞尔柱军队在席卷两河流域的同时，向法蒂玛王朝统治下的叙利亚地域发起进攻，在苏丹阿尔普·阿尔斯兰（1063—1072年在位）及其子马立克沙（1072—1092年在位）执政时，帝国抵达极盛时期，武功文治卓著。1064年占领拜占廷亚美尼亚省首府阿尼。1070年阿尔斯兰率兵攻占阿勒颇，其权力扩张到耶路撒冷和大马士革，并从什叶派法蒂玛王朝手中攫取了圣地麦加和麦地那。1073年，塞尔柱军队攻占耶路撒冷，屠城，大掠而还。将法蒂玛王朝权力简直全部逐出叙利亚与近东。

1095年，面对塞尔柱人的要挟，罗马皇帝阿莱克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，希望欧洲基督教国度能辅佐罗马从塞尔柱人手中收复安纳托利亚。西欧各国相应号召。 教宗 乌尔班二世于11月27日召集主教，贵族在法国克莱芒进行了演讲，号召基督教徒前去征讨东方的异教徒，夺回圣地，从而引发了第一次十字军东征。这会议也就是著名的克莱芒会议。克莱芒会议标记着十字军东征的开端。次年，由贵族组成的正式的十字军动身。主要喽罗有图卢兹伯爵雷蒙德，罗贝尔 柯索斯（即罗贝尔二世 降服者威廉的儿子），诺曼首领博希蒙德，下洛林公爵 佛兰德斯家族的布永的戈弗雷和布永的鲍德温兄弟等，共骑兵5000 步兵30000汹涌澎湃，开端东征，十字军在得到罗马帝国援助后，穿行小亚细亚，击败塞尔柱军队的围追堵截。1098年，十字军攻破安条克，1099年6月，十字军（15000步兵 1500骑兵）抵达耶路撒冷城下，此时，耶路撒冷由统治埃及的穆斯林王朝法蒂玛王朝统治。城内穆斯林军民拼死抵御，十字军围攻城池，7月18日破城，十字军进城，烧杀抢掠，无恶不作，屠杀穆斯林军民数万人，十字军推举威望较高的戈弗雷为王，戈弗雷自封“圣墓守护者”，树立模仿法国政体的十字军国度——耶路撒冷王国，是十字军国度中最大最强的一个。

法蒂玛王朝不甘失败，企图反扑，8月，号称5万实践2万余的埃及军队在埃及大将阿夫达尔率军反攻，驻扎离耶路撒冷十分近的阿什凯隆。十字军出城迎战。双方决战。

阿什凯隆会战 1099

兵力对比

十字军 15000步兵 5000骑兵

穆斯林 25000（号称5万）

十字军稍处劣势

穆斯林军队弓兵在前，骑兵在后，右翼的贝都因骑兵占领高地，企图迂回。两军开战，穆斯林弓箭兵射出漫天箭雨，但是，对武装到牙齿的十字军效果不大。十字军步兵首先发起进攻，击溃贝都因骑兵。然后，十字军骑士一字排开，发起冲锋，呼啸而来，穆斯林弓箭手抵挡不住，大败，冲乱后方骑兵阵型，十字军乘势追击，穆斯林大败，许多人被十字军赶进大海淹死。十字军大胜。法蒂玛王朝尔后很长一段时间，都不敢向十字军国度发起进攻。

五 法蒂玛王朝的消亡

继承穆斯坦绥尔之位的是穆斯塔利（1094-1101在位）固然是他兄弟中最小的一个，但穆斯塔利经过他的姐夫、宰相阿夫达尔（即上文的阿夫达尔）的阴谋成为了哈里发，阿夫达尔在整个统治期间都是国度事实上的统治者。穆斯塔利的长兄尼扎尔不服穆斯塔利，在亚历山大起义，但被击败并被处决。这招致了伊斯玛仪派运动的严重团结，许多社区，特别是在波斯和伊拉克，从官方支持的穆斯塔利派中团结出来，并成立了自己的尼扎里教派，将尼扎尔及其后代视为合法的统治者。在穆斯塔利 (al-Musta'li) 统治期间，第一次十字军东征抵达黎凡特，招致耶路撒冷失守，法蒂玛阿什凯隆战役中大败。使得阿夫达尔等人威信扫地。许多叙利亚人乘机脱离法蒂玛王朝，使得社会进一步骚动，引发了饥馑，在一片内忧外患下，穆斯塔利终于病倒，1101年逝世，由子阿米尔·阿赫卡米拉即位。（1101-1130在位）

