秦,是中国历史上第一个完成大一统的王朝,书同文、车同轨,建长城、修直道、设郡县,许多措施对后世影响极端深远。 阿房宫、万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”。阿房宫是秦朝统一后修建的天下朝宫,是中国国度第一次大统一和华夏民族开端构成的实物标记,历经 2230 年的沧桑,往常看来依然令人震动和感动。 《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇在统一全国近十年后,越来越觉得秦孝公时修建的都城咸阳曾经因人多而显得宫廷小,于是在始皇三十五年(前 212)在渭南上林苑当选址建造一座作为帝国中心的宫殿——阿房宫。不外遗憾的是,这座秦始皇心目中恢宏的建筑并没有建成。秦始皇逝世后,修建阿房宫的工人被命令去中止秦始皇帝陵工程的收尾工作;秦始皇帝陵基本竣工后,固然工人又回来继续修建阿房宫,但很快秦末农民起义爆发,劳工们被少府章邯整编入军去东方镇压起义,阿房宫修建再次告停;直至秦亡,也再没有得到重启的机遇,因而告终。 阿房宫遗址与汉唐长安关系图 “六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。” 杜牧一首《阿房宫赋》使阿房宫众人皆知,其留下的种种谜团也成为人们茶余饭后津津乐道的话题:阿房宫到底建在哪里?项羽真的火烧了阿房宫吗?阿房宫的规划有多么雄伟……随着不时地考古勘探和挖掘,关于阿房宫的迷雾也在逐步消散,展显露这座雄伟建筑最真实的容貌。 本文节选自《考古中国——15位考古学家说上下五千年》一书。本书是以考古视角呈现5000年中华文化的通识读本。精选15个代表中华文化的大遗址,包含殷墟、三星堆、良渚、秦始皇帝陵、南海I号、长城等,涵盖都邑、陵墓、水下、高原、沙漠、窑址等众多场景,触及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面丰厚的历史文化信息,全彩呈现。考古学家们精彩讲述亲历的考古故事、生动阐释考古发现背地中华文化的大树立、大交流、大幻想。每一篇附考古小学问,零基础也能看懂。全书依据考古发现时间编排,从1921年至2020年,致敬中国考古百年,致敬中国考古人。 点击文末“ 阅读原文”亦可置办 ▽ 被项羽火烧的阿房宫,往常何在? 文 | 许宏等 来源 | 《考古中国——15位考古学家说上下五千年》 01 在文献中寻觅阿房宫 《史记·秦始皇本纪》记载:“(始皇)乃营作朝宫渭南上林苑中。……阿房宫未成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。”司马迁通知我们,秦始皇是在渭南上林苑一处名为“阿房”的地点,修建统一帝国的朝宫——殿建于阿房,故暂名为阿房宫。这是相似于今天考古学以发现地点来中止文化命名的措施。那么,我国古代文献记载中,阿房何在?阿房宫何在? 阿房宫的位置,除《史记·秦始皇本纪》提到的“渭南上林苑中”外,以下文献的记载则较为细致。《水经注》卷一九载“池水北迳镐京东,秦阿房宫西”,表明阿房宫地处镐京东北。《魏书·高祖记》载“幸未央殿、阿房宫,遂幸昆明池”,从前后次第看,阿房宫位于未央宫与昆明池之间。也就是说,从传世文献看,阿房宫应位于汉长安城的西南、昆明池以北之间,对此历来学者均无异议。 可能是汉代人以为阿房宫细致位置的问题并不存在,因而在诸如《史记·秦始皇本纪》等文献就都没有记叙阿房宫的细致位置。不外随着时间的推移,古人对阿房宫位置的记载逐步增加。如《水经注》卷一九引《关中记》谓,“阿房殿在长安西南二十里”,《史记正义》引《括地志》谓阿房宫“在雍州长安县西北一十四里”。 需求指出的是,这其中我们看到的所谓的“二十里”与“一十四里”的差距,并不意味着古人对阿房宫的所在地存在分歧,而是它们的丈量起点不同所招致。《关中记》传为西晋潘岳著,他说的长安是汉长安城,《括地志》为唐代著作,当时的长安为汉长安城东南方向的唐长安城。 从文献看,阿房宫具有以下两方面的特征: 1. 长条形建筑。据《史记·秦始皇本纪》记载,阿房宫“东西五百步、南北五十丈”,是一个东西长南北窄的长条形建筑。 2. 三面有墙。文献中,阿房宫亦名阿城,《史记正义》引《括地志》谓“秦阿房宫亦曰阿城”。关于其城墙范围,《长安志》载:“西北(东)三面有墙,南面无墙。周五里一百四十步,崇八尺。上阔四尺五寸,下阔一丈五尺。”