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一同阅读音乐美学经典著作 大家好，我们为组织了音乐美学读书会，每天经过阅读音乐美学经典作品和研讨，一同提升对音乐美学理论的认知。学习音乐美学的益处很多，好比对音乐何以美、音乐美在何处都会有愈加系统和明晰的认识，无论是观赏、学习音乐，以及撰写音乐类文章，都会愈加有条理。 美学一词来源于希腊语aesthesis，最初的意义是“对感观的感受”。德国哲学家鲍姆加登第一次赋予审美这一概念以范畴的位置，他的《美学》一书的出版标记着美学作为一门独立学科的产生，他以为美学即研讨觉得与情感规律的学科。 美学产生以来的历史表明，给美学下定义而能让大家都同意是艰难的，但是，美学，作为一门学科，一种理论，又必须有一个定义。从美学呈现之日到今，从西方到东方，关于什么是美学，各种权威性的美学家、美学论著、美学辞典，百科全书，真可谓言人人殊。对各种不同的定义中止归结，基本的有五：1、美学是关于美的学科；2、美学是艺术哲学；3、美学是以审美阅历为中心研讨美和艺术的学科；4、美学是关于对美学词汇中止言语剖析的学科；5、美学是关于审美价值的学科。 01 美学定义 十八世纪1750年由德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》一书的出版，美学作为一门独立的学科正式宣布成立。从美学降生至今，关于美学的定义可谓是众口一词。归结起来，主要的定义有五种：美学是关于美的科学；美学是艺术哲学；美学是以审美阅历为中心研讨美和艺术的科学；美学是关于对美学词汇中止言语剖析的科学；美学是关于审美价值的科学。张法先生说，“美学不是要追求一个统一的定义，而是看历史上各个美学家是怎样下定义的，更为重要的，是美学是被怎样讲述的。” 02 经典著作 四篇对美学范式具有开启作用的文章 《大希庇阿斯篇》（柏拉图） 《论特征》（夏夫兹伯里） 《论美的艺术的界线与共性原理》（巴托） 《美学讲演录》（维特根斯坦） 03 七本对美学体系具有影响的专著 《判别力批判》（康德） 康德的《判别力批判》在结构美学上有两大特性：一，从以审美判别力为中心，联络主体与客体的相互关系去讨论审美的实质的。得出一种主体的普遍性（相似于美的实质）是审美的基础。二，划分两类审美判别力，美与崇高，即两类最普遍的审美类型。 《美学》（黑格尔） 黑格尔《美学》在结构上有三大特性：一，从美的实质定义动身，美是理念的理性显现。用理念确立了美的中心，用理性区别于理念的其它表示方式，从而解释一切美的现象。二，理念显往常理性上是有等级的，这个等级是与宇宙进化历史相分歧的，无机物是理性的最低级，艺术是理性的最高级，美有统一的定义，艺术是美的最高和最典型的形态，美学只须研讨艺术就足够了，艺术门类有七，但具有典型的是五，建筑、雕琢、绘画、音乐、诗歌（诗包含史诗、抒情诗、戏剧体诗）；美学只研讨这五门艺术就能够取得关于美的普遍规律。三，五门艺术从审美的角度，能够划分为三大类型：意味型（建筑）、古典型（雕琢）、浪漫型（绘画、音乐、诗歌），三大审美类型包含了一切美的对象。你只需控制了美的实质、五大艺术、三大类型，就控制了宇宙间的美。 《美学与艺术理论》（德索） 德索《美学与艺术理论》是美的实质消逝之后，坚持美学各部分统一性的美学原理著作。德索的本意不是要用此本书树立一个美学体系，而是要想经过这本书树立两个理论体系，一个美学体系，一个艺术体系。首先，他要把艺术科学从美学里独立进来，以为这样做有利于两个学科的明晰；然后，在把艺术独立进来之后，又要看到，美学与艺术学在很多方面是联络在一同，二者经常都在“分离行动”。因而，最后，经过一本书把这两个体系放到一同来讲。这样一来，从实践的效果看，又变成了一个包含审美对象、审美阅历、艺术为一体的美学体系。此书又代表了西方美学原理的一个转机，在第一部分不是讲美的实质，而是讲审美对象。 《审美态度》（朗费德） 朗费德《审美态度》是美的实质消逝后单从审美心理学来结构一个美学原理的典型。朗菲德以三大部分组成了自己的体系：第一，把欧洲的心理美学理论综合起来予以体系化，细致来说，就是把闵斯特堡、普芙，布洛和心理距离理论，浮龙·李，谷鲁斯的内模仿理论，立普斯的移道理论，这三大学说综合起来，构故意理学美学的基本框架。第二，用美国自然主义美学实证性和阅历性来规范欧洲的心理美学。美国自然主义是一种泛化的美感论，这样会使欧洲理论失去其漂亮的结构和逻辑的整一，因而，朗菲德在用美国理论质询欧洲理论的不实之处和空泛之处的同时，把审美心理理论从两个方面中止规范，一是艺术方面，用艺术史的实例去证明欧洲审美心理学原理的正确，二是方式美方面，对欧洲审美心理作了方式美方面的引申，同时，一方面用方式美来完善了欧洲审美心理体系，另方面，方式美即在艺术之中，把美学的艺术方面分离了起来，方式美也在自然和社会之中，把美国自然主义美学的内容逻辑地包含了进来。因而，朗菲德的理论，实践上是由三个部分构成：一，审美主体，这是基础；二，艺术作品，是审美主体的确证和艺术外化；三，方式美规律，是审美主体的普遍外化和逻辑确证。