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文艺复兴史 不时是中外史学界研讨的重点内容。在西方学界,学者们对意大利文艺复兴时期家庭史的研讨最初多集中于对佛罗伦萨、威尼斯、米兰、热那亚等城市中大家族的调查,注重它们的家政管理、经济结构等问题。 后随着研讨的逐步深化,有关普通社会阶级的家庭方式以及日常生活状况的研讨逐步增加,这些成果扩展和丰厚了文艺复兴史研讨。
不外,国内学界对文艺复兴时期家庭的研讨并未几,经过对意大利文艺复兴时期家庭展开方式、日常生活、劳动分工等问题的论述,剖析该时期家庭的展开状况及特征,为了解中世纪向近代社会转型时期的社会文化特征提供新的视角。 一 从整体上来讲,文艺复兴时期意大利家庭的展开方式是从一家多户向一家一户的中心家庭展开,但这个过程十分迟缓。 一家多户的大家庭普遍存在于城市和乡村,中心家庭的小型户也逐步有所展开。能够说,这个时期家庭的展开并没有固定的规律,呈现出 复杂性和多样性 特征。
当时意大利几个大区的家庭展开状况阐明了这一点。位于意大利中西部的托斯卡纳是意大利的一个大区,佛罗伦萨、比萨、锡耶纳是其代表城市。 家庭展开形态在不同的阶级之间存在着差别。与社会上层相比,在其他社会阶级特别是在乡村,由于受消费条件的限制和劳动消费的需求,与父亲同住的兄弟共同体的大家庭有时存在的时间会长一点。 一家多户式的大家庭之所以长期存在是受多种要素影响的。除了以上所讲的经济要素,其中,家长制权威是维持这类家庭存在的重要力气。
文艺复兴时期的意大利属于父权制社会,在家庭中,父亲是家庭的指导者和权威,子女通常不能违犯他的意志。在社会上层,男子通常晚婚,普通在三十几岁结婚。 所以,他们的青春期加长。在结婚之前,青年男子在家庭中处于父亲的权威之下,不用承担任何义务,也不具有自主权。男子在结婚后,父亲也会迫使他和其他兄弟一同住在大家庭中。 这样就构成了由有共同血缘关系的父母和已婚子女或已婚兄弟姐妹的多个中心家庭组成的家庭方式。此外,意大利人之所以维持大家庭方式的存在,还与他们对光彩的注重有关。
特别是社会上层,对荣誉的崇尚已成为一项重要的社会生活准绳。关于家庭成员来讲,维护家庭光彩是他们的重要职责,而扩展家庭范围是维护家庭光彩和位置的重要内容。 不外,这种大家庭方式并不是原封不动的。随着社会经济的展开以及人们自身生活的需求,单对夫妻通常在具备了独立支撑门户的经济才干之后,从大家庭中分别出来,中心式家庭有所展开。 这普通有以下几种状况:一是父亲逝世和家庭财富得到分配之后,大家庭共同体通常会解体,而构成一个个相对独立的小家庭。
这阐明,婚姻在很大水平上给予了夫妇经济上的独立和身体上的自主,他们在具备了一定的经济条件之后,通常从大家庭中脱离出来而组建起新的家庭。 这样,小型化中心家庭取代一家多户的扩展家庭就成为文艺复兴时期及以后家庭展开的主要趋向。
二 在家庭方式逐步有所变更的过程中,家庭生活愈来愈得到人们的注重。这与中世纪时期有所不同。在封建采邑制度下,背担任任和义务的封臣为领主作战。 商人外出忙于生计。过着游侠生活的骑士则从一个宫廷游荡到另一个宫廷,他们通常不结婚,即便结婚的骑士也会向妻子以外的女人表示敬意和爱意。因而,关于他们来说,“家庭只是贵族和商人旅途中弥补行囊和饲养后代的大本营”。
所以,人们并不太注重家庭生活。到了文艺复兴时期,随着社会的逐步世俗化,这一状况有所改动。 文艺复兴时期,从基督教所倡导的禁欲主义中逐步走出的意大利人把更多的时间和肉体投放在家庭上。人文主义学者倡导人们积极投入到世俗生活中。 科卢乔·萨卢塔蒂谈道:“当你生活在尘世中的时分,你的心就能够进入天国。关怀、维护你的家庭、孩子、亲戚、朋友,以及容纳一切的祖国,并为他们效劳吧!这样做,你的心就不可能不升入天堂,并为上帝所喜欢。”
家庭生活在人们的日常生活中所占比例增加。学者莫尔顿·亨特对这个时期贵族和商人的生活有这样的描画:“贵族绅士们破费在无聊的争斗中的时间少了。 在城市里和华美的宫廷里消闲的时间多了;商人们能够经过信件和银行支票办理业务,不需求亲身出马就能确保货物按时交货。这样,他们都有更多的时间在家里或者家左近消闲。”其中,对家庭住宅的注重反映了人们对家庭以及家庭生活认识的这种变更。
首先,在家庭住宅设计上。在中世纪,人们的住宅十分简单,生活和劳作的中央没有严厉的分辨。当时,无论贵族还是平民的住宅都环绕以酒窖、粮仓、货棚、马厩、猪圈等运营性建筑。 只不外数量与大小以土地的重要性和人们的富有水平而各有不同。大厅多是人们工作、待客、做饭、吃饭和睡觉的中央。到中世纪末期,这种状况有所改动。