陈梦家先生指出“宋世量地、营造或即用三司布帛尺,长 31.57 厘米”,依据文献记载“五尺为步,三百六十步为一里”,则阿房宫墙周长 3062.69米、墙体上阔1.420 米、下阔 4.7355 米、高 2.525 米。 综合文献描画,关于阿房宫,可得出以下结论: 1. 营于渭南上林苑中 2. 前殿建于阿房,暂名阿房宫。 3. 宫周仅完成了三面墙的树立。 4. 是一座东西长南北窄的长条形建筑,与汉未央宫、建章宫前殿南北长东西窄明显不同。 因而,在长安城南、昆明池北的地域内,若能找到一处东西长南北窄、三面有墙且时期为秦的建筑遗址,那它为秦阿房宫的可能性无疑就最大。 02 在考古中发现阿房宫 1933 年春,“国立北平研讨院”史学研讨所开端了在陕西地域的考古工作,当年的工作集中于渭河两岸,中止以探寻“周民族与秦民族初期的文化”为目的的区域考古调查,由徐炳旭、常惠先生担任。10 月,徐炳旭、常惠发表的《陕西调查古迹讲演》中提到了调查阿房宫故址的过程。 1949 年后,关于阿房宫遗址的调查和维护逐步展开。1994 年,西安市文物局对阿房宫展开大面积勘探调查,该是从阿房宫被焚弃以来,第一次大范围的考古勘探。这次勘探为研讨阿房宫基本规划,及对后代宫殿建筑设计规划,提供了科学依据和实物资料。 阿房宫前殿北墙遗址挖掘 2002—2004 年,由中国社会科学院考古研讨所与西安市文物维护考古所组成的阿房宫考古工作队,对秦阿房宫前殿遗址中止了全面钻探。在中止全面而深化的考古勘探和挖掘之后,在前殿上没有发现红烧土 2 的任何迹象,只是在台基北侧边沿发现了宽厚的夯土墙体,在经过一系列综合剖析之后,“基本搞清了阿房宫前殿的范围及其所属遗址的散布”,确认“前殿遗址夯土台基就是秦阿房宫前殿遗址之夯土台基”,并判定“阿房宫前殿遗址没有遭到大火熄灭”。同时,确认“阿房宫前殿并没有最终建成,只建成了夯土台基及其北墙、东墙和西墙(墙顶部有建筑)”。 阿房宫测绘图(1933) 阿房宫考古遗存散布图(1994) 阿房宫遗址前殿台基平面图(2005) 阿房宫考古资料图 2004—2007 年,在肯定前殿遗址的遗存保存状况、遗址性质之后,为进一步在更大空间内寻觅、肯定阿房宫遗址的范围,阿房宫考古队以前殿为中心,对西至沣河、北至渭河、东至皂河、南至汉昆明池北岸的 135 平方千米内的现存夯土台基中止了大面积的考古调查和试掘,先后发现了上林苑一号至六号建筑,并在上林苑四号、五号等建筑中发现保存较好的公开排水管道等遗存,收获颇丰。 2011 年,中国社会科学院考古研讨所与西安市文物维护考古研讨院在阿房宫考古工作队的基础上组成了阿房宫与上林苑考古队,不时取得新的成果。 03 在选址中解密阿房宫 文献中阿房宫的选址与规划 选址与规划,是阿房宫研讨中两个有着密切关联的关键性问题。 司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载:秦始皇选择将朝宫树立在“丰镐之间,帝王之都”的上林苑中。此处“丰镐之间”,并非说要将阿房宫树立在丰京、镐京间的沣河河谷,而是指将朝宫树立在咸阳宫与丰镐之间。所以,在秦始皇看来,位于渭河北侧的咸阳宫与位于渭河南侧的丰镐二京之间的上林苑内空间,是“帝王之都”。 但究竟为何把统一秦帝国的朝宫,树立在咸阳宫与丰镐之间的上林苑内的“阿房”一带,在文献中却没有任何记载。由于阿房宫没有建成,因而《史记》中记载的“先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上能够坐万人,下能够建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极,阁道绝汉抵营室也”的内容,就普遍被判定为是秦始皇设计的阿房宫规划。 考古发现 阿房宫建在“水坑”之上? 经过现代绘制的等高线图观测,阿房宫是渭河向南望去视野中最高的建筑,北侧地势均低于阿房宫。从更大范围看,阿房宫南边存在一个东西宽约2500 米、南北长约 4000 米开阔平整的“广场”。再向南到南山,有条宽约1000 米、通畅的视觉廊道。也就是说,从阿房宫向南的视野十分开阔。这样的数据让人想到司马迁在《史记·秦始皇本纪》提到的“表南山之巅以为阙”。因而,考古人员推测阿房宫的规划有可能存在一条南向轴线。 为了进一步肯定阿房宫修建之前的地貌,处置阿房宫选址及相关问题,2016 年考古队在阿房宫台基上,以 15—20 米的间距中止了直接将阿房宫夯土台基打穿的穿透性的深孔勘探。