和积友 | 我的百草园

丽江文艺 ▏1234 ▏我的百草园

有幸国庆放假，普天华人同欢，享受几代人努力的成果。我呢，因疫情还未止，便回老家闲暇，又逛我的百草园。

我的百草园，其实是一块不到三十平米的长方形菜地。因双亲早离世，我在外谋生，不经常惠顾它，它改了往日的清纯，已是百草丰茂了。

睡了一会儿午觉，便拎着一壶开水，抓一小撮古树红茶，抬两张独凳，提简易茶具，携四五片点心，置于草间。一边品下午茶，一边欣赏我的百草。

绿墙缀粉，异彩纷呈

四周的竹栅栏因多年不管顾，已是面目全非。西北角的栅栏上，趾高气扬地爬满了红绿相间的五叶藤，刚长出的叶子嫩嫩的，红红的，老的叶子呢，草绿的。其实，五叶藤学名叫乌蔹莓。它的叶子五片成一叶，因造型被人称为五叶藤。在中国药典《唐本草》中记载：“因其茎叶如白蔹，成熟果实如黑莓，故而得名。”它可以药用，在抗菌，消炎消肿方面有很好的效果，但是，孕妇是禁用的。少时，遇到手脚被东西碾压肿胀没有伤口时，父亲总是捣碎它，敷在患处，弄一条干净的布带缠绕好，三两天便全好了。

栅栏的东北角，温文尔雅地挤满了何首乌。因秋花开得正盛，盖了绿叶，花间蜂蝶群舞，着实让人兴奋。何首乌还有一个名字叫“地精”，它和人参一样，是大地养育的精灵。它的根，形状很像人形，圆润肉厚。这个事实，我在读初中一年级时，学了鲁迅先生《从百草园到三味书屋》后，受到启发，亲自在栅栏脚挖了一大早，证实了它的形状，的确很像人形。它还有药用价值，可以治疗白发，抗衰老的。

我老家纳西话的“洋丝瓜”，唯唯诺诺地爬在正北的栅栏上。它真实的学名叫“香橼”，因为它的形状像佛教中两个手掌合十，所以又叫“佛手瓜”。它有很多的食用价值，果实、嫩茎叶、卷须、地下块根均可做菜肴。在物质较困乏的岁月，这棵香橼顶了我家很多粮食，由于当时吃得多，吃腻了，现在吃还有点恶心，更有一种恐惧感，而现在，它只作观赏之物了。对于它，我有一份特殊的情感，有时也会隐隐疼痛，它也会使我的幸福感倍增。

而藤七霸占了西南角栅栏的绿，藤七是云南方言，纳西语叫“假三七”，医书里的学名是落葵薯。小时候，玩过家家，总是用它的叶和茎块作为重压各邻的佳肴。落葵薯有很强的侵入性，不仅覆盖地面而且还包围树冠，限制光照并妨碍植物生长。

茜草科茜草属的茜草犹如猛过江龙，包揽了整个西面的栅栏，纳西话叫它“拗拗筹”。

关于茜草，民间流传着这样一个故事：相传古长安城有一家人专卖一种中药汤剂，无论什么人得了什么病，只要给上几个钱，就可以买上一碗喝。有一天，一位大官人忽然流起鼻血，怎么也止不住，全家人急得团团转。他的一个随从，灵机一动说，听说城东有一家的汤药包治百病，何不买一些回来试试?这位大官人本来不相信这种传言，可是急病乱投医，在这紧急关头，只能死马当作活马医，于是同意了。随从飞马来到城东，见这家院子里放了一口大锅，锅里的药汤已经卖得只剩下一点点。他取出罐子，盛了药就走。没想到快到官府，下马时，一不小心，罐子翻倒在地，药汤洒光了，折回去又怕来不及。忽见附近有一家染坊，想起这里有一个朋友常吃药，如有熬好的药汤，不妨要一些回去应付差事。于是他走进染坊，一眼看见一只染缸里有半红水，跟刚才那一罐药汤的颜色极相似，便舀了一罐回去。大官看到药汤取回来，接过来仰起脖子咕噜咕噜就喝。随从站在一边瞅着，背脊上直冒冷汗，谁知过了一会儿，大官的鼻血居然止住了，他笑眯眯地对随从说，真是妙药。后来，随从经朋友介绍，才知那染料水是用茜草根熬出来的，可以染红布。自此，人们便知道，茜草不仅可做染料，也是一剂止血的良药。其实，茜草是一种历史悠久的植物染料，古时候也称之为茹蔗、地血，早在商周时就已经是主要的红色染料了，丝绸经茜草染色后有非常漂亮的红色，在历代文献中也有诸多记载。先父曾说过，纳西族染红色麻衣的染料也是茜草，而我见过及用过纳西族东巴经经文的颜料中，红色颜料是一种深红色的石头，疑似李斯《谏逐客书》中“西蜀丹青”。为了让画和东巴经文经久不衰，防止蚁虫，老爸说，还要添上续断根的汁。

