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”乌台诗案“是北宋著名的文字狱案，案件的主角是历史上以文学成就享誉盛名的风云人物苏东坡——苏轼。他因诗文触及讥讽新政，而被新党控诉下狱，正如他所言“平生文字为吾累”，引来牢狱之灾。此案不只触及一首诗，而是一部分诗。 文字狱案在宋朝并不稀有，”乌台诗案“在两宋也并不是个案，能够说文字狱贯串两宋，它是文人士大夫之间内斗的产物。 乌台诗案在古代文字狱的历史上范围不算大，但是很典型，将从案件背景、案件经过、对苏轼的影响以及对诗歌的影响力，四个方面对这个案件的来龙去脉作一个全面的陈说。
第一，案件背景 政治背景宋朝树立前期，我国的历史又一次阅历了紊乱团结的五代十国，宋太祖赵匡胤就是在这样一个背景下长大起来的。他是个武皇帝，这与他的出身有关，他的父亲就是武将，受家庭文化影响，赵匡胤也走了武将的道路。赵匡胤战功杰出，快速升迁，后周官至节度使，具有禁军大权。 五代时期，政局骚动不定。五十四年间，更八姓十四帝，平均每四年改换一个皇帝。而这些皇帝的即位，都有一个特性，多数都是依托拥重兵夺帝位。如后梁太祖朱温、后唐庄宗李存勖的皇位是靠统兵多年奋战夺位；然后唐明宗李嗣源、末帝李从珂、后周太祖郭威的皇位，都是靠禁军夺得。 在这样的政治背景下，君权神授的观念被削弱。五代皇位的角逐能够说都是实力说了算。谁有实力，谁就是王。生活在这样一个时期下的赵匡胤，早已看明白了这一点，于是，当机遇来的时分，他毫不犹疑的抓住了。陈桥驿兵变，黄袍加身，称帝树立了北宋。
登上皇位的宋太祖，心里不安，他也担忧拥重兵的武臣，有一天重操他的旧业。于是有了著名的杯酒释兵权历史事情，这个事情基本是真实可考的。天下精兵尽在天子手中，带兵打仗也是文官统领武将。这就是宋朝实施的“崇文抑武”政策。所以，在宋朝，文官比武官有位置，士大夫们的待遇优厚。但是文人士大夫们也需求控制，文字狱就是控制他们思想的伎俩之一。 文字狱使北宋文人士大夫们把“揭露告密”当成了喜好，一时告奸习尚满朝堂。最终结果正中了“不是东风压倒东风，就是西风压倒东风”，中间博弈的就是个人利益和集团利益。苏轼就是身处在这样一个文字狱盛行的政治背景之下。 时期背景 北方短少燕云十六州的宋朝先天缺乏，建国之后，又缺乏耐久规划，因然后天失调。北宋中叶呈现内外交困的局面，财政艰难和国防危机同时袭来，也就是所谓的“积贪积弱”形势。王安石是一位志在变革，思想进步的政治家。他就在这样的形势下走入了历史。神宗即位，肃清弊政，试图重振国威，便任命王安石为相，推行他的变法，史称“熙宁变法”。
变法自推行以来，由于执行起来弊病不时，反对派的声音就没有中止过，这样朝廷上构成了两派，支持王安石变法的一派称为“新党”，反对派则归入旧党。反对派的攻击，王安石两度罢相。关于“乌台诗案”，历来后人的见地是，这是一场新旧党之争，也能够说是“变法”与“反变法”斗争的一部分。苏轼被捕入狱，自然被划入旧党。他被捕后关押在御史台监狱，御史台古称“乌台”，又因以诗文获罪，所以文学史上称这个案为“乌台诗案”。 “熙宁变法”的目的在于富国强兵，抵御外敌，假如实施得当，老庶民也会受益。但是执行状况与王安石的想象相反，由于北宋官僚糜烂，变法成了赃官污吏们攫取个人利益的新伎俩。在这样的状况下，老庶民的担负更重了。苏轼忧国忧民，看到变法的弊病，庶民的凄苦，遂以诗表白情感。因而写下了被新党以为“讥刺”变法的诗文，成为“乌台诗案”的导火索。
第二，乌台诗案的经过 被抓经过 苏轼对“变法”的确有自己的见地，但并不一定是持反对态度。他是一位有政治志向的艺术巨匠，艺术家的特性大多都是重感情，这是与政治家的区别。所以，我们看到，中国大多数的文人仕途之路都走得不顺。苏轼也是其中之一。 早在变法之初，他就曾上书表白了自己对新法的见地，剖析利害。参政议政，这本是一种积极的态度，也是封建社会士大夫们的优秀传统。但是在当时党争斗争猛烈的特殊时期，正常的规则遭到了蹂躏。苏轼的对社会的义务感变成了他的“罪证”。 元丰二年（公元1079年），苏轼调任湖州刺史，照例上表对朝廷表示感激。新党人士蔡确、何正臣便上奏书责备苏轼的谢表是“玩弄朝廷，妄自菲薄”。并联络过去苏轼所作诗文，指出苏轼的诗文，矛头所向都是朝廷，并把苏轼诗文中呈现的“问题”都归结为对“新法”的态度。由于变法是在宋神宗的支持下推行的，这样做的目的在于激起神宗的愤恨，所用之术正是“借刀杀人”，以此抵达根除异己的目的。
在皇帝面前，新党之中的舒亶用猛烈的言辞责备苏轼，说他“包藏祸心，怨望其上，讪讟诅咒，而无复人臣之节”。又说他诗文的矛头“旁属大臣，而缘以指斥乘舆，可谓大不恭矣”。并且指出“轼怀怨天之心，造讪上之语，道理深害，虽万死缺乏以谢圣时”。 与苏轼有交往的李定也上书罗列了他四大罪行：怙恶不悛，教而不该，言伪而辩，行僻而坚。在一连串有预谋的诬告之下，元丰二年七月下旬，朝廷派人到湖州传讯苏轼。当时苏轼提早得到了音讯，在汴京的驸马王诜与苏轼相交要好，私自派人通知了苏轼的弟弟苏辙，其弟又派仆人到湖州告知了苏轼。 苏轼提早获知音讯并没有选择逃窜，他深知“普天之下，莫非王土”，纵使跑到天涯海角也无济于事，反倒拖累家人朋友。于是苏轼恬然受之。苏轼当时以为自己会被处死，曾一度想投水自尽。