朗费德的《审美态度》还与朱光潜《谈美》构成一种对照，显现了中西美学在写审美心理学美学原理时的同与异。 《情感与方式》（苏珊·朗格） 苏珊·朗格《情感与方式》是美的实质消逝之后重建艺术哲学型美学原理的典型。此书以卡西尔的意味符号学为主导，承接着罗杰·福莱和克莱夫·贝尔的方式主义美学，克罗齐到朗菲德的审美主体美学，桑塔耶纳和杜威的自然主义美学中的思想，把八门艺术——音乐、绘画、建筑、雕塑、舞蹈、文学、戏剧、电影，组成了一个艺术哲学表示。朗格把艺术基天职为四类：时间（外型艺术中的绘画、雕塑、建筑）、空间（音乐）、力（舞蹈）、生活（文学、戏剧、电影）。在朗格对艺术门类的论述中，第一，以幻象作为总的基础，再在各门艺术中显出幻象上的二级乃至三级差别。从这里可知，艺术的自主性和审美的独立性，构成她的艺术哲学的一大宗旨。第二，在对每门艺术的不同幻象的论述中，一直把基本幻象、艺术方式、艺术方式中内蕴的情感方式连在一同。 《审美阅历现象学》（杜夫海纳） 杜夫海纳《审美阅历现象学》是美的实质消逝之后，把审美心理与艺术分离起来融为一体的美学原理的典型。它在结构上有四大特性：一，从何为审美对象开端，分辨了审美对象和非审美对象，在阐明了艺术作品与审美对象的联络和区别基础上，把审美对象集中于艺术；二，解说艺术作品作为审美对象向主体呈现的基本结构；三，解说审美主体对人为审美对象的艺术作品中止审美知觉时的基本结构。从而不分开审美对象来讲审美主体，也不分开审美主体来讲审美对象。较好地而且辩证地处置了美学的基本问题；四，从哲学上讨论审美是如何可能的，人为什么需求审美。 《美学导论》（迪基） 迪基《美学导论》是美的实质被概念剖析取代之后，把美的哲学（概念剖析）、审美心理、艺术分离起来的典型，同时也是把美学史与美学理论分离起来论述的典型。此书是一个层套结构，而且是一个可逆性的灵活结构，这一结构还是两个层套，只是这两个层套没有主次之分，从古代看过来，是美的理论、审美态度、艺术理论，再以艺术理论为中心展开为艺术制度、艺术作品、艺术评价。从往常望回去，是从艺术制度、艺术作品、艺术评价，凝结为艺术理论，再从艺术理论平向推开，为艺术理论、审美态度、美的理论。六个方面构成整个美学理论的结构，这一结构，有历史，有今天，有在时间上的演化，有在理论上的逻辑，构成了一种美学原理的类型。 04 美学的研讨对象 第一种意见以为： 美学的研讨对象就是美自身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是细致的美的事物，而是一切美的事物所共同具有的那个美自身，那个使一切美的事物之所以美的基本缘由。 第二种意见以为： 美学的研讨对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观念在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。 第三种意见以为： 美学的研讨对象是审美阅历和审美心理。这种意见是随着十九世纪心理学的兴起，主张用心理学的观念和措施来解释和研讨一切审美现象，把审美心理和审美阅历置于美学研讨的中心。 鲍姆嘉通以为： 美学对象就是研讨美，就是研讨理性认识的完善。他说：“美学的对象就是理性认识的完善（单就它自身来看），这就是美；与此相反的就是理性认识的不完善，这就是丑。”“美，指教导怎样以美的方式去思想，是作为研讨低级认识方式的科学，即作为低级认识论的美学的任务。”这就是说，作为低级认识论的美学，它的任务就是研讨理性认识的完善，也就是美。固然鲍姆嘉通以为美学是研讨美的，但他却并不排斥艺术，而且以艺术为研讨的主要内容，他说：“美学是以美的方式去思想的艺术，是美的艺术的理论。” 黑格尔以为： 美学对象是研讨美的艺术。他说：美学的“对象就是宽广的美的范畴，说的更精确一点，它的范围就是艺术，或毋宁说，就是美的艺术。”他所说的美并非普通的理想美，而是艺术美。他以为美学的合理称号是“艺术哲学”，更确切的说是“美的艺术的哲学”。依据美学是“美的艺术的哲学”这种称号，就把自然美扫除在美学研讨的范畴之外。但黑格尔也研讨自然美，他之所以研讨自然美，是由于自然美是心灵美即艺术美的反映形态。 车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时，十分强调对理想美的研讨，强调艺术对理想的美学关系。但他以为美学研讨的对象不是美，而是艺术。他在亚里士多德的《诗学》中写道：“美学到底是什么呢？可不就是普通艺术、特别是诗底准绳的体系吗？”在对艺术的研讨时，应包含美学意义的美，但艺术不局限于美，由于美学的内容应该研讨艺术反映生活中一切使人感兴味的事物。他以为美学假如只研讨美，那么像崇高、巨大、滑稽等等，都包含不进去。美学对象大于美，而应该包含整个艺术理论。 欢送参与音乐美学读书会 ▽欢送参与音乐美学读书群 与您一同阅读重要音乐美学著作 并经过问题大纲的方式导读作品
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