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在世界历史上，亚历山大无疑是一位具有传奇颜色的人物。他出生于公元前356年，是马其顿国王腓力二世与伊庇鲁斯公主奥林匹娅之子。腓力二世是一位杰出的国王，在他短暂的23年统治期间，他使马其顿王国的疆域极大的扩张了。虎父无犬子，亚历山大继承了其父优秀的政治和军事才干，不同的是，亚历山大更是青出于蓝而胜于蓝。十六岁时亚历山大就在腓力二世外出时统治马其顿，以至镇压了一次色雷斯人的起义；十八岁时他就在安罗尼亚战役中指挥腓力军队的左翼作战。公元前336年腓力二世遭刺杀之后，亚历山大年仅二十岁就继承了王位。亚历山大是一位颇具野心的国王。公元334前年，亚历山大继承其父腓力的遗志，幵始远征波斯。 一、亚历山大的远征
1.远征的进程 仰仗着出色的军事才干和腓力二世留下的精兵强将，亚历山大一路所向无敌、势不可挡。公元前334年，亚历山大取得了格拉尼库斯河战役的胜利，首战告捷。这次战役的胜利使亚历山大得以进入小亚细亚西部。公元前333年，亚历山大在伊苏斯战役中第二次击败了大流士，取得了战役的胜利。“这次战役关于亚历山大和他的部队的士气而言是十分重要的，这次战役使得亚历山大勇于宣称自己是波斯王位及帝国的合法继承人。” 但是，亚历山大的野心并没有由于消亡了波斯帝国而得到满足。他的幻想是成为亚洲之王。于是，亚历山大继续挥军东进，于公元前327年越过兴都库什山进入印度。亚历山大在印度取得了一系列战争的胜利，但是也在这里遭遭到了史无前例的艰难和挫败，加上军队士气涣散，士兵们思乡情切，发作了哗变，亚历山大不得不中止东进，开端带军踏上归途。 2.远征的影响 （1）促进文化的统一
亚历山大的远征固然带有明显的侵略性，但也有其积极的影响。首先，远征的直接结果是在欧亚非三洲树立了一个面积达200万平方英里的史无前例的庞大帝国。固然这一帝国由于民族成分复杂、文化习俗各异而十分不稳定，但是亚历山大帝国还是在一定水平上促进了这些地域文化的统一。例如，从言语方面来说，言语作为文化的载体，其普遍的传播必定有利于文化的沟通与交流。希腊语随着亚历山大东征普遍的传播开来，“希腊语在美索不达米亚的环境正如在其以西的中央一样，已成为学术与文化的言语”。言语的普遍传播促进了文化的统一，著名古典学家沃尔班克在其名著《希腊化世界》中写道：“以提高的世界性方式运用的希腊语被称为柯因奈语，这种‘共同语’是亚历山大降服地的宽广地域的特征。……起着将整个地域约束成为一个单独的文化统一体的作用”。 （2）推进希腊文化在东方的传播 亚历山大是一位十分推崇希腊文化的君王，这与其教员亚里士多德的影响密不可分。腓力二世在亚历山大约岁时请来亚里士多德作为其私人教员。众所周知，亚里士多德是一位博览群书的巨大学者，他不只教授亚历山大逻辑学、伦理学和政治学，还激起了亚历山大在科学研讨、天文学、民族学、动物学、植物学以及医学等方面的兴味。由于自身深沉的希腊文化素养，亚历山大在被降服地域积极推行希腊文化，推行希腊语，建造希腊式的城市。
亚历山大的远征也促进了东西方文化的融合。在推行希腊文化的同时，为了稳定其统治，亚历山大积极推行东方化政策，目的是缓和他与被降服地域之间的矛盾。他摒弃了希腊传统的民主制度，而采用东方式的君主专制制度。他还积极倡导马其顿人和东方女性通婚，他带头迎娶了东方女子罗克珊娜，并在苏萨举行了马其顿士兵与东方女性的大型婚礼。他的这一做法在一定水平上将东方的习俗习气引入了希腊人的生活之中，有利于东西方文化之间的交流与融合。 总而言之，亚历山大的远征传播了希腊文化，促进了东西方文化的相互融合，缓和了东西方之间的矛盾，开创了个全新的时期，即希腊化时期。 二、希腊化时期的开创及其特征 亚历山大的逝世使原本就根基不稳的亚历山大帝国愈加岌岌可危。亚历山大的众多继承者们狼子野心，都想将这一庞大帝国据为己有，因而展开了长达43年的继承者战争。战争终了后，亚历山大帝国被分割成了三大部分：安提柯据有马其顿和希腊本土，托勒密统治了埃及，塞琉古占领了帝国的亚洲部分。三大王国相继树立之后，紊乱的战争局势终于得以稳定下来，各王国的政治、经济、文化的延展开端走入正轨。