获罪部分诗文 苏轼被抓后，家中文稿也被尽行搜去。苏轼从七月下旬被捕，八月中下旬被关进御史台监狱，然后就是长达一个多月的审问。既然是因文字狱获罪，我们无妨看下苏轼的诗文究竟哪些成了“罪证”。 最明显的便是《山村五绝》： 烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。但令黄犊无人佩，布谷何劳也催耕。 老翁七十自腰镰，羞愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。 御史们指出，这是苏轼讽刺朝廷盐法峻刻。当时私贩法重，而官盐又贵，贫民买不起盐则选择不吃。 杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。 御史们指出，这是讽刺青苗法、助役法。
再好比《游风水洞二首》中“世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗”之句，是诽谤朝中大臣为小人争进；《八月十五日看潮五绝》其四有句：东海若知明主见，应教斥卤变沧海。”讽刺朝廷水利之难成；《戏子由》诗中有云：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，是讽刺新法之法律缺乏致使君尧舜。 御史们从苏轼的诗文中找出了足有七八十处之多，苏轼无法，只好招认确有此意。在这些“罪证”中，也不乏一些是地道罗织进来的。好比《王复秀才所居双桧二首》其二，成为了置他于死地的“杀手锏”。一个“龙”字，说他有“不臣之意”，这是犯了宋朝的大忌。诗云： 凛然相对敢相欺，直干腾空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。 关于变法的弊病，苏轼确有微辞，事实上，变法也确有弊病。在往常看来，这只是箴言，算不上什么罪名。苏轼长期在中央为官，对民间疾苦比较了解。他秉承《诗经》之肉体，将理想融与诗文创作中，以诗来揭露理想，这也是社会正统行动所倡导的。
处置结果 苏轼下狱后，高层人士也有不少为苏轼说话的，其中还包含太皇太后曹氏。她通知神宗，当年录了苏氏兄弟二人为进士之后，宋仁宗回宫说： “今日得二文士，然吾老矣，度不能用，将留以遗后人。” 曹氏的话使神宗深受感动，曹太后病重时还叮嘱神宗“不可冤滥，致伤中和”。宰相吴充也劝导皇帝，以曹操看待祢衡的态度为例， 陛下动以尧舜为法，薄魏武固宜然。魏武猜忌如此，犹能容祢衡。陛下以尧舜为法，而不能容一苏轼，何也？ 最终宋神宗没有杀苏轼，但是受苏轼罗织的人员都被降了罪，贬官的贬官，罚款的罚款。宋刑律上有以官赎罪的条例，苏轼被贬到了黄州。至此，”乌台诗案“落下帷幕。
第三，此案对苏轼的影响 苏轼被贬出京前，做了两首诗： 《一》 百日归期恰及春，余年乐事最关身。出门便旋风吹面，走马联翩鹊啄人。却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄历来岂有因。 《二》 平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老从事，为予投檄向江西。 ”乌台诗案“对苏轼后世创作上还是产生了较大的影响。苏轼才子名声在外，他的写作在当时引人注目，此案后，他的诗文多了”好讥讪“的名声。被贬黄州后，他曾多次向人表白，不敢再作文字。他对好友秦观说：”但得罪以来，不复作文字。“ 他的肉体转向了研讨佛学和经学，手抄了《金刚经》，注释了《易经》和《论语》，以此从中得到一些慰藉。 元丰八年（公元1085年）宋神宗驾崩，旧党重新上台，苏轼复又入京为官，之后又堕入文人争斗，又被贬出京，宋哲宗上台后，又阅历了一贬再贬。再生性豁达的人，也经不起岁月无情的摧残，固然苏轼随遇而安，但一直走不出文字狱的阴影。 在动辄因文字获罪贬职的大环境下，文人又如何安心的中止文学创作呢？这也必定影响了苏轼在文学创作上的成就。宋神宗说，李白有苏轼之才，但无苏轼之学。评价能否中肯，权且不论，苏轼的才气博学，的确没取得像李白那样巨大的成就，这确是事实。 所以，从苏轼的人生遭遇来看，多次因文字遭到打压，这的确也压制了他在文学创作的热情，从而削弱了他在文学上的成就。
第四，此案对诗歌的影响 宋代的文字狱成为文人士大夫之间争斗的工具，严重障碍了诗歌的展开。”乌台诗案“惹起了普遍关注，之后，统治者以为诗歌是文人乱政的工具，曾一度下诏遏止作诗。 苏轼的诗多用比兴手法，而这种文学手法却成为被人应用的突破口。欲加之罪，何患无辞。有的诗人不敢作诗了，以至有人改行填词。 诗歌在唐朝绝后繁荣，成就最高，离不开唐朝宽松的创作环境。到了宋朝，文字狱牵制了文人的思想，文化专制统治收紧，诗歌再也没有呈现更高的展开，遭到了限制。 同时，宋代的文字狱为后来朝廷所效仿，到了清代更甚，严苛的环境的确障碍了文学的展开。 |
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