在我的记忆中，不管是山羊还是绵羊，羊儿们都特别喜欢吃茜草。

最近，山药在市场上开始叫卖了，山药在我们那儿的纳西话叫“面罗”，医者说，它具有清肺润肺的功效，故使城居者特视为宝物。今年我家山药也可以开挖了，只是，好几年不管的它，还是独自静默地呆在栅栏东北角，仲秋了，已是残枝枯叶。上世纪八九十年代，山村山药不值什么钱，只是过年过节摆在餐桌上的佳肴，可城里山药如金子般昂贵，给城郊农户增加了不少的收入，真是“物以稀为贵”。如今商品琳琅满目，同物品种也繁多，物质丰盛，它却冷落了，的确是“三十年河东，三十年河西”，人、事、物的发展变化亦如此。

牵牛花的种类繁多，张牙舞爪地爬在菜地南面栅栏上的，——开粉红色的圆叶牵牛。它因开出五颜六色的花朵，在世界范围内被作为观赏植物，但是在很多国家被认为是入侵物种，被视为农业和环境的杂草，全株有毒，种子毒性较大，误食会导致呕吐、腹泻。而我们小时候的“做家家”，用它的花点缀家庭主妇，现在想想，多好笑呢。

孤傲地爬满东面栅栏是葡萄叶铁线莲，紧挨它就是菜园门。它的花朵有着香草气息，能吸引昆虫，它的枝条常用来编织轻便的篮子，我们小时候模仿大人编篮子就用它，但不经磨。

百草相安，互依互存

园里的百草各自安好，互依互存着。最引我眼球的是一小片粗毛牛膝菊，因为它留给我丰富多彩的童年故事，它的方言叫羊草，又称辣子草，我们那儿的纳西话叫“傩”。读小学时，最讨厌的事是放学刚到家，母亲让我割猪食，而且特意强调只能割粗毛牛膝菊，因为猪不仅最喜欢吃它，而且易长高又长膘。七十年代末，我们那儿每家都养着一大一小两只“自留猪”，小的当作架子猪养着，大的养到两三岁才作年猪喂，等到冬腊月快可以宰杀时，就请供销社专门负责收购年猪肉的人，来家里认定收购后，才可以杀年猪。当时农村粮食紧缺的家庭甚多，猪食都是原生态的，而割粗毛牛膝菊做猪食的人又特别多，所以农田里的粗毛牛膝菊数量极其有限，我只好随时偷偷去惠顾别家菜园或是人家自留地，因为只有那些地方才有肥壮的粗毛牛膝菊，容易马上填满篮子，快速完成母亲交给的任务。有时，懒得到处找猪食，约一群伴赌猪食，回到家，逃不过母亲的火眼金睛，母亲知道我平时找牲口食都是认真细致，杂草几乎难找，而现在她面前的猪食杂乱无章，且杂草掺和。每当此时，她常常温和地给我讲，老百姓干活吃饭不能投机取巧，要踏实苦干，天上不会掉馅饼，要勤劳、节俭，不能好逸恶劳，不要贪图便宜，也不要自作聪明而弄虚作假，生活才能过得好……这些话，而我当时觉得她甚啰嗦，哎！

