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【内容简介】 《教化》第一卷分为“古风时期的希腊”和“雅典肉体”两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，讨论了古希腊文化与城邦政治形态的构成、展开与危机，描画了paideia得以构成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的理论，试图阐明古希腊文化的理想从肉体、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政管理想之中，直至最后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。 第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景动身，细致剖析了柏拉图对话录，特别以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）中止了深化的阐释。作者以哲学这一希腊学问文化的成熟果实为中心，从苏格拉底、柏拉图的思想动身，深化讨论了教育、德性、智识、公民的养成等希腊肉体的基本方面，着重提示了从古风时期孕育的paideia如何转变、成熟，如何表示于希腊人德、智、体、美的全方位塑造，并理想化为希腊城邦生活、社会交往的规范和理想形态，使得paideia成为塑造希腊肉体形态的基本源泉。 第三卷在更为宽广的希腊文化背景中，将柏拉图《法义》所表示的政治教化与崇高观念作为参照，对古希腊医学、修辞学、泛希腊城邦的政治文化、激进民主政治中止了深化的比较剖析，并着重讨论了伊索克拉底的修辞教育和德摩斯梯尼的政管理论，由此提示了希腊古典时期晚期的复杂社会理想和多元文化理想，及其关于希腊肉体、文化乃至paideia理想构成的多元抵触。 【作者简介】 韦尔纳·耶格尔（Werner Jaeger，1888—1961)，德国古典学大家。1914年，任巴塞尔大学古典语文学教授。1921年，继承其师维拉莫维茨的教席。1936年，被迫移民美国，任教于哈佛大学，终身从事古典作品的校注和古典学研讨，《教化：古希腊文化的 理想》是其代表作之一。 【目录】 第一卷 古风时期的希腊与雅典肉体 中译本前言 中译本导言 前言 德文第二版前言 英文第二版前言 英译者的话 导言：希腊人在教育史上的位置 第一编 古风时期的希腊 第一章 贵族与德性 第二章 荷马时期贵族阶级的文化和教育 第三章 教育者荷马 第四章 赫西俄德：农夫的生活 第五章 斯巴达的城邦教育 第六章 城市国度及其正义理想 第七章 伊奥尼亚和爱奥利亚诗歌：个体构成自己的人格 第八章 梭伦：雅典政治文化的创建者 第九章 哲学的沉思：世界-次序的发现 第十章 贵族阶级：抵触与转型 第十一章 僭主的文化政策 第二编 雅典肉体 第一章 埃斯库罗斯的戏剧 第二章 索福克勒斯与肃剧人物 第三章 智术师及其在文化史上的位置 第四章 欧里庇得斯及其时期 第五章 阿里斯托芬的谐剧诗 第六章 修昔底德：政治哲学家 索引 第二卷 探寻崇高的中心 前言 英译者的话 第一章 公元前四世纪 第二章 回想苏格拉底 第三章 柏拉图及其后世子孙 第四章 柏拉图的小苏格拉底对话 第五章 《普罗泰戈拉》：智术师的教育，还是苏格拉底的教育？ 第六章 《高尔吉亚》：作为政治家的教育者 第七章 《美诺》：新学问 第八章 《会饮》：爱欲 第九章 《王制》 索引 第三卷 柏拉图时期文化理想的抵触 前言 第一章 作为教化的希腊医学 第二章 伊索克拉底的修辞学及其文化理想 第三章 政治文化与泛希腊理想 第四章 君王的教育 第五章 自由和权威：激进民主制内部的抵触 第六章 伊索克拉底为他的教育辩护 第七章 色诺芬：理想的绅士和战士 第八章 柏拉图的《斐德若》：哲学和修辞学 第九章 柏拉图和狄奥尼修斯：教育的悲剧 第十章 柏拉图的《法义》 第十一章 德摩斯提尼：城邦的困兽犹斗和变形 索引 译后记 |
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