14世纪,人们开端注重住宅中私人空间的树立和设置。好比,威尼斯的贵族家庭注重房间的采光度,以为这有利于健康和肉体酣畅以及净化空气。而且,人们有时为了选择建房的吉时还要观星相。 而托斯卡纳城区的社会上层和富有阶级则把房屋建造得愈加奢华且温馨和多用。房屋正面通常面向街道,装修极端华美。人站在街道上就能够看四处在房屋正面的窗户和门廊以及包含由多种铁制品组成的装饰品。
在这样的建筑里,有大厅、卧室、厨房、贮存室等房间。在与父亲同住的兄弟共同体的家庭中,人们寓居的空间被分红多个单独的房间,房间的个数随着房屋的扩建而增加。在乡村地域,一些富有的农民也开端扩展家庭内部个人运用的私人空间。 其次,在房间的规划上。随着房间数目的增加,房间的功用也多样化。在威尼斯,家庭中有不同的房间用于盛放物品和家庭成员寓居:特地贮存食物和谷物的贮藏间、男女仆人的房间、兄弟姐妹的房间和夫妇的卧室。
再次,在家庭住宅的装饰上。人们比较注重家庭生活的温馨和情味。在上层社会家庭的住宅中,有艺术工匠绘制的反映世俗生活的壁画。 在达万萨提宫里的一个房间的墙上就绘有壁画《凯瑟泰兰·德·弗吉的故事》,它描画的是13世纪法国一个骑士的浪漫恋情故事。值得留意的是,随着中心家庭的展开,表示这种家庭形象的装饰画也逐步增加并开端出往常平常庶民家。 从以上三个方面阐明,意大利人愈来愈注重家庭住宅的布置和设计,依照自己的意愿和需求来布置和享用家庭生活,家庭生活气息亦逐步浓厚。
著名文艺复兴史学家雅各布·布克哈特在谈论这个时期意大利的家政状况时指出,文艺复兴的肉体第一次把次序带到家庭生活里,无论是在家政布置还是在家庭建筑作风方面都把它看作一种特意设计的产物。 人们对家庭生活和私人空间的注重在很大水平表明,此时意大利人对自我开端有了比较明白的认识,他们的自我主体认识逐步萌发。 另外,我们从中也透视到了该时期人的性别观念。由于,人们对私人独处空间注重的同时,却把女性进一步边沿化,把她们放置在私人生活范畴之中。
三 在文艺复兴时期的意大利,以人文主义者为代表的男性学者在复兴古典文化的同时,也复兴了将男女分别置于公共和私人生活范畴的古代社会理论。 古典时期的雅典被称为“男性公民的俱乐部”,公民妇女被约束于家庭之中,在城邦生活中没有任何经济和政治权益。依据哈贝马斯的公共范畴概念,没有公民权的妇女属于私人生活范畴。在文艺复兴时期的意大利,佛罗伦萨、威尼斯等城市国度政治上的家长式统治意味着男性不只垄断了国度权益,而且在社会生活和家庭生活中都处于中心位置。
科卢乔·萨卢塔蒂固然鼓舞人们积极参与社会生活,但他明白指出积极生活的理想只针对男性,不包含女性。这里,萨卢塔蒂依据公民在社会中表演的不同角色,而把女性归属在私人生活范畴之内。 因而,女性也只是在名义上具有公民权,并不能参与政治生活。此外,包含弗朗切斯科·达·巴尔贝里诺在内的很多人文主义者依据男女两性的活动范围和空间,指出了公共范畴的含义。 他们以为,除了大街、广场和教堂这些中央属于公共范畴之外,凡是其子被外人看得见的中央都属于公共范畴,如庭院、门口、窗户和阳台。
这里,女性活动的范围则成为男性划分公共范畴和私人范畴的规范。由此,家庭基本上就是妇女活动的主要场所,它之外的诸多场所如大街和露天广场等则属于男性。不外,无论以何种规范来划分公共范畴和私人范畴,女性总是处于家庭这一私人生活范畴之中。 随着商业活动的展开以及财富的逐步增加,妇女的这种职责对维护家庭的次序和稳定是必不可少的,但这也常常使她们的活动范围局限在家庭范畴,被紧紧地固着在家庭劳动上。
不外,无论经济方式发作怎样的变更,纺织是一切社会阶级妇女必干的家务劳动。在传统上纺织已被定为专属于女性的工作,很多时分成为女性终身的任务。 绣花在中世纪时期是男女都可从事的手艺,而在文艺复兴时期它不只成为专属于女性的技艺,人们更注重这一技艺在培育女性的品性方面所具有的重要作用。
综上所述,在向近代社会转型的过程中,意大利地域家庭的展开具有过渡性特征。一方面它留有传统社会与父亲同住的兄弟共同体的大家庭方式,另一方面,在多种社会要素的作用下大家庭逐步向中心式家庭转变。 与中世纪相比,文艺复兴时期的意大利人更注重家庭生活,在住宅设计和生活方面投注的肉体增大。不外,随着社会经济和中心家庭的展开,人们这种对私人空间的注重以及公共范畴和私人范畴的明白划分,进一步增强了树立在性别基础上的劳动分工方式。特别关于妇女来说,家庭是她们的主要活动范围,家务劳动和生儿育女则是她们的主要任务。 |
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