割粗毛牛膝菊也会有趣事。时不时会碰见遍地的鸡枞，那样的契机，就不割猪食，把鸡枞一大背篓采回家，那时，母亲会用羡慕地口吻夸奖我，让我乐滋滋的。后来，行万里路才明白，海拔在两千米左右的云贵高原河谷地段，田间地头、山野之地才会出鸡枞的。而我们那儿的鸡枞分为三类，最早的那批鸡枞，出在夏至节左右，颜色灰白，一个出菌点，往往只有两三朵，但个头大，所以我们那儿的纳西话叫“额目”；第二类鸡枞在殷历六月的火把节左右出，那批鸡枞，一个出菌点，会出成千上万朵鸡枞，几亩左右的一个地方，这儿七八朵一小片，那儿二三十朵一大片的，满山遍野到处都是，真是乐坏了我们山里的孩子，虽然个头比“额目”小，但往往会采到几个大背篓，因为它的颜色灰黑，我们那儿叫这类鸡枞为“补目呗”；在殷历七月中元节左右出的是第三类鸡枞，它的个头和数目都跟“补目呗”相似，颜色灰白，叶片上有斑点，所以，我们那儿的纳西话叫“册目呗”。这些鸡枞，在火塘边烤，撒一点点盐，吃起来味道特别鲜香，舌头也会不小心吃到。

紧挨粗毛牛膝菊边垄上亭亭玉立地长着马唐，我们那儿的纳西话叫“日系事儿”。上世纪八十年代初期，我们那儿同全国各地一样，实行家庭联产承包责任制，由于养的牲口较多，像马唐之类牛马羊喜欢吃的又少，因此，便出现略有仿祖复古的事儿。我们村五十几户，几乎是一个家族，就说放牛一事，清明节一到，把村里各家的牛，由两三个擅长放牧的中老年人，集中撵到高山牧场去放。现在的丽江玉龙雪山景区的牦牛坪、云杉坪、甘海子，还有九子海、北坡岭、大羊场等等这些就是我们当时的夏季牧场。听说，元明清到民国时期，我们先祖都在那儿当夏季的牧场。我们那儿的人牦牛坪称“古使果”，汉语译为熊死的高原草坝；云杉坪叫“由无果”，汉语译为殉情的高原草坝；甘海子叫“该板”，汉语译为夹在玉龙雪山和白鸰岭的平坝；九子海叫“古补”，译为汉语是九个像粮斗一样的小水潭；北坡岭叫“古干比”，译为汉语是被兽夹夹着熊的森林；大羊场叫“于化罗”，译为汉语是羊圈地。至今，我们那儿东巴祭天祭山神仪轨中，念到以上这些地方，对其除秽、撒祭粮、祭酒等。牧人几乎住在雪山东南边的大羊场，向玉龙雪山这边作放射性游牧，日出而牧，日落而归。一直到了殷历六月二十四日那天，在高山牧场里过“鲁美色额”，汉语的意思是牧人的火把节，这是纳西族牧人最大的节日。那天，还要请家族东巴祭司祭祀感恩，宰羊祭山神，还祭祀“你”神和“诺”神，据东巴经记载，“你”、“诺”两神管理家庭的五谷丰登、家畜兴旺。第二天，殷历六月二十五日（纳西族火把节头一天），又把所有的马牛羊成群结队赶回冬季牧场，就是现在的老家——丽江市古城区大东乡竹林村。我想，这就是纳西族千百年来畜牧文明的缩影，到那时，马唐成了马牛羊的主食，让我们孩子和家庭主妇们因割马唐而累得够呛！

马唐旁边有几棵粗犷舒展的圆叶锦葵。关于它的故事还是有趣的。小时候，我的一个老庚（同年）经常喜欢吃鼻涕，被同学及同村的小朋友讥笑，我有时也参与其中。被母亲知晓后，曾经责骂我，说我是一个不会同情弱者的势利之徒。自此之后，当老庚又在吃鼻涕时，我总是在学校旁或在上学路边，采各种叶子给他，让其堵住鼻孔，真巧，唯有圆叶锦葵叶子，才能止住鼻涕。前年，我去参加健康管理师培训时，才明白喜欢吃鼻涕是身体里缺少锌物质，用圆叶锦葵堵鼻孔有效，纯属巧合。培训后，我才知道缺锌之人，应该多吃含锌量较高的如海鲜、动物内脏、瘦肉、小米等。可那时，我老庚家是全村最穷的一户，兄弟姊妹有六个，经常食不果腹衣不蔽体的，我经常见老庚饭点时就只吃几颗烘包谷，也没见过他穿过一双鞋，他说他的脚面连刺都戳不进的坚硬，读到小学二年级下学期，他便辍学了。