正是这一措施,使得我们彻底改动了之前阿房宫建于高地上的认识。 阿房宫深孔钻探探孔土样 从已完成的阿房宫深孔勘探看,现代地势走向为北高南低,但在阿房宫修建前,西南部分的原始地势较高,向东、向北逐步倾斜,在其之下有着厚达 1—3 米的淤泥堆积。这表明该区域在建造阿房宫之前,为河流和河流边的水湿环境。这就带给了考古学家一个更值得思索的问题:假如阿房宫择水地而建,那么在建筑之前先需求将河流改道,再中止河道清淤、夯筑等基础处置,工程量远大于普通宫殿修建。因而阿房宫选址于此,是一个激烈的人为选择,为什么非此处不可呢? “帝国之心” 我们重新审视阿房宫为何选在这里中止建造的问题,判别在这里建造可能是和阿房宫的轴线有关。其从轴线的南端南山—沣峪口向北经阿房宫北墙中心轴线向北延伸,发现轴线北端正对着关中平原北缘的最高峰嵯峨山主峰(海拔 1422.7 米)。据丈量,以南北两座山峰为起点,穿过阿房宫北墙中心点的轴线长约 79.3 千米。 但是,仅仅如此吗?要处置阿房宫为什么在“水坑”修建,还需求更多的证据。《史记正义》引《三辅旧事》云:“始皇表河以为秦东门,表汧以为秦西门”有东西门,也就表明秦人可能有一条东西轴线。 经丈量,南北向的“南山—阿房宫—嵯峨山”轴线,向西至“汧河入渭口—渭河入黄口”轴线的西端汧河入渭口约 137 千米,至东端渭河入黄口约 135.6 千米,两者简直相等。也就是说,阿房宫处于关中平原最开阔之处。 “表南山之巅以为阙”——秦始皇咸阳轴线表示 壹原视觉改绘 同时,这条东西向轴线与阿房宫将南北向轴线简直三分!而秦人恰恰以六为纪,从这些近乎巧合的数字中,我们似乎看到了秦始皇统一后中止首都咸阳规划设计的庞大理想。 因而,秦始皇之所以选择一个河流、湿地、湖泊等的水湿环境,在此地修建朝宫,是由于这是独一的“帝国之心”。横向东西乃关中之中,纵向南北乃近乎黄金分割之地。 在名赋中重读阿房宫 杜牧的《阿房宫赋》众所周知,其将阿房宫的华美堂皇表示得淋漓尽致,也让后人对项羽火烧阿房宫疑神疑鬼。考古挖掘显现,阿房宫其实没有建成,也不存在火烧过的痕迹。《史记·项羽本纪》记载项羽“烧秦宫室,火三月不灭”应为秦咸阳宫。那么,杜牧为何写《阿房宫赋》,又提及项羽火烧阿房宫一事? 杜牧出生的唐德宗贞元十九年(803),祖父杜佑从淮南节度使的职位上入朝为相,之后为相三朝,权倾一时。往常看来,杜牧也算是官三代。杜牧的家,位于唐长安城的安仁里,其位于朱雀门街东第一街,从北往南第三坊,也就是小雁塔所在的那个里坊,与阿房宫直线相距 12.3 千米。他家的家庙位于延福坊,也就是今天太白路和科技路一带所在的里坊,与阿房宫直线相距 10.5 千米。此外,阿房宫与唐长安城的西墙,直线相距 6.9 千米。因而无论从哪里开端计算,杜牧到阿房宫的距离都算很近,那是不是像很多人以为的那样,杜牧《阿房宫赋》中对阿房宫的描画就一定真实牢靠呢 ? 其实,杜牧写作《阿房宫赋》不是偶尔。长庆四年(824),年仅 15 岁的唐敬宗即位,敬宗好游戏,大修宫室,贪好声色,于是年方 21 岁的杜牧就作了《阿房宫赋》,假借秦事讽刺敬宗。关于写这篇文章的本意,他后来在自己所写的《上知己文章启》中明白地指出,“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》”。因而这就阐明,杜牧作《阿房宫赋》其实有着明白的政治目的,即借古讽今,提示皇帝勤政爱民。至于阿房宫真实的状况是怎样样的,那并不是他思索的问题。因而,我们也就不难了解为什么杜牧记叙的阿房宫有问题了。 04 从阿房宫看秦汉都城 随着项羽入关火烧咸阳宫后大封诸侯,秦二世而亡。关中大地,咸阳以西封给了雍王章邯,以东则给了塞王司马欣,之后项羽东归。固然我们并不知道塞王司马欣和雍王章邯封地的细致边疆,不外从阿房宫地处咸阳以西,更靠近章邯雍王都城废丘的位置看,它应属章邯所辖。从文献记载看,地处关中的阿房宫并没有惹起雍王章邯(曾任秦朝担任修建的少府一职)的注重,应该不久就没于“荒野”。 如我们所知道的,先一步进入关中、理应成为关中之王的刘邦,被强势的项羽以汉中亦属关中的“歪理”,分封到汉中,称汉王。由于他手下的人大多来自东方,因而并不愿意长期留在陕南的汉中,于是发作了众所周知的“萧何月下追韩信”。以此为契机,刘邦“明修栈道,暗度陈仓”,继而“还定三秦”,翻过秦岭再次进入关中。刘邦围章邯于废丘,到栎阳后塞王司马欣投诚。于是以栎阳为依据地,让萧何“侍太子,治栎阳”,刘邦自己则亲临前线,最后在定陶即帝位,树立大汉王朝。 