由于希腊人的神人同性观念，加上早先亚历山大赋予自己神性的做法，使得这些亚历山大的继承者们在即位后很快接受了王权神化的观念。例如在埃及，国王们都自称为埃及法老，由此将自己作为神的化身实行统治；托勒密二世不只宣布自己的双亲为神，而且将自己与其王后（同时也是他妹妹）封为“兄妹神”。由于埃及历来都有王权神化的传统，所以托勒密国五们因循了这传统，增强了其统治的稳定性。 在管理制度上，托勒密王朝借用了之前埃及法老的制度，即把国度分红大约四十个省，再将省分红区和村，分别由省长、区长和村长管理。塞琉古朝则因循了波斯王朝的传统，对中央实行分而治之的政策。树立希腊式城市是希腊化王国的一项重要举措。塞琉古王朝树立了一个遍布王国并扩展到更远东方地域的希腊城市链，其中著名的城市有安条克、塞琉西亚等。托勒密王朝也树立了一系列希腊式城市，其中最著名的就是亚历山大里亚城。这新兴城市是希腊化的基础和依据，希腊文化、希腊制度、希腊思想以及希腊语都在这些城市得到了普遍的传播。
在经济上国际性的商业贸易活动蓬勃延展起来。当时东西方之间的商路主要有三条，重要的希腊化城市，如塞琉西亚、亚历山大里亚、安条克等城都位于商路沿线。商路的开辟使得來自西班牙的银、塞浦路斯的铜、黑海以及中国的铁、埃及和克里米亚的谷物、雅典的橄榄油、拜占庭的鱼、大马士革的李子、埃及的亚麻、中国的丝绸、米利都的木制品、安纳托利亚的木材、帕罗斯和雅典的大理石、埃及的花岗岩以及印度的糖等等，都在希腊化世界进行大范围的买卖。 在文化方面，由于东西方之间接触与了解水平的深化，这两种文化之间的融合趋向也愈加的显著。萨拉匹斯神的发明正是文化融合的典型代表。宗教关于埃及人的生活来说至关重要，在托勒密王朝树立之初，精明的托勒密就分明地知道，不能与埃及人曾经持续了上千年的宗教信仰相对立。但是关于希腊人来说，埃及人崇拜的神明是荒唐无稽的，好比埃皮斯神牛，希腊人无法了解一种农场动物怎样能作为神明被崇拜。因而，托勒密决议发明出一个希腊人和埃及人都能接受的新神。
除此之外，文化的融合也表往常科学、哲学、文学和艺术等方面。这一时期辉煌的科学成就离不开希腊人对东方科学成果的自创。“古希腊人的科学成果很少地道是由他们自己进行发明的，大部分是直接从巴比伦人和埃及人那里引进来的。”希腊化时期的天文学是在巴比伦天文学研讨的基础上延展起来的，巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊的天文学、数学相分离，使这一时期的天文学成就抵达了近代哥白尼能抵达的高度气亚历山大里亚的学者们还吸收自创了埃及的几何代数学问，采用了巴比伦的六十进位制和解二次方程的措施。 总结 希腊化时期是希腊文化普遍传播、影响于东方，希腊一马其顿人把希腊的政治制度与文化传播到亚洲和非洲的时期。在此期间，希腊、埃及、巴比伦、印度等东西方文化幵始相互交流、相互了解，并在此基础上相互融合，促进了文化的延展和时期的进步。著名的古典学家沃尔班克对希腊化时期予以了高度的评价：“这是一个学术的时期，在这个时期亚历山大里亚那些巨大的学术机构研讨并保存了古典作家的文本。无须置疑，希腊化时期的确是一个文化绝后繁荣的时期。而埃及的亚历山大里亚城作为当时的文化中心，好像一颗明珠普通在尼罗河与地中海畔分发着绚烂的文化之光。 |
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