园叶锦葵的左边有两三棵瘦弱的紫花丁地，紫花地丁学名叫紫花堇菜，方言称野堇菜，是一种多年生的草本植物。在我的老家，用它蒸鸡蛋吃，可以明目或治红眼病的说法。

多可爱的一小撮狗尾草倔强地长在紫花地丁的前面，我们那儿纳西话叫它“苯滴日”。传说狗尾巴草是仙女下凡时，从天上带下来的爱犬化作的。仙女在人间和一位书生相恋，但却遭到王母娘娘的阻挠，仙女和书生为了在一起，不惜反抗王母娘娘。在对抗的最后时刻，仙女的爱犬为了救助人而不惜舍弃自己的性命，化作了狗尾草，因此狗尾草也被视为是爱情的见证，这个传说与纳西族祭天经《人类迁徙记》中，天女衬恒褒白与纳西族祖先崇仁利恩历经天父祖劳阿普考验，获得狗相助的故事有点想似。狗尾草是牛驴马羊爱吃的草本植物，我们小时候到处割它做牲口食物，据说，入药还可以祛风明目，清热利湿。

狗尾草的中间有一大棵苦苣菜艰难地长者，苦苣菜也叫作苦菜，老家的汉话叫“奶浆草”，而纳西话叫“喏其”。苦苣菜民间食用已有2000多年历史，《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼(苣荬菜)苦，其味如菜”之说。它吃法多种多样，可凉拌、做汤、沾酱生食、炒食或做饺子包子馅，或加工酸菜或制成消暑饮料。在艰难的新中国建设时期，奶浆草也曾经是填饱我们肚皮的食物之一，而小兔子最喜这口，特殊时期，我们只好跟兔子抢食。现在，好些食店把它当做美容养颜、延年益寿的精致食品。

坚强地长在狗尾草右边的是几棵牛筋草，我们那儿的纳西话叫它“日含仔”，因为它和牛筋有相同的特征——强韧，因此得名为牛筋草。

牛筋草前面有一大片蓬勃地长着的酢浆草。有一次，拜见一个九十三岁的老者，他说，酢浆草可以止血，修复伤口有好处，没试过，所以不知是否真实，而医书里却没记载此物。

有一棵硕大的藜威武雄壮地长在酢浆草的前面，我们那儿汉话叫它“灰条菜”，而我们那儿的纳西话叫“拗苯利”，它还有一个可爱的名字叫“灰条条”。我查了一下书，明白了它的嫩茎叶含蛋白质、脂肪、糖类和各种维生素，还含有益挥发油，营养丰富，特别是其中含有的极其丰富的胡萝卜素和维生素C，有助干增强人体免疫力，所以食用它的人很多。记忆里猪也特别喜欢吃它。在物质困乏年代里，它也是我们填饱肚子的食物之一。

灰条菜的左边偎依着几棵野草香，我们那儿的汉话叫它“野坝子”，纳西话叫“固独术”。我们那儿沿江住的农户，因为村里种植的核桃少，他们用野香草的籽榨油 ，听说还特别香。而我们村里核桃较多，不用它榨油，直到八十年代，物质稍微丰腴，就用它做凉拌香料而已。

有几棵五月艾胡乱地长在灰条菜的右边，我们那儿的纳西话叫它“补”。我不知道它属于哪类蒿草，因为蒿的种类太多了，我只知道我们那儿汉话说的青蒿、黑蒿、绿蒿、白蒿。纳西族东巴祭司在祭祀任何一种仪式前，首先要进行除秽（一般指小除秽），在除秽中，必须要用蒿根和高山宽叶白杜鹃，来熏除秽气秽物。对于蒿的药效，是一个耄耋老人口中得知的，她说用黑蒿治疗猪感冒不吃饭：用整棵黑蒿把猪从头到尾的搓揉，猪的病立即会好。我曾说给我姐，经过我姐的实验，说效果果真很好，我也甚是欣慰！