重生的汉朝,一开端计划以洛阳为都,但是在娄敬和张良的倡议下,刘邦再回关中,以栎阳为都,不久就让萧何启动了长安城的修建。数年后,自栎阳“徙都长安”,开端了影响深远的长安时期。 从文献看,在修建未央宫前殿的时分,刘邦曾经视察发现前殿范围甚大,因而甚为生气。当萧何解释了树立范围庞大的前殿的缘由是“非绚丽无以重威”,也就是说,希望经过庞大的建筑来表示国威、君威之后,刘邦转怒为喜,完整认可了未央宫前殿的树立。至今,我们还能够在空中上看到雄伟的未央宫前殿。 当然,假如稍微比较的话,未央宫前殿南北长 400 米、东西宽 200 米,要远远小于阿房宫东西长 1270 米、南北宽 426 米的范围,大致仅仅相当于阿房宫的 14.7%。后来汉武帝兴修的建章宫“度比未央”,其前殿范围也远远小于阿房宫。之后无论是汉魏,还是隋唐,乃至宋元明清朝宫的范围,都远远不迭阿房宫——阿房宫是迄今为止古代世界最大范围的夯土建筑——这就好像秦始皇帝陵是古代世界最大范围的陵墓一样。 因而,无论担任修建未央宫的萧何,还是汉王朝创建者的刘邦,对在长安城未央宫前殿“近在天涯”的阿房宫,都采取“视而不见、听而不闻”的态度,丝毫不敢把未央宫前殿与阿房宫中止比较。当然,之后的帝王也同样没有秦始皇的魄力,来“表南山之巅以为阙”,树立一座愈加庞大的建筑。 刘邦在建都长安之后,其周围含阿房宫在内原属秦上林苑的庞大空间,部分延续着上林苑的功用,部分则被恩赐给庶民耕种。70 多年后,汉武帝即位,经过长时间疗养生息的汉王朝,早已解脱了汉初“天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”的经济困境,各方面得到庞大展开。于是“年轻气盛”的汉武帝在自己南郊游猎遇阻后,决议扩修上林苑,他所扩上林苑的北界,就是阿房宫。他将阿房宫向南直至南山、东至蓝田、西起周至的庞大空间,建成了统一的上林苑。尔后,阿房宫就成为庞大上林苑中一个“不起眼”的土台子,在“门禁森严”的上林苑中慢慢地自生自灭。 THE END 点击文末“阅读原文”亦可置办 ▽ 文化名人留念演讲 梁漱溟先生逝世三十周年留念讲座 |梁漱溟文化思想 |叶圣陶孙女回想叶氏文脉 |柳诒徵先生留念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年留念讲座 |陈作霖先生逝世一百周年留念讲座 |作家张爱玲诞辰一百周年留念讲座 |林散之、高二适先生留念讲座 |钱穆先生逝世三十周年留念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年留念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年留念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年留念论坛 |王阳明逝世四百九十周年留念论坛 | 文化名家系列讲座 莫砺锋:开山巨匠兄 |周文重:国际关系新格局 |周晓虹:口述历史与生命进程 |周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李雄伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 |孙中兴:什么是理想的恋情 |杜春媚对话郭海平 |程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产 | 周志文:人世的孔子 | 严晓星:漫谈金庸 | 周琦:越南法式风情建筑 | 魏定熙:北京大学与现代中国 | 胡翼青:大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明:茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃:关于写作 |甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静:研讨思想的逻辑 | 翟学伟:差序格局——贡献、局限与新展开 | 应星:社会学想象力与历史研讨 |吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈? 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