阿赫卡米拉从 1101 年到他于 1130 年逝世。直到 1121 年，他都是阿夫达尔的傀儡。当后者于1121年被谋杀时，很有可能是处于阿赫卡米拉的授意，阿夫达尔死后，阿赫卡米拉任命巴塔赫（Al-Ma'mun al-Bata'ih）为维齐尔（宰相），但不久，1125年，阿赫卡米拉即废弃维齐尔一职。在他的统治下，除了阿什凯隆之外，巴勒斯坦的一切法蒂玛据点都逐步被十字军占领。他在 1130 年被暗害，只留下他年幼的儿子作为继承人，主少国疑，这使法蒂玛政权堕入了一场简直解体的继承斗争。1132 年，阿米尔的堂兄哈菲兹 （li-Din Allah） 自立为哈里发，法蒂玛王朝恢复了统治，但其颓势已不可避免。

随着一系列的内乱和十字军的入侵，哈非兹（1130-1149在位）及其之后的几位哈里发简直完整被架空，中央各总督拥兵为重，哈里发的号令简直出不了开罗。与此同时，赞吉王朝成为近东一股不可忽视的力气。1127年，塞尔柱帝国大将，出身奴隶的赞吉因与十字军作战有功，被塞尔柱苏丹封为摩苏尔（毛绥勒）艾塔伯克（Atabeg，即太傅、维护人）称号，具有阿勒颇、哈兰、摩苏尔三大城市。不久，即以这些地域为依据地，拥兵自立，树立所谓赞吉王朝，作为塞尔柱帝国的附庸。统治叙利亚及伊拉克北部。1146年，赞吉逝世后，次子努尔丁·马哈茂德以阿勒颇为首府，具有叙利亚地域。努尔丁继续其父与十字军作对的战略。号召对十字军国度发起“圣战”。

1144年，塞尔柱和赞吉大军围攻十字军重镇埃德萨，由于与安条克和的黎波里闹翻，埃德萨伯爵约瑟林二世（约瑟林的儿子）孤掌难鸣。弃城逃走。埃德萨沦陷，穆斯林军队屠城，埃德萨伯国消亡。1154年，努尔丁又大败安条克军队，俘虏安条克公爵博希蒙德三世。1154年攫取大马士革。西欧震动。十字军国度向西欧求援，教皇号召再次发起十字军东征。1147年，法王路易七世，崇高罗马皇帝康拉德组成联军，发起东征，即第二次十字军东征。出动较早的神罗十字军就在小亚细亚被突厥人击溃。法国十字军围攻大马士革，久攻不下，1149年，被迫撤离。撤离途中又遭到突厥军队伏击，损失繁重，参与十字军的埃德萨伯爵约瑟林二世被突厥军俘虏，死于狱中，第二次十字军东征失败。固然如此，十字军在与法蒂玛王朝的战争中依旧取得了胜利，1154年，十字军再次大败法蒂玛军队，占领阿什凯隆，随后沿地中海向西进攻埃及。

法蒂玛王朝无法抵挡，只得引狼入室，向赞吉王朝求援，1164年，努尔丁应埃及法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德之请援，遣派手下的库尔德将领希尔库及其侄萨拉丁率军到埃及迎战十字军，多次取得胜利，驱赶十字军，后叔侄二人先后任法蒂玛王朝大臣。架空法蒂玛王朝的哈里发，1169年，1171年，希尔库和阿迪德相继逝世后，萨拉丁依托带去的库尔德人在埃及自立为王。树立阿尤布王朝。（1171-1250）。萨拉丁的上台，也标记着法蒂玛王朝的最终消亡。然后，自立为埃及苏丹的萨拉丁分离穆斯林的力气，向耶路撒冷发起进攻，引发著名的第三次十字军东征，这将又是一段新的传奇

参考文献

《埃及通史》王海利

Brett, Michael (2017). The Fatimid Empire . The Edinburgh History of the Islamic Empires. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN

978-0-7486-4076-8 .

（芝兰学社）