低调地躺在五月艾脚底的有几棵稀疏的繁缕，我们那儿的汉话叫它“抽筋草”，而纳西话叫它“卜秀缪”。听说繁缕在日本被当作野菜食用，在我国的一些地区，为了新年祈福，在正月里将它与其他蔬菜烹制成七菜粥食用。《本草纲目》中说：此草茎蔓甚繁，中有一缕，故而得名。繁缕的名字便注定了羁绊，繁缕丝丝缠绕，是一年中开得最早的野花之一，繁缕似有10个花瓣，仔细翻看其基部，才会发现是两两相连，其实只有五个。小时候，家里添了猪崽或兔崽时，母亲总是让我拔一小篮繁缕喂养它们，说是它们消化不好，繁缕容易消化。

繁缕北边有劲地舒展着两棵钝叶酸模，我们那儿的汉话叫它“牛舌头叶”，而纳西话叫它“化里化择”。据记载，钝叶酸模自有其过人的一面，它的单个植株的种子数量可以达到惊人的60000粒，据可靠的数据表明，这些种子在埋藏21年后仍有发芽的能力，也有报告指出，这种植物可以降低土壤中铊的浓度。而它对于东巴文化也不可小觑，因为在东巴教祭祀自然神（纳西话“署古”）时，还用它作为祭祀品之一。为什么用它祭祀，其用意如何？问过几个老东巴，他们知其然，也不知其所以然，我还没有进一步探究，将来定会上下求索。

硕果累累的苍耳长在钝叶酸模的南边，我们村的纳西话叫它“肯读”，有几个邻村叫它“淡淡子”，而较远的几个村落叫它“付古都”，同样一个物种，“十里不同名”。苍耳有毒性的，尤其是苍耳的种子，所以在接触苍耳时注意不要误食。它的传播方式依靠动物，动物将它的果实在不经意间粘走，再落回土里。但是对于孩子而言，苍耳依附在他们身上是个奇特的传播方式，很有玩耍的价值。读小学时，我很是调皮，有一次把它的果实粘在一个同桌（女生）的头发里，为此，被其母趁老师午休来教室大骂我，让我羞愧得无地自容。

苍耳前面一小片茁壮地长着白茅，我们那儿的纳西话叫它“日阔拔”。它春天生芽，花期的花穗被称为“谷荻”，布地如针，故还有“茅针”之称。其根性寒，味甘，入药可治小便不利、水肿、气喘等症状。读小学时，一放学，同伴们几乎饥肠辘辘，于是我们就在放学路边挖吃它的根有点回甜回甜的。去年回老家，有意挖吃几根，结果，根本没有少时的味道，甚至苦涩，心里涌出杂陈，想想，也只有忆苦思甜罢了。

绿茵茵地长在白茅右边的是白花紫露草，我们那儿的纳西话叫它“负满肯”。它的叶片是长椭圆形，表面为绿色，和竹叶有些相似，所以又称“淡竹叶”、“竹叶草”。它是一种很好的室内植物，尽管它很少开花，但种植在吊篮中让它蔓延出来很好看。当它长到野外时，能迅速并密集生长，扼杀原有的地被植物和幼苗。它喜欢温暖湿润的气候，要适当遮荫，防止烈日曝晒。它的根，颜色土黄，熟后还是好吃的。小时候，母亲常常用它的根做菜，让我们兄弟姊妹的胃很少有反抗。但请您别效仿，我们是不得已而为之。

平静地长在白花紫露草前边的是卷茎蓼，我们那儿的纳西话叫它“喏及”。少时，它是猪的美食之一，所以，我把它和粗毛牛膝菊、繁缕一起割回家，母亲总是会很高兴。

卷茎蓼左边徜徉着四五棵豨莶，我们那儿汉话叫它“肥猪苗”，纳西话叫它“补美黑拔”，它又名猪膏草、狗膏。小时候我把割回家作猪食，但猪不喜欢吃，所以母亲经常叮嘱我不要割它回来，我有时顽皮，还是割它充当猪食，往往让母亲大失所望，现在才深刻地明白，汉话把讨厌的小男孩称“小鬼”。

鬼针草放肆地长在豨莶的夹缝里，我们那儿的纳西话叫它“喇美嘎”，它的繁殖能力极强，它通过种子末端倒钩状的刚毛，附着在人的衣着和动物的毛皮上来帮助播种，到处繁殖。鬼针草的种类繁多，有白花鬼针草和金杯银盏、金盏银盆、盲肠草等。白花鬼针草不仅长得清新，而且还有很高的药用价值，它是最便宜的降压药物。我老家的乡亲们常说，只要熬三罐白花鬼针草，慢性阑尾炎会彻底消除，我也曾试过，的确如此。

豨莶前有一小撮木贼，木贼的纳西话叫“夸日”，木贼又名千峰草、锉草、笔头草、笔筒草、接骨草、马人参等。它喜欢潮湿，又喜欢直射阳光，常生于坡林下阴湿处、湿地、溪边，有时也生干杂草地。小时候，我们常用木贼惩罚玩“实时肯”的失败者，它的玩法与玩“刀尖锤”类似，只是它蕴含了纳西族东巴文化相生相克的朴素唯物主义思想。其玩法是：大拇指代表青蛙，食指代表蛇，小指代表蜈蚣。如果一个出大拇指另一个出食指时，出食指那个赢，我们就说“日你巴久瓜”，汉语译为“蛇吃青蛙”；如果一个出食指另一个出小指时，出小指那个赢，我们就说“堵喜日古气”，汉语译为“蜈蚣吮吸蛇头而死”；如果一个出拇指另一个出小指，那就出拇指那个赢，我们就说“巴木堵喜宿”，汉语译为“青蛙杀死蜈蚣”。失败次数多的那个，往往会把他的眉毛被木贼夹得哇哇叫，让我们东倒西歪地开怀大笑。

一大棚茴香长在木贼前，茴香是大家常见的食物，它深受人们喜爱，是制作调味品的上佳原料。它的食用价值高，果实是调味品，而茎叶部分具有香气，常被用来作包子、饺子等食品的馅料。在我老家，煮吃茴香根，可以清热解毒又利水的说法。为了证明这种说法的准确性，我试了几次，没感觉，反思了一下，也许年轻不知深浅。

西边栅栏脚长着一蓬井栏边草，我们老家的纳西话叫“及丁里”，它是一种蕨类植物，生长在石墙上，并附着少量的细长羽毛。叶柄薄，硬，线状和黑色，叶子是羽状复叶。常生干阴湿墙脚、井边和石灰岩石上，在蔽阴、无日光直晒和土壤湿润、肥沃、排水良好的地方生长最盛。小时候每到下雨天，母亲就让我和姐姐割井栏边草，这是最讨厌的一件事，但是母命难为，还是硬着头皮去完成任务。

一小窝中华山蓼洋洋得意地长在井栏边草的右边，我们那儿的纳西话叫它“化及”。春冬时节，猪儿最喜欢吃的食物——繁缕、卷茎蓼、粗毛牛膝菊等已经销声匿迹，此时，只有田间地头、山野箐沟里的中华山蓼就是猪儿唯一的美味。那时，我便约几个同伴，可以到处撒野，享受山里孩子特有的快乐，山泉口粘鸟，挖野山药，掏鸟窝，生吃鸟蛋，不时哼几首纳西民歌，让寂寥的山野有了无限的生机。

有几株车钱草长在中华山蓼的北边，我们那儿的纳西话叫它“补美几古”，汉话方言叫“猪耳朵草”。车前草全草可供食用，在市场上一般捆把销售，凉拌、泡酸菜，或者炒或者炖都有。其全草和种子均可入药，味甘，性寒，具有清热利尿，祛痰，凉血，解毒的功效。小时候，凡是遇到吃热，父亲经常在炖汤时也放上车前草几棵，清热利水效果明显好。

紧挨车前草的有几棵马鞭草，马鞭草名字来源于《本草拾遗》中，称“节生紫花，如马鞭节”，我们那儿的纳西话叫它“北时北唉”。它是古代巫婆大量运用的植物，女巫认为，马鞭草是月神的圣草，被频繁应用在各类仪式及魔法中，大部分人相信马鞭草可以使人隐形，挂在床上可以驱走梦魇。它的全株也能入药，有清热解毒、散瘀止痛的功效。

马鞭草东边有一些黄鹌菜，我们那儿的汉话叫“荠菜”，也叫“地米菜”。唐朝李端《雨后游辋川》诗云：“骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就入烟。”，诗中的“黄花”指是黄鹌菜。黄鹌菜并不是美味的野菜，但是，将其幼叶用水焯一下，可以做凉拌吃，还是比较好吃的，有几次吃火锅，也见它。

几株蔊菜微弱地长在黄鹌菜的南边，它又名“地干豆”、“野菜子”“铁菜子”、“野油菜”。它性凉，味辛，微苦，所含的焊菜素，具有镇咳、祛疾、平喘的作用。在我童年的记忆中，我们那儿的少妇，每当婴儿因吃热或喝到隔夜奶产生疾病时，经常熬蔊菜药汤喂婴儿，听说效果好得很。

南栅栏脚有几窝垂盆草，我们那儿的纳西话叫“石庚”，我认为这种称呼应该是汉语方言，因为它几乎喜欢长在石头细缝里。对于垂盆草，我有特殊的感情。在物质困乏的年代，我们两三岁就去村托儿所寄养，托儿所其实就是村里做不起农活的耄耋老人看护我们而已，与现在的幼儿园不能相提并论，因为父母是正劳力，不能带孩子干活，带孩子干活是要扣工分的，挨批评的，所以，那时的孩子几乎在村托儿所里。托儿所的老人们经常教我们搓绳、做草鞋、撕包谷、拾麦穗、捡核桃等轻便的农活，还会把比较听话的孩子领着去野外采野菜，我就是老人们带去采垂盆草的孩子之一。等到母亲收工领回我时，那些老人都向母亲夸我比同龄的孩子能干，不仅采得多且干干净净，让母亲心里乐滋滋的，回家又夸我几遍。

低矮的关节酢浆草羞涩地长在五月艾的脚底，我们那儿的纳西话叫它“及补” 。酢浆草叶子由三片心形叶子组成，所以酢浆草也成为了许多人眼中的“三叶草”，但其实不是同种植物。它可是我童年的零食之一，特别是放学后，在路边湿地那儿挖螃蟹，但生吃螃蟹时，有时会有点恶心，我们就用酢浆草调节胃口。有一次，我们生吃了带黄籽的螃蟹后，还没来得及吃酢浆草，让我们各个上吐下泻，都认为没吃酢浆草之故，后来才明白，其实是生吃带黄籽螃蟹而中毒的。

难怪云南方言道“云南三步之内有十药”。此时，我仿佛听到百草之间在低吟，似乎在联欢，好像在议论，又像群舞……

蜂忙蝶舞，虫吟鸟归

端起小茶杯，品一小口古树红茶，沉香回味，猝然发现有一只蜜蜂居然也想品茶。它艰难地依附在杯壁上，正像我的祖辈的生存，乱世中的羔羊。我把它支开，让它挪到凳子上，给它一滴茶品品，它茫然不知所措，受宠若惊，慌忙逃窜了一下，又镇静地折返，品了一嘴，多么满足似的，扇了一下翅羽，飞得无影无踪。秋蝉此时也哼起来，纯粹卖弄它那破嗓子，没完没了的，只有几只平日热闹惯的蟋蟀敢与它呼应，这些蝈蝈竟然没有发现园主人在场，胆大妄为，肆意纵欲。也好！若是我的童年，别说它们嚷嚷，连它们栖息躲藏的地方都被我消灭干净了呢！有一只蝴蝶居然还伏在我旁边的粗毛牛膝菊上，拼命地吮吸着那小朵小朵的牛膝菊花，看着它如此卖力的样子，我怕打扰它，平息凝气地注视着它，忽然，它发现我的眼神，箭一般飞走了。此时，有几只大灰雀钻进园子南面茂密的竹树林里休息了，而两只喜鹊相互应和地飞进园子北面的核桃树里，它们的叫声是多么柔和温暖，在夕阳下，渐渐地消失……

我正沉醉园中，隔壁的堂哥路过园边，对我说，菜地杂草丛生，干脆用一小点除草剂，满园清除干净，单纯种几棵包谷多好。我想反驳，但会是无济于事，只好罢了。只是心里默念，用除草剂就卫生干净了吗？毁于一瞬就安然了？满园的单纯物种就好吗？

夕阳从玉龙山的背面不见了，又是临近黄昏，我的百草园更显得宁静。我怀揣着平静的心情，离开了它，突然想到，最近我国北面有些不安宁，顿生怅惘。

配图来自网络

编辑木小贝，邀你共话丽江文艺

和积友

丽江市古城区民族中学教师

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